台州交友,关于兰花的小故事?
台州交友，关于兰花的小故事？
1 兄弟二人在一起生活，哥哥非常喜欢兰花，工作之余，常常花费许多时间去观赏。他种了很多美丽的兰花，尤其是放在花架上的几盆，更是兰花中的极品。 一年暑假，哥哥要外出旅游一段时间，他怕他走了以后没人能够和他照顾兰花一样尽心，所以临行前他告诉弟弟，务必要好好的帮他照顾那几盆珍贵的兰花。 在他出门的这段时间，弟弟一直细心地帮他照顾着兰花，就像和他在家时一样，弟弟非常仔细，老是担心有什么不到的地方，到时候哥哥回来就要不高兴了。 但是有一天在弟弟给兰花浇水时，却不小心将花架碰倒了。所有的花盆都跌碎了，兰花散了满地。 弟弟非常难过，打算等哥哥回来后，向他道歉；同时弟弟又禁不住去想，等哥哥回来后发现失去了心爱的兰花，会不会大发雷霆。 几天后，哥哥回来了。他知道了事情的经过后，不但没有责怪弟弟，反而安慰他说：“我种兰花，一是用来观赏消遣，美化环境；二是用来陶冶情操。我不是为了生气而种兰花的。” 大道理：随着社会的发展，人们的生活条件也越来越好。很多人在闲下来的时间里，经常种一些花草来陶冶性情。但也经常发生类似故事里的事，所以还请你别激动，别为了一些植物而坏了朋友之情。 2 一丛安静的植物，忘记季节和雪阳光从时间的指缝漏下我们坐在一起，听布谷鸟和兰花的声音从清澈的空气里传来少女的薄衫鹅黄，处子的衣裳青绿最小的微笑漾开，并且无声。 兰，之于兰之香。石斛兰花色异常鲜艳，花繁似锦，美艳绝伦，香气逼人。花瓣外观雅致绚丽，花朵中央有紫墨色的花晕，令人“爱你永不忘”。蝴蝶兰十五朵绝色的花苞姗姗绽放，花团锦簇，整齐协和，妙不可言，花香淡逸。“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”。 兰，之于兰之幽。兰花紫茎绿叶，四季常青。草兰常生长于隐谷僻地，幽然生长于天地之间，其花开于长叶披离之间，亭亭玉立，芳心可餐，令人百看不厌。蝴蝶兰清秀雅致，好似群彩碟翩翩起舞，花瓣温厚，花期颇长，幽香四溢，观赏价值极高。“春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间”。 我认识了一个女孩，她的小名叫小兰花，因为她妈妈就喜欢在窗台前养花，所以小兰花从小就闻着兰花香，小兰花很是可爱，妈妈冬季会去山上挖兰花苗，春季院内，阁楼上都是兰花香味四溢，记得有一次社区搞花卉比赛，小兰花的妈妈把自己种的兰花拿去参赛，结果获得一等奖。 一位美国夫妇要拿钱买这盆兰花带回美国，可小兰花的妈妈不买，于是美国夫妇来到小兰花家中顿时惊讶不已开口曰：“来中国让我认识了兰花之乡在你家，好美的兰花，拿起数码相机对着一盆盆兰花就咔咔了半天”。小兰花那时才只有几岁，后来美国夫妇又来到台州看瀑布，当读到诗人李白提笔〔飞流直下三千尺，疑事银河落九天〕。 石梁飞瀑位于浙江天台山。天台山是江南的一座名山，同时还是佛教天台宗的发祥地。天台山以华顶为中心，四周群山像一片片花瓣，围绕在华顶四周，因此，天台山老远看去，像一朵盛开的莲花。 石梁飞瀑的美景在于浪花万朵，似堆雪撒珠，终年不绝，故有“冰雪三千尺，风雷十二时”之说法。从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑，景色又有变化了。只见石梁高挂入云，飞瀑九天抖落，仿佛银龙从天而降。 正如一首诗中所描绘的那样“石桥处处足徜徉，尤妙探奇在下方。飞瀑寺前晴亦雨，昙华云际远偏香。一帘诗画悬空壁，万古风雷撼彼苍。我欲卧游支枕看，第三松畔设藤床。 