山西大同爱情交友,历史上的董卓真是茹毛饮血?
山西大同爱情交友，历史上的董卓真是茹毛饮血？
董卓的确是个大恶人，干的坏事实在太多，人们无法原谅他，尤其是士人们和文人们，只要说起董卓，人们都会毫不客气地把他贬得一无是处：粗俗、无知、残虐、霸道。用《后汉书》的话总结就是“干逆三才”，用《三国志》的话总结就是“狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契以来，殆未之有也”。
《三国志》记载董卓“有才武，旅力少比，双带两鞬，左右驰射”，从他的行为、语言去看，也的确是个粗俗的人，至于说他“茹毛饮血，吃人肉喝人血”，主要与以下几件事有关。
有一次董卓召集大臣们宴会，有个叫扰龙宗的侍御史想跟董卓说什么事，他刚走近董卓，还没等开口，董卓突然从旁边抄起一柄锤子朝扰龙宗脑袋上打去，扰龙宗顿时脑浆迸裂。
所有人都吓得目瞪口呆，董卓却跟没事人一样。董卓用靴子底蹭蹭锤上的血水和脑浆说：“这小子到我跟前还佩着剑，肯定要刺杀我！”说完，董卓让大家继续吃，又跟大家频频把盏，像没发生过什么似的。
每有朝会或其他重要会议，侍御史、尚书郎往往负责会议纪律，看看有没有人迟到，谁的坐姿不端，该哪个人跳舞不好好跳等等，扰龙宗应该算会务组成员，他接近董卓，确实有事要说。
董卓不管这些，照杀不误。那一刻，很多人虽然也在吃，也在笑，但脸上的肌肉一定都是僵的，手在抖，腿在晃。
无故虐杀俘虏还有一次，仍然是宴会，途中董卓突然对大家说要表演个节目，在大家还没明白过来怎么回事的时候，几个被绑着的人就带了上来。
董卓说这是刚抓到的罪犯，今天要当众惩戒。在董卓的命令下，当场对这几个囚徒进行剥皮、挖眼、抽筋，凡能想到的残酷手段全都用上一遍。
几位大臣实在没忍住，当场就吐了。董卓仍然跟没事一样，该吃吃，该喝喝。
乱棒打死老领导董卓后来逃到了长安，虽然军事上失利，但他变得越来越暴戾而缺乏理性，只要他看着不顺眼的人，无论资格有多老、威望多高，都痛下杀手。
当时长安城里有两位董卓曾经的上司，一位是皇甫嵩，还有一位是担任过卫尉的张温。董卓和张温早已结怨，董卓觉得现在张温落在自己手里，而且一直不太搭理自己，董卓就想找个机会报复。
太史令夜观天象，报告说根据天象来看，近日将有大臣被杀。董卓很信天命，他怕此谶应到自己身上，赶紧给张温捏了一个秘密勾结袁术的罪名把他杀了。
初平二年（191年）10月的一天，指挥过千军万马的一代名将张温被人拖到街上，一顿乱棒之下被打死。董卓连老领导都随便杀，而且手段如此残忍，文武百官只能心惊胆颤地伺候着他。
逼着老领导的夫人嫁自己董卓的另一个老领导皇甫规尽管死去多年，也受到了董卓的污辱。皇甫规的第二任妻子长得很漂亮，还能写文章，工草书，“时为规答书记”，众人惊讶她的才能。
皇甫规死后，妻子仍然年纪，容貌很美，被董卓看上了。董卓用100辆彩车、20匹马组成豪华迎亲车队，还有许多奴婢、钱财作聘礼，要娶皇甫规的这位妻子。
皇甫规的妻子穿着便衣来到董卓那里，跪下来陈述自己的苦衷，言语哀痛。但董卓不理，命人拔出钢刀围住她，威胁说：“我的威严可使天下降服，难道在你一个妇人身上就行不通吗？”
皇甫规的妻子知道不能免于一死，站起来破口大骂道：“你本是野杂种，害了不少天下人，还不够吗？我先辈的清德举世知道，我丈夫皇甫规文武全才，是汉室忠臣，你过去还不是他趋使一个走卒吗？竟敢在你上级领导的夫人面前干出非礼的勾当？”
一顿怒斥，把董卓骂得无地自容。董卓恼羞成怒，让人把车子推到庭院里，把她绑在车轭上，命奴仆们用鞭子、棍棒使劲地打。皇甫规的妻子忍受巨痛，对打手们说：何不重乎？速尽为惠！”皇表规的妻子最终死于车下，她的事迹后来被收进《烈女传》中。
以上这些故事都是真实的，能干出这些事的人的确是恶魔，但说到董卓是个“茹毛饮血，吃人肉喝人血”的人倒有些夸张了，董卓是个粗人却不是个野人，他所做的一些，其实更多是一种心理战，是让别人惧怕他。
请用一种文化特色？
甘肃省白银市的地域文化有哪些呢？
白银境内有伏羲、女娲的传说，有大禹治水的遗迹，有原始文明的彩陶和石器，有见证各民族纷争和交融的长城，有丝绸之路的渡口，有红军长征胜利会师的圣地，有震惊世界的露天矿大爆破，有传统工业发展的辉煌，有恢复建市后新一轮发展的转折和崛起，这一切共同构成了一道道绚丽风景，形成了白银丰富的文化内涵。民族融合是白银文化之源。新中国成立后，随着有色金属的大规模开发，"一五"时期，全国各地大批干部、工程技术人员和工人奔赴白银，全国精英汇聚白银也为白银提供了高素质的人口，外省人口占到了总人口的百分之八十，使白银成为一座典型的移民城市，汇聚了全国所有的省的移民。现在，这里生活着23个民族，少数民族回族最多，其次为满、东乡、蒙古、藏、土等族。长期的民族大融合，使这一地区群众的生产、生活习惯具备各民族兼容并包的鲜明特征。农业和牧业可以在一个家庭同时出现；继承和发展蒙古族、回族饮食习惯形成了餐饮名牌靖远羊羔肉；居室既有按中原习惯建造的瓦房，也有按陕北模式构筑的窑洞，还有游牧民族帐篷的痕迹。在人的性格上也同时具备善良厚道、吃苦耐劳、剽悍勇猛、友善谦让等多民族散杂居地区的特点。这种多民族融合的文化特征在全国是比较少见的，孕育出了艰苦奋斗的白银精神，形成了白银文化永不衰竭的源泉。
