大荔婚庆公司,黄帝前面是什么朝代?
大荔婚庆公司，黄帝前面是什么朝代？
伏羲女娲时代
伏羲女娲氏政权
中华远古文明的创始阶段
伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。羲女娲氏政权是中华民族自然人文科学起步的黄金时代，伏羲女娲氏政权为创建中华文明大厦铺好了牢固的基石。伏羲女娲是中华民族百王之首，是东方人种各族人民共同的祖先。
基本信息
中文名
伏羲女娲氏政权
文明成就
开天文学之先
科学考证
中石器时代
文明成就
一、创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。
二、建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。
三、发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。
四、创造文字，以文记事，开典史之先。
五、首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。
六、发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。
七、驯化和饲养家畜，开牧业之先。
八、发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。
九、发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。
十、首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。
十一、首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。
十二、以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。
科学考证
伏羲女娲时期的地质年代是新生代第四纪的全新世。考古年代为中石器时代。其代表文化有：发现于河北武安磁山、河南新郑裴李岗、河南舞阳贾湖等地的磁山裴李岗文化（约公元前7000——前6000年），陕西大荔的沙苑遗址（约公元前7000——前5000年），浙江余姚河姆渡文化早期（约公元前8000——前6000年），湖南城头山文化早期（约公元前5000年）等。
中石器时代的人类，仍以渔猎采集为主。此时，他们已经能够制造十分精巧的细石器和弓箭。由于婚姻制度的改变，已经开始出现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有自己的房屋，众多房屋组成了大大小小的村落。人们在没有战争没有自然灾害的情况下，快快乐乐地生活着。
生活的稳定使各部落的人口快速增加，人类出现了空前的繁荣。但是，人口的迅速增加又给人类的生存带来了新的危机。人们靠捕捉动物和采集野生植物已经很难维持生活。面对此种状况，一些思想比较开放的部族，采取了分割部落的策略，使部分身体强健的族人迁徙远方，开辟新的家园。而一些思想保守的部族，他们不愿意分割部落，也不愿离开故土；为了控制人口的增长，他们被迫施行计划生育，采取堕胎、停止为幼儿哺乳和杀死新生儿等野蛮方法，使人口的数量保持在平衡和稳定状态，杜绝因人口过剩而产生的饥饿危机。
这一时期人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使
可以去哪些景点？
西安，古称“长安”。
西安，中国四大古都之一(北京，西安，洛阳，南京)。
西安，世界十大古都之一。
西安，地处关中平原中部。西安，是中国最佳旅游城市、全国文明城市之一。
西安，旅游景点挺多的，秦始皇兵马俑，西安明城墙，西安碑林，陕西历史博物馆，华清池，骊山国家森林公园，大唐芙蓉园，太、小雁塔，西安秦岭野生动物园，张学良公馆，钟楼鼓楼，回民街等等。