当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚”。 美国佬听导游一番介绍后，于是流下了泪水曰：“为什么我妈不把我生在台州呀！这里的一草一木我都欢喜，我要在这里隐居到老…欧耶！”然后看着瀑布的响声，闻着泉水散发出的清香，他陶醉于大自然间，鸟儿在树林上啼叫是那么的清脆悦耳，美国佬抱着老伴跳起了二人舞。最后小兰花的妈妈还是给了美国夫妇两盆兰花。 3 有一位金代禅师，非常喜爱兰花，在弘法讲经之馀，平时花许多时间在栽种兰花上。有一天，他要外出一段时间，临行前交代弟子，要好好照顾寺里的兰花。 这段时间，弟子们细心呵护著园里的兰花，深怕没有照顾好，有失师父的托付。不料一位刚入门的弟子，在浇水的时候，粗心大意碰倒子兰花架，架上的花盆都跌碎了，兰花散了满地，弟子们非常惶恐，只好师父回来，赔罪领罚。 金代禅师回来之後，得知兰花一事，便召集寺里弟子到大厅，弟子们低头不语，等待师父的责罚，禅师不但没有责怪，反而说道：「我栽种兰花， 一来是希望用来供佛，二来是为了美化环境，并不是为了生气而种兰花。」 金代禅师是位修行高僧，由於他秉持著「不是为了生气而种兰花」的心境，因此心中无「兰花」的罣碍。所以兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。 同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，导致得失心过多，才会常常生气和不快乐，下次在生气的时候，我们不妨多想想：「我不是为了生气而工作的」、「我不是为了生气而交朋友的」、「我不是为了生气而做夫妻的」、「我不是为了生气而生儿育女的」。那麼我们生活会过得更加祥和。
楚国灭越为什么不灭的更彻底？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
这个问题我来回答：
这里我们要弄清楚一个概念，越和越国并不等同。越国是越人散布浙江境内的一支——于越，建立的政权。而在南方广大地区居住的部落众多的“越人”统称为“百越”，不仅仅限于建立越国这一支。直到秦始皇时期，百越才在名义上统一。
下面我系统的讲一下越这个族群：
“百越”是我国民族大家庭中古老的成员,他们的历史乃是中国历史的重要部分。
一、“百越”的名称和位置
“百越”的名称正式见于史籍,是在“战国时期。但早在战国以前,我国史籍中就记载了他们的活动,说明在三千多年前“百越”就同中原地区有联系。秦统一之前,“百越”民族的分布及各支的分类,在中外学者中是有不同看法的。其实,“百越”中的各支,同其他民族一样,“固然是个稳定的人们共同体,但也是在变化的,不是一成不变的"(费孝通《深入开展民族调查问题》,载《中南民族学院学报》1982年第3期)。
大体说来有如下几支：
于越,散布在今浙江境内,基本上以绍兴为中心。起先,他们“披草莱而邑”(《史记·越王勾践世家》),春秋时建立越国,并曾称霸于长江下游。公元前306年楚国灭越。于越人所居地区就成为楚国的一部分。公元前223年(秦始皇二十四年)秦灭楚后，这部分越人居留地区自然成为秦王朝版图的一部分。
还有一部分于越人,早在越被楚亡后,向南迁徙,有的至今日福建、台湾,流落海上或迁于澎湖”(台湾连雅堂编著《台湾通史》),有的来到海南岛(见屈大均《东新语》),有的则进入今日之越南境内(见陶维英《越南古代史》)。这些南迁的于越成了南越、闽越和西瓯的一部分。
东越,也称瓯越。居于今浙江南部的瓯江流域,大致以温州一带为中心。
