兴平交友,汉朝的郭解是一个什么样的人?
兴平交友，汉朝的郭解是一个什么样的人？
一． 年少轻狂 名声初起
他就是郭解（音xiě），轵县一名普普通通的小青年，长得不帅，还是个五短身材。他父亲是一位游侠，因为行侠仗义高调过头而被汉景帝处死。或许是家族遗传的侠客基因，或许是为了继承父亲的遗志，他从小立志做一位名震江湖的游侠。
和所有的大佬一样，郭解是从一个小混混一步步摸爬滚打上来的。想做老大嘛，第一位肯定是要狠。郭解就够心狠，脾气还不好，不仅经常因为一些小矛盾和别人打架，出手还没轻没重，一不小心就把对方打得一命呜呼。小混混成天就是不务正业，干些见不得人的事情，比如什么私藏逃犯，制造假钱，挖别人祖坟之类的。但这一步步的，家底慢慢积累了起来，在江湖上也小有名气。
电影《教父》海报
古人云“盗亦有道”，在江湖上混也需要讲究规矩，明白最基本的事理。一次，郭解侄儿在酒桌上喝醉了，不仅辱骂客人，还强行灌了客人一杯酒。这客人也是个热血汉子，顿时心中火起，当场拔剑刺死了郭解侄儿。要不说有家族遗传呢，郭解的姐姐也不是个好脾气，她把自己儿子抛尸街头，等着郭解为她报仇。郭解虽然气愤却没有失去理智，他抓住了凶手，问清楚了来龙去脉，发现是侄儿有错在先，于是恭恭敬敬地给客人松绑，把他放了。如此一来，大家都知道了，郭解虽然心狠手辣，但却是个讲道理的人。于是争相投靠，还有人默默地做“好事”，背着郭解去刺杀他的仇人。
电影《东邪西毒》剧照
二．功成名就 名满江湖随着门下小弟越来越多，他也像“教父”一样，开始了自我洗白的历程。他做事越来越低调，越来越讲求礼数，脾气也渐渐好转，不像以前那样一有矛盾就拼个你死我活，还常常以德报怨，显示自己的气度。这不，有一次他出门，街上的人都恭恭敬敬，唯独有一个人胆子大，翘着个二郎腿，还不用正眼看他。这下手下小弟不乐意了，争先恐后要去“干掉”这个人。郭解这时候却很大度，认为有人不尊重他，是因为自己做得还不够好，开始了深刻的自我反省和批评，并且嘱咐小弟，以后政府的徭役就不要征发他了。果然这招欲擒故纵好使，那个人几次都没服徭役，觉得十分疑惑。询问众人后他才知道是郭解帮自己免除了，顿时心生愧疚，学了一回廉颇，上郭解家去负荆请罪，请求原谅他的无礼。
在本地当大哥可不是郭解的终极追求，他的目标是称霸江湖。正巧，他一个洛阳的朋友和人闹了矛盾，洛阳本地的老大、大佬怎么调解都没用，只得郭解自己亲自出马。趁着夜色，郭解独身一人赶到朋友仇家，充分发挥个人的魅力，三言两语就化解了矛盾，化干戈为玉帛。临走时还告诫那家人说，别说我来过，要给足当地的各位大佬面子，你就装作是他们给你们调解好的，说完又连夜赶了回去。这下，郭解的名气更大了，大家都争着拜见他，甚至每天半夜，他家门口都停着几十辆豪车，各种有头有脸的人都等候着拜见他呢！
三．震惊武帝 无奈冤死当时，正值汉武帝大展宏图之时，他可不允许他的国家里还有说话比皇帝还好使的人。元授二年，武帝一纸令下，把郭解和各个地方的豪富一起，迁徙到茂陵去，在自己的眼皮底下，便于管理控制。郭解魅力确实够大，朝堂里都有自己的粉丝，一人之下，万人之上的大将军卫青也替他说情，卫青说：“郭解家中贫困啊，钱财远远没有达到迁徙到茂陵的数量。”汉武帝一听更不开心了，心想：“连堂堂大将军都为你说情，更不能放过你！”
《卫子夫》中卫青形象
到了关中，郭解做事更加的低调，出门不坐豪车，做事也是随时保持恭敬。但毕竟侠客出身，关键时刻还是没能克制自己的脾气，居然把当初建议迁徙他的人给杀掉了，还在官府衙门门口将去告状的人给打死。汉武帝这一次勃然大怒，马上派人去追查抓捕郭解。无奈之下，郭解开始了逃亡生活，躲到临晋，再次发挥人格魅力。他说服了当地素不相识的大佬籍少公，帮助自己秘密逃到了太原。当官兵追查过来时，籍少公为了不留下口供，竟然举家自杀，帮助郭解逃过一劫。当官府再次找到郭解时，发现他杀人的罪都是在大赦天下之前犯下的，无可奈何，只得再次放了他。
《天龙八部》中大侠乔峰