以下所有配图全是我在西安游玩时所拍摄。
西安二日游，我建议如下：第一天，当然要去“秦始皇兵马俑”，秦始皇兵马俑距西安市区约三十多公里，秦始皇兵马俑，世界第八大奇迹，世界十大古墓稀世珍宝之一。人说:“北京紫荆城(故宫)是地上皇宫，兵马俑是地下皇宫”。来这个地方旅游，一定要请个“讲解”，否则你什么都看不懂。这个地方转完大约需要4-5小时，这都中午了，然后就去“华清池”和“骊山”游玩，这二个地方离“兵马俑”大约7公里左右。华清池，是唐代封建帝王游幸的别宫。也称“华清池”，国家5A景区；骊山，是秦岭山脉的一个支脉，山上文物胜迹众多、自然景观秀丽。
这第一天都过完了。
第二天，上午先去“陕西历史博物馆”，中国第一座大型现代化国家级博物馆，首批中国4A级旅游景点，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。这里可以游玩3小时左右；然后可以去大雁塔游玩（二者相距1公里多），大雁塔，又名“慈恩寺塔”，通高64.517米，底层边长25.5米，“大雁塔”是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。
这都下午了，去西安钟楼、鼓楼吧。西安钟楼，全国重点文物保护单位，是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的钟楼之一，始建于明朝，距今已有600多年历史。西安鼓楼，全国重点文物保护单位，位于“西安钟楼”西北方约260米，直线距离挺近，但需要走地下通道才可以去，是中国古代遗留下来众多鼓楼中形制最大、保存最完整鼓楼之一，始建于明朝，距今已有600多年历史。
转完钟楼、鼓楼时间都不早了，直接去鼓楼侧后方的“回民街”，品尝一下当地小吃，需要提醒你的是，里面价格会“小贵”哦。
去西安一定尝一下“羊肉泡馍”，陕西风味美食，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，诱人食欲，为西安和西北地区各族人民所喜爱。
有人说千万不要在加油站用洗车机免费洗车？
有人说用洗车机根本洗不干净车身上的顽固污渍，洗了等于没洗；有人说用洗车机容易把车身表面的油漆刮花，省小钱花大钱。这些情况可能都会遇到，但回想起我那次的经历，恐怕这辈子也不会用免费的洗车机了。
回老家的路上有一个私人加油站，靠近出口的位置就安装了一台免费洗车机。因为刚好在主干道上，来来往往的车辆特别多，当然加完油免费洗车的人也很多，经常能见到排着长队等待洗车的车队。那次我也没忍住诱惑，凑个热闹打算把车洗一遍。
刚开始一切顺利，按照工作人员说的：车挂N档，松开手闸，关上窗户，当车被机器缓缓推进里面后，差点把我吓晕过去的一幕发生了。不知什么原因，机器突然出故障了，车子一直停在原地不能往前走了！坐在车里就看见四面都是水，还有那个不停滚动的蓝布刷子，恨不得要砸破玻璃马上刷到我脸上来。
好在后来机器恢复了正常，但我却被吓得够呛，几分钟的时间却像是过了几个小时。从那以后，我就发誓再也不用这种免费洗车机了，宁愿花点钱也不想再经历这种令人魂飞胆破的“意外”了。当然，我的这次遭遇只是碰巧，多数情况下机器都是处于正常运转的状态，所以才会吸引那么多人排着队来洗车。
其实也不难理解，加油站之所以会有一个免费洗车机，主要的目的就是为了吸引顾客。因为大部分加油站都会要求顾客先加油，而且加油的金额不低于200元，然后才能享受免费洗车的服务。说到底这还是加油站的一种促销手段，用免费洗车来吸引顾客，为自己招揽生意。
但也有人感到纳闷了，既然是加油站用来招揽生意的一种方式，可为什么会有最好不要用免费洗车机来洗车的说法呢？这种说法到底可不可信呢？根据我个人的经历和向其他开车的朋友咨询，大家一致认为这种说法还是存在一定道理的，具体可以从以下四个方面来分析。