闽越的势力范围,在今福建省,以福州为中心。
南越在岭南地区,包括今广东、广西,以及越南等地。
西瓯,居今广西地区。
雒越,“在今日越南的北部”(陶维英《越南古代史》),或说其就是南越中的一部分。
除上述大支以外,还有许许多多名称各异的越人,他们生息、繁衍在今四川、湖南、江苏、浙江、福建、广东、广西、台湾和越南等广大地区。
二、越人社会概况
“百越”地区在新石器时代就以其与中原地区不同的“文化特征和标志,长久地放射着光辉的异彩”(曾骐《“百越”地区的新石器时代文化》,载《百越民族史论集》)。其中各支的社会发展程度,因情况不同而各异,但多数地区,在秦统一前已由原始社会进入到奴隶社会阶段。
其首领一般称“君长”(《越绝书》)、“君”(《淮南子·人间训》,土地已由氏族公有开始向私有转化,“民垦其田,田名为雒田”(《交州外域记》)。“雒”是姓氏,《南越志》中有“雄民”、“雄侯”、“雄王”、“雄将”之称,反映了越人中已出现等级制(一说“雄”为“雒”之误)。
考古资料也说明,秦统一前越人已经进入奴隶社会。如广西艮山岭战国末年的西瓯墓葬,诸墓坑大小不一,随葬品亦多寡不一。没有腰坑的(这是商周时期中原地区普遍葬式)占百分之七十九(蒋廷瑜《从艮山岭战国墓葬看西瓯》,载《考古》1980年第2期)。
可见,越人居住的绝大多数地区,已经开始进入奴隶制社会。由于进入阶级社会不久,原始社会的残余还长期在越人中保留着,如到东汉、三国时,在未融入中原民族的越人中,仍然“无嫁娶礼法,各因淫好,无适对匹,不识父子之性、夫妇之道”(《后汉书·循吏传》)、“交趾糜泠、九真都庞二县皆兄死弟妻其嫂,世以此为俗”(《三国志·薛综传》)。这种风俗大概在秦统一前普遍流行于越人中间。
越人有其不同于中原华夏族独特的文化。据专家总结,其文化有七大特点:断发文身、契臂、食异物、巢居、语言不同、使舟、水战和使用铜器。(林惠祥《中国民族史》）
参照文献和考古资料考察,上述概括基本不差。其中“断发文身”和使用铜器为最显著的特征。尤其是“铸铜为大鼓”(杜佑《通典》）为越人独有,考古的发现进一步印证了这种记载是可靠的。此外,在服饰和其他生活习惯方面也有许多地方与中原民族不一样,表现了越人独特的方式。如衣服“皆服布如单被,穿中央贯头”(《汉书·地理志》),东方的越人盛行七八岁以后举行拔牙仪式(见《古代越人的拔牙习俗》,载《百越民族史论集》,以及“悬棺葬等等(《从武夷山悬棺葬探讨越族文化》,载《百越民族史论集》)。
这一切均表明,越人与中原的华夏人有着不同的文化特点。但同时,在秦统一中国很久以前,越文化同中原文化就有交流。据记载,周代越裳国就“以三象重译而献白雉”(郑樵《通志》）。
当时,还有骆越人(在今广西南部)向周王朝献“大竹”,仓梧部落(在今广西东部)给周成王献“翡翠”(《逸周书·成周之会》),以后的往来更是史不绝书。中原的文化也在很早以前就传播至越人居住的地区,从考古资料可知,在广西平乐及其老乡,发掘出印有越族特点的几何印纹陶器出土的同时,也有商周王朝的铜器出土,广西兴安就出土过商代铜器,恭城也发现过春秋战国之际的有青铜器的墓葬等等(见余天炽《南越国小史》)。
这都证明:中原文化与越文化的交流有悠久的历史,而这种交流对双方的文化和社会进步,都是极其有益的。
三、楚国灭越
公元前三一二年，正当秦、韩、魏与楚齐对峙，楚调发大军包围秦兵于曲沃和商於的时候,越王派使者以乘舟”(君王乘坐用以指挥作战的大船)、战船三百艘、箭五万支,送给魏国(《水经·河水注》引《纪年》),支援魏国。