经历这次事件，郭解也就没有做出什么出格的事情，但他自己万没想到的是，他会死于自己“小迷弟”的一次不理智。在他故乡轵县，一个儒生说了郭解两句坏话，说他专做奸邪之事，不是个好人。此话一出，他的一位小弟气不过，当即杀了那个儒生，还把舌头割了下来。但郭解这次确实不知道是那位小弟干的“好事”，凶手也没有站出来主动承认。地方官只得如实报告汉武帝，认为郭解没有参与，应该无罪。这时大儒公孙弘上奏说，“郭解虽然没有参与，但因为别人说了他一句坏话，就有人去帮他做违法乱纪的事情，这更是大逆不道。”汉武帝正愁找不到借口杀他，于是顺水推舟，重罪处死了郭解，还灭了他的族。
影视剧中郭解形象
一代“教父”郭解就这样冤死在了自己小弟的一片赤诚和汉武帝的小题大做上，这样不符合侠义的死法对于郭解传奇的一生，可真是虎头蛇尾。
文史君说：郭解一生行侠仗义，实现了自己的梦想，成为了名满天下的侠客，但他一辈子也不断地违反法律，以江湖上的“侠义”作为自己的行为处事的原则。虽然他在社会上有着极大的号召力，但其性质终归是地方恶霸。像他这样的人是不会被皇帝所容忍的，最终冤死在汉武帝的刀下也许正是他的命运归宿吧。
参考文献：1、司马迁：《史记》，中华书局1982年版
2、班固：《汉书》，中华书局1962年版
3、彭卫：《游侠与汉代社会》，安徽人民出版社2013年版
（作者：浩然文史·投稿作者秋山散人）
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为何只坚持十几年就被清朝灭掉？
南明“昙花一现”，中国人很少提及，甚至不承认这个朝代的意义。为什么呢？因为，南明简直就是汉族人的耻辱。时间太短了，从建立到灭亡，满打满算才十八年。尽管，南明的条件远比之前的南宋还好。有人问，文有史可法，武有李定国，为啥南明这么短就灭亡了呢？一言难尽，主要原因有七。
第一，群龙无首。北京城被李自成围困前，崇祯没及时迁都，更没让太子奔赴南京监国，导致南京虽有“六部”，然无“正朔”临朝。如此一来，朱由崧、朱聿键、朱聿鐭、朱由榔，粉墨登场，互补接续。甚至，相互攻伐。
第二，皇帝太昏庸。第一个被群臣拥立的“小福王”太昏庸了。刚登基，啥都没干，就开始广选秀女，到处收罗春药，还让太监满南京城“抓蛤蟆”。以至于，落得一个“蛤蟆天子”的美名。
第三，党争愈演愈烈。党争不仅没随着北京城的攻破而瓦解，而且愈演愈烈。南明朝廷内部，勾心斗角，彼此掣肘。马士英和阮大铖极力排斥兵部尚书史可法，并以协调“江淮四镇”的名义令其前往扬州督师。然而，史可法不仅没取得军队的实际指挥权，还失去了朝中威望。
第四，南明诸将各自为政，畏清如虎。当时，淮泗诸地守将争权夺利，骄横专权。大军所到之处，烧杀抢掠。然而，面对清军压境，却又畏之如虎。除黄得功有所抵抗，左良玉、刘良佐、高杰、刘泽清，李成栋皆如鸟兽，甚至为虎作伥。
第五，史可法战略败笔。当时，扬州同时面对义军和清军威胁。在忠君思想的影响下，史可法提出了“联虏平寇”方略，极力主张配合清军，先击李自成义军，再收复河山。此时，大明北方各种势力犬牙交错，大明军、大清军、大顺军、大西军、地主武装、山贼流寇。据说，有幕僚向史可法进言，劝其率军迅速收复山东、河北诸地。然而，史可法没有采纳。更可惜，他始终对清军抱有幻想，并选择退守扬州。
第六，再后来，孙可望又陷害李定国，导致最后一丝复兴的希望破灭了。之后，夔东十三家抗清，郑成功收复台湾，陈近南建立天地会……皆烈火余烬，再也不能和日月争光了。
第七，大清士气旺盛，且有高人谋划。吴三桂借兵后，在范文程和洪承畴的谋划下，满清在军事上采取“反客为主”及“以汉制汉”。在政治上，采取“轻徭役”，以抓百姓之心。为了抓住士子之心，满清又打起了为崇祯“复仇”的幌子。就这样，双管齐下，满清不仅迅速稳住了北方局势，还攫取了充沛的政治能量。
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一、思念与孤独
乾元元年(公元758年)冬十月甲寅,唐玄宗一度离开兴庆宫,到临潼华清宫避寒。当地父老纷纷出来迎接,壶浆塞路,都想看看阔别多年的唐玄宗。过去,每次来华清宫,都是骑马的,这回改乘“步摯”(轿)了。父老问为什么不象从前那样骑马打猎呢?