一、有洗车机的加油站大多是私人加油站，油的质量没办法保证，不能光图免费洗车往车里加低品质的汽油。这个我深有体会，像中石油、中石化个别的站点也有这种洗车机，但数量太少。反而是那些私人加油站，大多数都安装的有免费洗车机。顾客在加完油后可以享受一次免费洗车服务，看似挺划算，实际上自己也承担着风险。
因为部分私人加油站的油虽然便宜，但油的来源不明，油的品质无法得到保证，如果图便宜往车里加了品质低劣的汽油那对汽车的伤害可大了去了。为了免费洗个车，往车里加品质差的汽油，埋下的安全隐患将来还是得自己买单。
二、洗车机的速度太快，且只能冲洗车身外面比较明显的淤泥，车子里面的清洗工作仍然需要去专业的洗车店。用过这种洗车机的应该都知道，一辆车从进去到洗完后出来，前后不超过5分钟的时间，遇上排队车辆比较多的时候，可能3分钟不到就已经洗好出来了。
清洗的速度太快，根本不可能把车洗干净。顶多就是把车身上比较明显的淤泥冲洗掉，一些比较难清洗的位置或者比较顽固的污渍，单靠滚动的刷布是无法清洗干净的。而且洗车机只能清洗车子外部的污渍，想要清洗内部还是得去专业的洗车店。
三、清洗车身的抹布由于无法经常拆下来清洗，会夹杂很多细小的硬物，容易刮花车身表面的油漆。不像专业的洗车店，每天都会把用过的洗车布集中起来统一清洗干净，洗车机上的刷布因为拆卸麻烦、清洗不方便就很少有人会专门拆下来进行清洗。
而每天来这里免费清洗的车辆络绎不绝，时间久了，洗车布里就会夹杂很多从车上刷下来的硬物：比如小石子、玻璃渣、金属碎片等等。这些夹杂在洗车布里的硬物，会随着洗车布的不停滚刷，与车身发生摩擦。如果硬物比较大，很可能在摩擦中刮花车表的油漆，真的防不胜防。
四、自动洗车机由于使用频率过高，且缺乏必要的保养维护，正常工作时会突发故障，此时对人和车辆都可能造成伤害。这就是我之前遇到的情况，虽然人和车都没事，但确实把我吓得不轻。
这种洗车机的使用频率都很高，间接导致其没有维护保养的周期，所以很难发现机器的零件有磨损或需要更换的情况。一旦机器发生故障，可能情况就会比较严重，对人和车辆都会造成一定程度的伤害。
综合以上四点的分析不难看出，认为不要用这种洗车机来洗车的说法确实有一定的道理。那是不是就一定不能用这种洗车机来洗车呢？我们一定要去专业的洗车店花钱去洗车吗？答案是：不一定，如果我们能注意以下几点，免费洗车的服务未尝不可享受。
一、车里干净、车外比较脏时可以选择用洗车机快速将车身冲洗干净，然后将车靠边停在安全的地方用抹布将车上的水渍擦干后再继续上路。有时刚洗好车，第二天突然下了一场雨，顿时干净漂亮的车子又被溅了一车的污渍。这时如果去洗车店花钱去洗显得有点浪费，毕竟车里面是很干净的。
那这时我们不妨用自动洗车机将车外面的污渍冲洗干净，然后再用干抹布将水渍擦干，这样车子又重新变得干净漂亮了。既省了钱，又洗了车，一举两得。
二、如果自己的车平时开得比较“粗糙”，比如经常在工地上开的面包车、皮卡车，完全可以用这种洗车机经常给爱车洗洗澡。因为工地上的泥土、灰尘比较大，车身很容易就沾满泥巴，如果专门开去洗车店感觉有点浪费，毕竟洗一次就要花30-40块，不洗的话又确实影响美观。所以，这时选择这种免费的洗车机就是比较实惠的办法。
秦穆公是春秋五霸之一吗？
01
何处是归程？长亭更短亭。
漂泊东南、辗转数国的重耳就像一只日暮投林的倦鸟，虽然返国心切，却始终攀不到那条能助他青云直上的高枝儿。殷宋小学力弱，不堪为援；蛮楚野心勃勃，欲壑难填。放眼天下，更有何方势力可以求告？
滞留楚国的重耳似乎走进了一个死胡同，数月之间，一筹莫展。或许重耳从来没有奢望过秦国会主动伸出橄榄枝，寻求与他的合作。
因为自公元前645年韩原战后，秦穆公已经成功地降服了晋惠公父子，迫使他们沦为向秦国输送利益的附庸。赚得盆满钵满的秦穆公又怎么可能调转头来支持晋惠公的对手重耳呢？