这样运送大批水战所需的军用物资到魏部大梁,必须从长江经邗沟,再经淮水和鸿沟,可知当时越的国力仍能控制邗沟和淮水的航行。这时越王原要伐齐,经齐王使人游说越王,越不攻齐而攻楚,被楚打败（《越世家》误以为楚威王时事)。
因此楚图谋灭亡越国,消除后顾之忧,并扩展领土到江东一带。公元前三○七年秦武王举鼎绝膑而死,秦国有争立君位的内乱,一时无暇对外兼并,楚就趁这个时机图谋攻灭越国。
楚国曾派大臣昭滑到越国去活动了五年,到公元前三O六年(楚怀王二十三年),楚国乘越内乱,把越国灭亡了,把江东建设为郡。
四、秦王朝开始统一“百越”
公元前220年,秦灭楚后,就以灭楚的军队“因南征百越之君”(《史记·白起王翦列传》),开始了统一“百越”的历史性进军。不过,由于当时中原地区战事尚未最后结束,所以进军的速度相当缓慢,到秦王朝建立后二年,即秦始皇二十八年(前219年),才正式拉开了战幕。
1、攻取闽越
秦始皇二十八年冬,尉屠睢率领早已结集于边境的五十万秦军中的十余万人,分东西两路,向“百越”地区大举进攻，秦军进攻的第一个目标是闽越。由东路军主攻。
这路部队又分为两路:一路驻余干(今江西余干、平乐一带),此地北通鄱江,南连龙窟河,为闽越人由东北出江准之要道;另一路聚集于南野(今江西南康西南),此地据赣江上游,是闽越人出入南岭口的必经之路。
这样,面对着秦的会稽郡的闽越,又处于两路大军夹击之下,形势非常不利。再加上闽越“僻处海隅,褊浅迫隘,用以争雄天下,则甲兵糗粮不足供也;用以固守一隅,则山川间阻不足恃也”(《读史方舆纪要》)。所以,在秦军凌厉的攻击下,闽越立即被占领。就在当年,秦王朝在此地置闽中郡，东瓯也归入秦的版图。
攻下闽越后,东路秦军取道揭扬岭与攻取番禺的西路军会合,向南越进攻。
2.攻取南越
秦的西路军向居于岭南的南越进攻。这一路也分两队:“一军塞钾城之岭,一军守九嶷之塞”(《淮南子·人间训》),即在“镡城之岭”(湖南清县西南)和“九嶷之塞”（湖南宁远县南)分别集结、扼守。因为这里是由湖南进入广东和广西,即南越和西瓯的通路。
约在与进攻闽越东路的同时,扼守九嶷之塞的秦军也向南越进击。他们取道湟溪,突入南越西北部,随后又顺北江而下,攻占了番禺(今广州老乡)。这时,攻闽越取胜后的东路军也前来会合。于是,秦军从东、北两面形成对西瓯、雒越的包围形势。
至此,秦军的进攻还是颇为顺利的,举解决了闽越和东瓯的问题,又迅速占领南越的中心番禺。剩下的就是攻取南越全部地区和解决西瓯、雒越的问题了。
秦军开始还能取得一些胜利,“杀西呕君译吁宋”《准南子·人间训》。但不久就碰到空前的困难。首先是岭南地区河道纵横,给秦军行军和运输造成极大障碍;其次是越人的英勇反抗,使秦军遇到重大损失。“粤人之俗好相攻击”(《汉书·高帝纪》,喜“剽杀人”(《汉书·地理志》。
越人开始由于毫无准备,所以一触即溃。但当惊魂稍定之后,他们就利用自己的优势同秦军进行顽强的较量了他们采取的战术是“皆入丛薄中与禽兽处莫肯为秦虏”(《准南子,人间训》),又利用岭南山高、谷深、苔滑、水多的地势,发挥自己善于爬山涉水的特长,使北方来的秦军陷于进退维谷的境地,越人遁逃,旷日持久,粮食乏绝“(秦)土卒劳倦,越乃出击之”(《汉书·严安传》)。
他们“相置桀骏以为将而夜攻秦人,大破之”(《淮南子·人间训》)。秦兵被打得大败,“杀尉屠睢,伏尸流血数十万(按:“十”或为衍文)”(《淮南子·人间训》)。秦军既不能取胜,又“进而不得退”(《史记主父偃传》),处于越人的包围之中。这种紧张艰苦的时期,延续了三年之久。