城管发了一条朋友圈？
刚刚看了个爱情，一瓜农连车带瓜被扣三天后去取车与瓜 西瓜少了七百多斤（被扣时是一千多斤），给出的解释是：“我们没义务替你看瓜”
情侣之间控制欲太强怎么办？
这个问题又牵扯到童年的“依恋关系”了。
所谓依恋关系，就是指婴儿和养育者之间的情感依附。
题主应该是典型的“矛盾—焦虑型”依恋关系。
占有欲过于强是因为童年时期题主和你的照料人（妈妈）之间的互动关系导致的。可能题主的照料人是比较没有耐心的人，因为自己的一些原因总是鼓励或者教导年幼的题主过早的进入独立阶段。
但他们忘了这个时候的孩子是需要“反复确认”安全感的，他们并没有满足题主年幼探索时期的安全感。
或者他们也有可能在题主小时对题主说一些类似于：“去，自己一边玩去！”“没看见我正忙着吗？”“你是个大孩子了，别老缠着我。”的话。
结果导致题主潜意识中对“独立”的恐惧。题主年幼时可能会反复确认父母在不在，眼睛一直盯着父母怕他们消失。
题主成年后，会因为依恋关系形成时的记忆，去对待自己的感情，形成“追求型人格”。也许题主会为了保持和女朋友之间的亲密关系想尽办法。因为婴儿时期的影响，题主内心中会非常恐惧被抛弃。想和女朋友亲密，又怕吓跑她。
对追求型人格来说下班回到家看到家里的灯是黑的，早上看到配偶不在身边都是很难以忍受的。
同时你平常会压抑自己的需要和不快，把对方放在首要位置，习惯于看人眼色，生怕惹女朋友不高兴。
有时这种行为如果表现出来会使女朋友感受到窒息，没有一点个人的空间。对于失去的恐惧常常造成猜疑和嫉妒，题主十分留意对方的行踪或者表情，对可能出现的所谓“第三者”非常敏感。题主可能常常会感叹“活得太累”。
那么从小形成的依恋关系怎么改善呢？
当然，可以去求助专业的心理咨询师是最好的。
如果没机会条件的话，你要清楚一点：你的占有欲是在通过一种过度激活的手法来获取一点点的安全感，这样容易让自己付出很大代价。因为过度占有的行为本身，是想把自己的痛苦凸显到让女朋友无法忽视的程度。这种不停索取安全感的方式会损害自己的自尊和对女朋友的信任。
至于解决现状的方法，其实很多你都明白，只不过是潜意识会把你的防御性放大。而想改善是一个漫长的过程。
现阶段最快速有效的方式就是，你也去找自己的朋友玩，做一些别的感兴趣的事情转移注意力。但这只是暂时的，要想解决问题靠自己很难。
你自己既然清楚这是病，就一定要早日开始咨询治疗，让专业人士帮你，不要让童年的记忆毁了现在的关系。：）
怎样去和陌生人建立关系？
"不要和陌生人讲话”与"不敢和陌先人讲话”是两回事，前者是告诫人们要懂得自我保护，不要随便对陌生人敞开心扉，后者则不利于人们拓展自己的人际关系，影响与他人的相处。
洛克菲勒说，"我愿意付出比天底下得到其他本领更高的代价，来获取与人相处的本领。在现代社会，人际关系是通往事业成功的门票。一个人能否成功，不在于你知道什么，而在于你认识谁。在成功者眼里，重要的不在于你是谁生的，而在于你跟谁交朋友。
构建自己的人脉关系不外乎:从身边人着手；结交关键和重要人物；善于与陌生人接触；维护好人际关系网络这四条途径。为了事业，怎样去和陌生人建立关系呢？
我们每一个人，都渴望获得额外的帮助，尤其是在用尽自己资源依然难以取得成功的情况下。但是，如果我们对于接触陌生人和外界社会怀着排斥的态度，又怎么可能有意外的收获呢？这其实也就是我们人际交往的能力。诚然，在认识陌生人时要保持开放心态或者说你要成为一个人际能手。
遇到陌生人时，怎样才能好好建立关系呢？
一、你要先了解对方
从在场的自己熟悉的人口中，打听你想认识人的姓名，然后主动叫出他们的名字。
二、学会选择适宜的话题
如果你觉得"实在没有什么好说"，不妨考虑以下话题:
①坦白说明你的感受；②谈谈周围的环境；③以对方为话题；④提出问题。
三、要学会引导别人交谈
"如何"、″什么"、″为什么”是谈话能持续的三件法宝。
四、说话要简洁有条理
直接了当，扼要切题。
五、说话要避免过多的"我"
不说"我想……"而说"你看呢？”
我们需要陌生人的刺激——一个跟我们不同、暂时是个迷的人。主动帮助陌生人，经过攀谈，聊出了自己人生的转折点的佳话早已有耳传。