但命运的偶然性就是这么难测。当重耳滞留楚国的这段时间，秦穆公越来越担心晋国会逸出自己的掌控，因为那个在战场上被秦军俘虏过的晋惠公已经病入膏肓，晋国眼看着又要变天了。
晋惠公病笃的消息传入秦国，在秦国为质的晋国太子子圉如坐针毡。万一惠公突然薨逝，秦国又扣住子圉向晋国肆意勒索的话，难保晋国群臣不会抛弃子圉，另立新君。
为了能顺利接掌大位，子圉把心一横，撇下秦穆公许与他的妻子怀嬴，不打招呼就悄悄地潜回了晋国。果然，到公元前637年九月，晋惠公咽气了，子圉继位，是为晋怀公。
虽然在秦国生活了整整6年，但那里只带给子圉自卑和屈辱。在这6年里，子圉的身份不是高贵的晋国太子，而是被扣押的战败国的人质。“人质”这个标签就像刺在脸上的金印，让子圉没脸抬头做人。
他的夫人怀嬴曾说：
“子一国太子，辱在此。”
——《史记·晋世家》
而岳父秦穆公也说：
“子圉之辱，备嫔嫱焉。”
——《国语·晋语四》
老秦人鄙薄的目光像刀锋一样锐利，割得子圉的脸子热辣辣地疼，但最让他不可忍的还另有其事。
《史记·晋世家》载：
十年（公元前641年），秦灭梁。梁伯好土功，治城沟，民力罢怨，其众数相惊，曰：“秦寇至。”民恐惑，秦竟灭之。
——《史记·晋世家》
韩原战败后，晋惠公无力阻止秦国的东扩。秦国趁机吞并梁国，将自己的势力楔入晋国的河东地区。想当年晋惠公夷吾因骊姬之乱逃难到梁国的时候，梁伯将女儿嫁给了他，诞下一子一女，儿子正是晋惠公的太子——子圉。
秦国灭梁，灭掉的就是子圉的母家。这让子圉对秦国蓄怨更深。子圉既与秦国有这许多夙怨，现在他登基执政，秦、晋邦交随时都有恶化的可能。秦穆公必须未雨绸缪，设法制约这个不听话的女婿，而制约子圉的王牌呢？
穆公第一时间就想到了子圉的伯父，那个滞留在楚国的公子重耳。
02
秦穆公的使者抵达楚国之后，楚成王对重耳说：
楚逺，更数国乃至晋。秦、晋接境，秦君贤子，其勉行！
——《史记·晋世家》
可能是因为自己早年也曾遭遇过政变流亡的苦难，楚成王对重耳多存了一份同情。不但厚礼相赠，临别之际还送上祝福：秦公既对公子你青睐有加，事在人为，好好努力吧！
素昧平生的秦穆公真能像楚成王说的那样对重耳释放出最大的善意吗？至少，在重耳刚刚抵达秦国的时候，他没有。非但没有，秦穆公还给重耳出了一道大大的难题：
为了拉近双方的关系，秦穆公将自己的女儿文嬴嫁与重耳为妻，添了一层姻亲之戚。按照周朝礼制，诸侯婚嫁照例要有媵女陪同夫人过门的。
而为了显示秦国对重耳的“隆遇”，秦穆公甚至破例送去了四位媵女（比照《公羊传》所记载的惯例，多出了两位）。可让重耳感到难堪的是，他居然在这四位媵女中见到了子圉的前妻——怀嬴。
《国语》记载，婚礼的当天晚上，新娘的媵女循例应为新郎倒水净手。可怀嬴为重耳盥手的时候，重耳难掩对她的厌恶，不耐烦地甩甩手，溅了怀嬴一身的水星子。怀嬴倍感屈辱，怒斥重耳不是瞧不起她，而是瞧不起秦国。
这话要传到秦穆公的耳朵里，洞房中的一桩琐事可能陡然间升级为严重的外交事件！为了把自己的疏失挽回来，重耳赶紧褪去礼服，自带枷锁，摆出一副听凭发落的待罪姿态。
而秦穆公呢？言语上也很客气，他向重耳解释说，怀嬴是他最心爱的嫡女，嫁与重耳，初衷只是要为女儿寻个好归宿。如果重耳因为怀嬴同子圉的婚史而感觉难堪，怀嬴的去留悉听遵命。
“公子有辱，寡人之罪也，唯命是听”（《左传·僖公二十三年》），秦穆公的这番话乍一听惬理厌心，但其中能有几分真诚？我表示怀疑。因为在《左传》、《国语》和《史记》的这些作者们笔下，秦穆公经常是说一套、做一套的。
想当年那场韩原大战，秦军在战场上俘虏了晋惠公。晋国羣臣生害怕秦穆公会下令处死自己的主子，纷纷要求陪同晋惠公去秦国做战俘。秦穆公当众跟大家承诺：
“二三子何其戚也！寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至？”
——《左传·僖公十五年》