但是随着灵渠的修成（时间约在始皇三十三年前214年)。为秦军取得统一南越的胜利创造了重要条件,秦尉任嚣、赵陀、屠睢等 “将楼船之士南攻百越”《史记·主父偃列传》)。粮食、给养通过水道源源不断地运来,保障了秦军作战的需用。到始皇三十三年(前214年)末,秦军终于将包括西瓯及雒越在内的“百越”之地全部占领,取得伐“百越”的最后胜利。
四、秦巩固百越统治的措施
岭南地区物产丰富,但人烟稀少。秦王朝统一南越后的第一个措施就是向这里移民。就在战事取得最后胜利的这一年,秦始皇便征纳内地“逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地”(《史记·秦始皇本纪》)。“陆梁”即指今日广东、广西地区。同年,秦政府在这里正式设置南海、桂林、象郡三郡。
南海在今广东境内,郡治在番禺(广州老乡);桂林在今广西境内,郡治在桂平西南;象郡则包括广西南部、广东西南部以及越南的中部。这时,秦的南部版图达于“北向户”,从此这里同全国其他地区一样,都统一于秦王朝的郡县组织之下,而成为秦封建政府属下的一个区域。
始皇三十四年(前213年)秦政府又将五十万罪犯谪戍到这里开垦土地,与越人杂处。这对岭南的开发无疑是有好处的。
在进军岭南的过程中,和取得胜利之后,秦政府又在这里修筑了不少城、关。其中至今可考者在今广西境内之大融江、小融江间有秦城,城北三十里处有“严关”(《读史方舆纪要》);在今大庾岭上有“横浦关”(《史记·南越尉陀列传》),“横浦关”又称“梅关”或“红梅关”、“岭南第一关”(《读史方舆纪要》);在今广东英德县西南有“淮口关”(又称“横浦关”);在今广东省阳山县东北有“阳山关”;在今广东阳山县西北四十里之茂溪口有“湟溪关”。横浦、阳山、湟溪均建于连江上,地势险要,名曰“三关”。这些城、关同水、陆路的修建相配合,将内地同岭南进一步联系起来是统一“百越”的重要措施。
（正文完）
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丰臣秀吉为何想要定居宁波？
根据现有的史料来看，丰臣秀吉并没想过要定居宁波，他只是对宁波有比较多的了解。
在日本的史书中，多次描述过丰臣秀吉对于宁波有一种向往，这和当时的东亚地区局势以及中日两国的外交关系是有着很大关联。
丰臣秀吉是日本战国时期一个极为重要的人物，其出生于1537年，原生家庭环境并不好，父母都是贫苦农民。
长大后，他成为了当地割据军阀势力的军队士兵，但是也仅仅不过是一个下级步兵，直到织田信长开始“天下布武”，丰臣秀吉才走上了事业的快车道。
本能寺之变中织田信长被杀，而丰臣秀吉作为织田信长的家臣，在后续的权力斗争中获得了最终胜利，并于1585年成为了当时日本的“关白”。
而“关白”便是在日本天皇不掌握实际权力的情况下，朝廷内部的最高执政者。
丰臣秀吉成为领袖后，他开始对亚洲地区有了一些不一样的想法。他也确实是一个比较优秀的统治者，在他的带领下日本进入了一个快速发展的时期，可是日本国内的分裂依旧非常严重。
自战国时代以来，各地方军阀势力各自为战，日本已经数百年没有一个统一政府了。虽然丰臣秀吉凭借强大的武力压制住了那些下层地主军阀，可问题是这样的统治力是相当有限的。
丰臣秀吉的政令一旦出了自己的直辖领地，到了其它军阀的领地就必然会大打折扣，甚至有些地方军阀还会阳奉阴违，表面上遵守他的命令，但是在暗地里却通过各种各样的手段阻止改革。
所以这位日本历史上的枭雄人物便提出了向外扩张，转移内部矛盾的计划。
他认为军阀之间的大规模混战和日本的土地狭小是有着直接关系的，那么日本完全可以通过对外扩张的方式，在朝鲜半岛甚至，是在亚洲大陆上掠夺土地，建立一个所谓的由日本为中心的“大亚洲帝国”。
其实日本在二战时候所提出的所谓“大东亚共同圈”，也借鉴了此前丰臣秀吉的战略构思。而那时，他便表现出对我国东南沿海地区城市宁波的兴趣，不过这也并不让人感到意外。
因为当时宁波是大明王朝沿海地区最重要的海上贸易城市之一，并且其承担的就是明朝和日本之间的贸易，所以有很多日本商人经常来往于海上，他们也把宁波这座城市的风貌带到了日本。
而对于丰臣秀吉来说，他能够接触到的属于明朝的城市，恐怕也只有宁波了，毕竟那会儿明朝所实行的中央海禁政策并没有彻底终结。
有明一代，为了推动国内农业的发展便开始了大规模的海禁政策。从洪武一直到正德，海禁政策的执行力度相当之高，所以在明朝的中前期，我国的海洋贸易事业一反常态地从宋朝时期的巅峰一口气跌到了谷底。
要知道在南宋最强盛的时候，商船甚至可以出现在中亚国家的港口。
可是在明朝建立后，官方所组织的对外贸易基本断绝，虽然偶尔有一些东南沿海地区的平民想要出海搞贸易，但是这仅仅是个例，根本形不成规模与体系。
直到正德年间，明朝财政状况迅速恶化，为了缓解危机便在东南地区开放了几个港口，展开了一系列由朝廷所主导的局部官方贸易，并且还放松了对民间贸易的控制。
从正德年间开始，海洋贸易得到发展，嘉靖皇帝在位期间达到了巅峰。
只不过整个大明帝国开放的也仅限于局部沿海地带，外国人很难深入中国大陆。而丰臣秀吉活跃的时期就是明朝的嘉靖、隆庆和万历这三位皇帝的执政时期。
所以丰臣秀吉对大明的繁华是有所了解的，只不过知道的却相当有限，他从商人那所得到的也大多都是关于宁波的消息，毕竟当时很多日本人都觉得宁波才是大明王朝最繁华、人口最多的城市。
那么他在喊出要征服整个亚洲的时候，也确实是想过要拿我们的沿海地带作为未来的统治核心，当然这样的想法是极为狂妄的。
在丰臣秀吉时期，日本发动了对朝鲜的战争，目的是想要以朝鲜为踏板对大陆发动战争，实现自己所谓“亚洲帝国”的野心。
公元1592年，丰臣秀吉联合日本国内的地方军阀出兵14万攻打朝鲜。当时的朝鲜因为承平日久，面对如狼似虎的日军时显得无能为力。
从1592年4月日军跨越朝鲜海峡在釜山和庆州一线登陆后，仅仅只用了数月时间就攻破了朝鲜的首都。这时的丰臣秀吉可以说是极为嚣张，刚打下朝鲜后就声称进军大明内陆，还要“迁都北京”。
但是随着明军介入，却让丰臣秀吉意识到日本与真正的大一统帝国有多大的实力差距。
——当时在日本发动对朝侵略的同年，万历皇帝派遣辽东总兵李如松为提督，兵部右侍郎宋应昌为辽东经略，带领着水陆军总共4万余人在当年年底跨过鸭绿江进入朝鲜。
在李如松带领下，明军在朝鲜战场上大败日军，仅仅只用了三个月时间，便成功把战线推进到平壤。
1593年3月20日，丰臣秀吉在朝鲜首都平壤开展了一次军事会议，此时他们派出去的大军已经基本上被消灭殆尽，能够赶去平壤老乡参加集结的军力甚至不到一万人。
丰臣秀吉的侵略野心被李如松彻底粉碎，所以在迫不得已的情况下与明朝和谈，灰溜溜地离开了朝鲜，而他也终究是没能来到宁波。
为什么古人说人无癖？
“人无癖，不可交”出自明代散文家张岱《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》，原文为：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
原文大意为：一个人若是没有爱好，对什么都提不起兴趣，对世界不再好奇，对生活不再热爱，活得如一潭死水，这样的人不值得交往，因为推物及人，对物如此，对人能好到哪里？对外物尚且无情，更不可能对人深情了。