“你们都哭丧着个脸干什么呢？我把晋君带回国去也不过是遵从故太子申生的亡灵之托。放心，我不会对他怎么样的！”虽然秦穆公信誓旦旦，可晋国群臣却将信将疑。离开前，他们做了最后的努力，他们说：
“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”
——《左传·僖公十五年》
“皇天后土可都听到了您的承诺，我们也是鉴证，您切切不要食言吶！”
晋国群臣的担心多余吗？不多余！刚一回国，秦穆公就传令打扫宗庙，要用晋惠公的人头祭祀先祖。
当着天地赌咒发誓又怎么样呢？对华夏礼仪素无信仰的老秦人就不吃你那套道德绑架。可晋惠公要被杀头祭祖的消息一传出来，他的姐姐、穆公的夫人秦穆姬就急眼了，带着自己的三个孩子——太子罃、公子弘和公主简璧登上柴堆，扬言秦穆公胆敢伤了兄弟的性命，她立马和三个孩子自焚而死。
听到这个消息，穆公的口风又变了：
“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？且晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒，难任；背天，不祥，必归晋君。”
——《左传·僖公十五年》
穆公说，回想起战场上晋国群臣的忧戚，他实在不忍心就这样处死晋君；而当着皇天后土立下的誓言更是不能轻易违背的。晋君若死，天怒人怨。算了，还是送他回去吧。中国古代官场上有句俗话，叫作“成事不谏”。
也就是说上峰一旦就这个问题做了决定，下属们通常不会再提出异议了。可秦穆公已经表态“必归晋君”，公子挚却对他的话置若罔闻：
“不如杀之，无聚慝焉！”
——《左传·僖公十五年》
早在晋惠公因骊姬之乱叛逃出国，向秦国求助的时候，公子挚就是奉命与他谈判的使者。也就是说，在秦穆公与晋惠公这些年的合作与斗争中，公子挚是全程参与的重要成员。
穆公表态要放走晋君，公子挚却仍坚持原议，必欲杀之而后快，这不是倚仗资历，恃功骄主，而是他把秦穆公的心思吃得透透儿的，穆公此刻根本就没拿定主意。
这一点，《国语》的记载也可以提供旁证：
穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。”
——《国语·晋语三》
既然秦穆公还在或杀或放之间徘徊犹豫，为什么又要说出敬天畏人、必归晋君的话来呢？因为秦穆公要竭力掩盖一个事实：夫人对他的要挟奏效了。
“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之” （《左传·僖公十五年》），杀掉晋君，固然能让秦穆公一偿宿愿，但秦穆姬要杀死太子以为报复，这可就捏住了穆公的七吋，他犹豫了。这份儿犹豫，穆公得悄悄地藏起来。否则就等于当着满朝文武的面承认自己怕老婆。
“牝鸡之晨，惟家之索” ，古往今来，凡能允许后宫向朝政伸手的君王多半要背上桀、纣一样的坏名声。既要保全儿子，又要维护自己的体面，秦穆公该怎么办呢？
“唯天为大，唯尧则之”，只能推说自己有意释放晋君是敬畏天地，重诺言、守信用了呗。于是乎，刚刚才被抛到脑后的皇天后土瞬间又被秦穆公给捡了回来，穿在身上当“避弹衣”使了。
03
一日三变，绝口不道忠信之言。秦穆公的虚伪不仅表现在对待晋君夷吾的态度上，对重耳和怀嬴的这门亲事，他也照样夹藏私心。穆公对重耳说：
“寡人之嫡，此为才。子圉之辱，备嫔嫱焉。欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。不敢以礼致之，欢之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”
——《国语·晋语四》
从身份上说，嫁与重耳的正室夫人文嬴是庶出，而媵女怀嬴是嫡出。庶女为妻，嫡女为媵，这个安排是颠倒尊卑的。怀嬴是秦穆姬的亲生女儿，可能就是《左传》中秦穆姬要带着她去自焚的那位公主简璧。
秦穆公解释说，他原本就是想把怀嬴嫁给重耳，只是碍于怀嬴曾经许配给重耳的侄子子圉，担心伯父纳了侄儿媳妇会为礼法所不容，这才不得已将怀嬴混在四位媵女当中送了过来。
言下之意，怀嬴才是秦穆公与重耳联姻的真正筹码，而文嬴只是一个掩人耳目的幌子罢了。
根据谢维扬《周代家庭形态》一书的统计，伯父纳侄儿媳妇为妾，重耳与怀嬴的这段婚姻是周朝绝无仅有的一例。
为什么对先后来到秦国的子圉和重耳叔侄俩，秦穆公都这么固执地非要让他们娶秦穆姬的女儿呢？我认为，这是秦穆公要报复重耳和秦穆姬的父亲晋献公当年与他联姻的往事。
秦国自东周初年获封诸侯之后，始终锐意东进，渴望能耀兵洛水、问鼎中原。而在春秋的历代秦君之中，又以秦穆公的野心最大，能力最强，态度最积极。公元前659年，秦穆公登基。
《史记》载：
穆公任好元年，自将伐茅津，胜之。
——《史记·秦本纪》
茅津渡在今天的河南三门峡老乡，是秦国东出潼关、进军洛邑的必经之地。秦穆公刚一上台就攻打茅津，这让坐镇山西的晋献公感到紧张。为了阻遏秦国的东进之势，晋献公在第二年即公元前658年迅速实施了第一次假途灭虢之计，攻占下阳。与秦国针锋相对。
三年之后，晋献公再度假途灭虢，一举将黄河南北的虞、虢之地全部纳入晋国的版图，同时设置桃林塞，驻兵防守。桃林塞的建立等于在关中的东大门上插了一根栓子，英勇善战的老秦人就像野狼一样被困在了陕西的这片四塞之地中。
可老奸巨猾的晋献公并不打算困死这匹狼，他想要驯服它，把它变成一条温顺的看门狗。怎么个驯服法呢？晋献公仿照西周天子促成申侯与老秦人联姻的故事，将女儿伯姬嫁往秦国，意图对秦人实施血缘归化。
当穆公的新夫人在晋国陪臣的护送下抵达秦国之后，晋献公又特别附送了一件意味深长的礼物：他将俘虏的虞国亡臣百里奚作为秦穆姬的陪嫁送来了。
百里奚的到来是要警告秦穆公，虞国已成晋国的囊中之物，晋国绝不会允许秦国通过它的新占领区向东周王畿伸手，那里是晋国的核心利益所在。
那秦国如果不东进，又当何以自处？晋献公的意思是希望它安于现状，以姻亲的身份为晋国守卫西疆。回想西周的时候，尚未跻身诸侯的老秦人曾经长期担任周朝的西垂大夫，为周天子看家护院。
可几辈人浴血奋战，好容易博得了诸侯的名分，却仍被周天子的同宗晋国视作护院保镖，这让秦穆公感到了莫大的耻辱。要不是晋献公随后身故，秦、晋两国的战略决战可能早就爆发了。
晋献公死后，诸子夺嫡，晋国内乱。这让秦穆公看到了通过扶植代理人遥控晋国的希望，之所以在夷吾和重耳两兄弟返国执政的过程中秦国始终表现活跃，根本的原因就在这里。
晋惠公执政后，曾经试图摆脱秦国的控制，但韩原战败，让他丧失了抗衡秦国的能力。太子子圉到秦国为质，秦穆公将穆姬的女儿嫁给了他。
这意思还不明白吗？秦穆公就是出一口恶气，要把晋献公当年用在他身上的那一套手段还施于晋国公室：你晋献公不是拿我当个看家护院的奴才吗？那今天我也让你的孙子知道知道什么才叫奴才。你要用女儿来羞辱我吗，我就用你的外孙女来回敬你。
因此，秦穆公当年将怀嬴嫁给子圉，恐怕不仅像《左传》和《史记》所说是为了让子圉安心待在秦国，更重要的是为了宣示秦国与晋国之间的主仆关系。
倘若嫁过去的不是秦穆姬的女儿，这层政治涵义是体现不出来的。这也是为什么子圉叛逃回国之后，秦穆公又要执意把怀嬴嫁给重耳的原因。
但对重耳来说，接纳怀嬴的伦理障碍可就多了：从穆姬那儿算起，怀嬴该叫重耳一声舅舅；而从子圉那儿算，怀嬴又是重耳的侄儿媳妇。秦穆公如果真的疼爱怀嬴，能主动把她推进这么一段丑恶不伦的婚姻里去吗？不能。
可秦穆公偏偏这么做了，因为秦国的政治利益要远比女儿的个人幸福来得重要。当然，秦穆公这样做不排除有部分原因是出于对已经身故的秦穆姬的怨恨——当年你胆敢要挟我，如今我就把这口恶气都撒在你的女儿身上。
在这段充满谲诈和暗算的政治联姻当中，怀嬴始是最可怜的牺牲品。她不仅被自己的亲生父亲狠心抛弃，嫁给了舅舅之后，又因为是乱伦的结合，怀嬴在晋文公的九位姬妾中始终居于最卑微的地位。