纵观古今，凡终成大事者，不惟有经天纬地之才，坚韧不拔之志，亦有爱物成痴之癖，因已提到张岱，我们来看看张岱朋友祁止祥案例。
张岱朋友祁止祥，除了有书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖，梨园癖等外，还有一个就是有名的娈童“癖好”。
祁止祥和娈童阿宝，遭受南都失守，土贼拿着刀架在脖子上，东西都给了土贼，阿宝留下了。走到台州，行李盘缠被乱民们尽数抢完，硬是靠阿宝沿途卖艺而活了下来。等走回到家，不过半月又带着阿宝四处远游了。
张岱还说了一句很关键的话：“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”什么意思呢？祁止祥老婆孩子都可以不要，但是娈童是离不了的，他的癖好就是这么深。这搁在主流观点看，断断是要不得的，甚至有点匪夷所思，但我们要看案例背后的深意。
对张岱而言，朋友祁止祥是真性情，这样的朋友值得交往，因为朋友没有辜负阿宝的有情有义。在祁止祥遇难时，阿宝不离不弃，卖唱养活他，如此让祁止祥才有了深情的癖好。
都说，尊重是相互的，滴水之恩，当涌泉相报。祥止祥对有恩于他的阿宝，都能如此深情，推此及人，对阿宝的态度，就足可看出他对朋友的态度，说明祁止祥也是一个有情有意的、值得深交的朋友。
抛却张岱朋友祁止祥的案例，张岱其实就是要告诉我们的是一个很现实的交友之道：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。
人无癖不可与交，以其无深情也一个人，对什么都不感兴趣，对什么都高冷清淡，这样在人际交往中必定不讨喜，用李逵的话说“淡出鸟来”了，玩不到一起，处不到一块，没有共同兴趣家好，人家自然会觉得你很寡淡，索然无味。
人若没有了痴念、兴趣爱好，或者叫癖好，就等于没有了人生的乐趣和信仰，没有了对世间的各种爱好和追求，那这个人是不是太没意思了呢。如此寡淡之人，必定人缘欠佳，有谁愿意与之多交往呢？
世人皆爱热闹与真情，爱情投意合、心心相映，对高冷范、寡淡范大多不会上赶往前凑。没有癖好与深情的人会极度淡泊，意味着对社会责任和道德底线的看破与辜负，在正常的社会交往中实为另类。
这样的人不是不可交，他也不见得会伤害你，但他对什么都提不起兴趣，他看待人和事的态度与我们普通人也不同，自然不会对任何人和事有社会责任感和内在的深情所付，会让我们觉得很没劲，不愿交往。
记得工作时遇到这样一位朋友，她深深地吸引了我，以致让我和她成了几十年的好朋友。她的这种爱好堪称癖好，她对文学非常酷爱，甚至是痴念，她能将四大名著倒背如流，尤其是红楼梦，能对现当代文学家和文学作品等如数家珍、见解深刻.....这对当时同样爱好文学的我来说，简直就是惊呆了。
她对我来说，就是一个宝藏。她不是索然无味，不是对什么都无感，她是一片熠熠闪亮的满天星光，吸引我产生接近和交往的欲望。都说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，朋友”有趣的灵魂“就吸引着我与之交往，即便他人认为她情商商、说话直，但我认为她有着对文学的癖好就足矣。
所以，我认为张岱的”人无癖，不可交“，为我们指明了交友的原则，虽不完全尽然，但在一定程度上还是有它的道理。
人无疵不可与交，以其无真气也人非圣贤、孰能无过；金无足赤，人无完人，这些是老祖宗留给我们的至理箴言。一个人没有任何缺点，看上去根本就是一个完人，这反而是相当可怕、让我们要提防的，为什么呢？因为看似完美的东西，实则是最不完美的。