直到多年以后，晋国的执政卿赵盾谈起已故的怀嬴，还非常不屑地斥她是个“贱人”。当然，那都是后话了。
04
此时，秦穆公执意要把怀嬴嫁过来，重耳和他的群臣们该如何解开这道难题呢？
臼季说：
“娶妻避其同姓，畏乱灾也。故异德合姓，同德合义。义以导利，利以阜姓。姓利相更，成而不迁，乃能摄固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”
——《国语·晋语四》
古人的逻辑，同姓之人必有同德。所谓“德”，并不是我们今天所说的道德，而一种专属于某个共同体的身份属性，类似于原始社会的氏族图腾。
按照周朝的宗法制度，先君去世后，他的庶子们必须与新君分家。所以早在晋惠公夷吾登基的时候，理论上他和重耳的宗族就各自独立、互不牵连了。
贾季对重耳说，既然公子您已经与惠公分家了，不同德也就是不同姓。所以您和子圉跟陌路之人没什么两样儿，娶了他的前妻又能怎么的？
臼季对这段乱伦婚姻的道德辩解或许牵强，但重耳与惠公父子间早已没有了手足之情、亲戚之谊却是不争的事实。所以狐偃也劝重耳，江山都要夺过来，收编个女人有什么可犯难的？秦公怎么说就怎么办吧！
臼季和狐偃的话不无道理，但他们的思考偏离了问题的主要方向：凭借重耳遗留在晋国的人脉，他只要能够争取到秦穆公的鼎力支持，里应外合扳倒子圉不成问题。
所以娶不娶怀嬴，影响决定的主要因素不是子圉，而是秦穆公。这一点，赵衰看得很清楚：
“今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？”
——《国语·晋语四》
赵衰提醒重耳，迎娶怀嬴是与秦穆公达成合作协议的前提。
就像当初接受了君礼、九献之后才能开启与楚成王的谈判一样。可是野心勃勃的秦穆公也像楚成王似的有志问鼎，他们都是重耳未来的竞争对手，秦、晋两国的结构性冲突短期之内是无法调和的。
如果这一次同秦穆公谈判，重耳还照上回那样把自己的战略雄心和盘托出，“退避三舍”、硬茬儿硬接，那这场谈判估计又要黄了。该怎么办这一趟交涉，才能既避免过分地妥协退让，又能成功争取到秦穆公的支持呢？
重耳心里没有底。迎娶怀嬴之后，秦穆公设宴相待。重耳像上回赴楚成王的宴会一样，又让舅父狐偃陪同。但这次，狐偃推辞了。他说：
“吾不如（赵）衰之文也，请使衰从。”
——《国语·晋语四》
片语折敌、言谈机锋，狐偃说，我不如赵衰，让他陪您去吧。那赵衰这个临危受命的谈判高手能想出什么手段促成秦穆公和重耳的合作呢？
为什么你和一个曾经特别要好的人慢慢就不联系了？
人生难得一知己！俞伯牙因钟子期而粉琴，不是他不想弹琴关键是能读懂他琴音的那个人已经走远！
有的人就是你生命中的一个过客，从相识相知到相交相处，从相识之初的整天黏在一起到最后很长时间都不再联系！这不正常吗？我认为很正常，当初的相知相识是因为地理心理的因素你们能朝夕相处并彼此呼应，现在的分开是因为各自都有更重要的事情要做！尤其是男人之间总不能像小情人一样整天都腻在一起那样彼此都会生厌！
分开了天南海北不等于今世永不见面，真正的朋友一定有一颗包容宽容理解谅解的心！人不能朝夕相伴形影相随，心却能时时发生共振，一旦对方有事或出了什么变故，不用三番五次喊他们就位，他们自己就会光临！这就是我个人理解的真正意义上的友情！关于朋友的话题自己写过很多，也谈到过很多但有一句话是我非常欣赏的！记忆中好像是英国大文豪莎士比亚说的大概意思是朋友相处应该像两个共同管理葡萄园的伙计，一起梳枝、修穗、捉虫、打药、施肥、浇水，而不是没事干两个人整天在葡萄架下面对面饮酒！
总要做点事情总要有点事情可做，而不是整天吆五喝六地坐在一起猜拳行令喝酒玩牌，那样的日子不是人过的！最起码自己是不喜欢不习惯的！这样朋友关系才能走的更远！否则每天都形影不离说不定哪天都会感到厌倦而真正分开和分手永世再不见面！这样短暂的分开没有什么不好，说不定哪天再聚又会热火的恢复了从前？人就是这样人都是这样的若即若离我个人认为这样也很好！