他人表面上展示给我们完美，实则有精心而为、故意粉饰的嫌疑，那问题就来了，为什么要故意装呢？其背后有什么见不得人、不为人告知的阴谋?这反而成了我们关注的问题了。
所以，作为一个正常的一个人来说，有瑕疵才是正常的，有瑕疵方能体现出真性情，没有瑕疵、太过完美，用表面现象去麻痹你、蒙蔽你，让你深陷完美的畅想中，这才是最可怕的，你还敢与之交往吗？
比如，几个合伙人做生意，那个平时看上去态度谦和、慷慨大方、最不计较，最会为人处世的人，最后却卷款逃跑、害苦同伴。这就是说明了完美的背后可能潜藏着不为人知的秘密。
还有，与不完美的人交往，可以打破好些凡俗束缚，跳脱既定藩篱，不必徘徊，不必沉吟，也不必虚与委蛇，更不会心生恐惧与芥蒂。
”人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。我们喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为他们接近赤子之心，有趣味、有真性情；不圆滑、不欺心；或许还有点怪诞，甚至有点不合群，却自有一种飘逸气度，随心而为，随境而迁，真性情也。
综上，张岱的“人无癖，不可交”，是有一定的交友道理的，友友们认为呢？有其他高见的，请在评论区留言，一起讨论下，谢谢~~~
（文中图片来自网络，如侵则删）
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江西乐安县杀人逃犯为何如此狠毒？
【一个人为什么会变得如此狠毒，以江西杀人犯曾春亮为例】
一、原生家庭的影响（1）曾春亮从小父母早亡，自然缺乏必要的爱护与教育管束，这种情况下，他便极大可能地沾染上社会的不良恶习，如盗窃、赌博等，当这一切恶习慢慢养成却没有人教育管束他，相反，可以使他能轻而易举地维持生活，盗窃、赌博、好吃懒做便会永远伴随着他；
（2）成人以后的他，居无定所，也没有成家立业，更没有人愿意跟他沟通与交流，他的性格进而孤僻不已，这就更加剧他“亡命徒”的思想，反正是孤身一人，“拼搏”就会有过活，何乐而不为？
二、监狱里的阴暗生活身处于阴暗的生活太久，最后也会被阴暗吞噬。
曾春亮两次因偷窃罪而被判处有期徒刑，总共坐牢十六年之久，在监狱里面又没有很好地得到管教，反而经常性地与狱友打架，这便足以他被囚于阴暗之中太久，思想并没有得到一点的升华，却往社会复仇型心理步步靠近，最终自然变得更阴暗、更残暴。
而且，出狱以后，曾春亮多年的牢狱生活早已让他与社会脱轨一大截，带有污点的他又难找到工作，于是乎，原本改造就不是彻底的他自然会重操旧业，再次走上犯罪道路，这就是专家所说的典型式反社会变态人格。
三、疾病的影响据曾春亮的兄长讲，其弟患有严重性的疾病——甲亢，而甲亢的症状常表现为心悸、心动过速、失眠、情绪易激动，甚至焦虑等。
因此，长期的失眠使曾春亮很容易出现精神上的问题，自然情绪易激动，稍有不慎，便暴戾嗜杀，从他报复康某一家便可知他很容易恼怒，可以为一点小事而走上杀人的犯罪道路。（虽然他在监狱的时候有长期服药，但监狱的条件很大可能无法满足条件）
四、导火索出狱后，曾春亮又操起了偷窃的旧业，却不曾想，被屋主康家人发现，他威胁康家人不要报警，可人家执意报了警，恼怒的他便回到康家用锤子杀掉了一家两口，并将孙子砸成重伤，然后扬长而去。
后来在逃亡途中，忽感饥饿，便潜入扶贫干部的家，拿完干粮，索性也将扶贫干部一块杀了，最终离开。
综上所述，一个人能变得如此狠毒，并非一朝一夕便可以变得了，是长期的环境下及自身性格的影响，绵羊才会最终变成恶狼。