玄宗说:“吾老矣,岂复堪此?”父老士女们听了,无不悲泣。的确,上皇玄宗年已七十四岁,经历动乱之后,显得苍老衰弱了。
到了华清宫,玄宗召见了著名的女伶谢阿蛮。谢阿蛮,新丰市人,善舞《凌波曲》,过去常入宫中,杨贵妃待她很好。后来,玄宗与贵妃等逃离长安,谢阿蛮也回到新丰去了。玄宗重返华清宫,又看见谢阿蛮献舞,真是百交集。舞罢,谢阿蛮拿出“金粟装臂环”给玄宗看,说这是杨贵妃赐赠的。玄宗“持之出涕,左右莫不呜咽。”
目睹旧物,老泪纵横,引起了对杨贵妃的无限的思念。为了寄托哀思,玄宗还叫著名乐师张野狐演奏《雨霖铃》曲。
这首曲,是玄宗为悼念杨贵妃而作的。在空荡寂静的华清宫里,奏此曲显得特别凄凉哀怨。曲未半,玄宗不觉流涕,左右感动与之唏嘘!
唐玄宗以太上皇的身份,在华清宫里住了二十多天,于十月丁丑归回长安兴庆官。从此以后,直至逝世,再也没有机会到华清宫了。华清宫在唐玄宗最后的记忆里,竟是如此的悲凉,跟往昔喧闹嬉戏的情景相比较,犹有天壤之别。
二、被幽禁的岁月
唐玄宗重返兴庆宫的两年半里,生活上清静而优闲,行动上还有一定的自由。然而,上元元年(公元760年)七月,被逼迁居于西内甘露殿,实际上是被幽禁起来了。为什么会出现这种难堪的局面呢?显然是跟内外政治形势的恶化密切相关的。
1、史思明重新叛乱
首先,由于史思明重新叛乱与洛阳再度沦陷,唐肃宗处于当年唐玄宗所面临的局势,为了防范别人乘机争夺皇位,不得不将太上皇管制起来。
史思明也是突厥杂种胡人,与安禄山同乡里,早出生一天。此人姿瘦,少须发,鸢肩伛背,腺目侧鼻,与安禄山肥胖的模样,形成了鲜明的对比。小时候,两人相当要好,俱以骁勇闻名。
范阳起兵后,史思明作为安禄山叛军的主将,转战于河北地区。及至安庆绪称帝,史思明根本不听从他的命令。当唐军收复两京,安庆绪败退至邺城时,史思明投降了唐朝。唐肃宗封他为归义王、范阳河北节度使。
其实,史氏之降只是一种花招而已,他所控制的地区与兵力,并没有发生实质性的变化。有识之士指出,史思明凶险谋乱,难以德怀,切勿假以威权。果然,过了半年,即乾元元年(公元758年)六月,史思明在范阳杀了唐朝使者,又重新叛乱了。
同年九月,唐肃宗命令郭子仪、李光弼等九位节度使,讨伐盘踞于邺城的安庆绪。十月,唐朝大军包围了邺城。安庆绪只得向史思明求救兵,以让皇位为条件。史思明妄图扩大个人势力,立即发范阳兵十三万,南下中原,很快就攻占了魏州城(今河北大名县东北)。
乾元二年(公元759年)正月初一,史思明在魏州自称“大圣燕王”。这时,李光弼建议:分兵两路,一由郭、李率军围攻史思明,一由其他七位节度使围攻安庆绪,待邺城攻下后，再集中力量消灭史思明。
这个正确的建议,却被不懂指挥的观军容宣慰处置使、监军宦官鱼朝恩否定了。结果,史思明于二月乘势引兵向邺城,唐军则处处被动,以至失利,九节度使退出了河北地区。
乾元二年(公元759年)三月,史思明解邺城之后,设计杀害了安庆绪。为了巩固范阳根据地,留下儿子史朝义守邺城,自己则引兵北还。四月,史思明在范阳称“大燕皇帝”,改元“顺天”以范阳为“燕京”。史思明称帝事件,标志着安史之乱进入了后期阶段。
经过近半年的准备,史思明于乾元二年(公元759年)九月发动了新的军事攻势。除了留儿子史朝清守范阳外,调集河北诸郡叛军,分四路向河南汴州(今开封)进攻。汴州守将开城投降。接着,史思明率军乘胜西向,夺取了郑州。
镇守洛阳的李光弼,估计到叛军“乘胜而来”,难以抵挡,决定疏散洛阳吏民,“空其城”。李光弼本人率军士二万人,移守河阳,以待时机再战。第二天,史思明入洛阳,只见空城一座,害怕李光弼有计谋,竟不敢入宫阙,退驻白马寺南一带。
河阳与洛阳仅一河之隔。李光弻据河阳,对洛阳来说无疑是严重的威胁。乾元二年(公元759年）十月以后,史思明多次引兵攻河阳,结果都被李光弼击退。既然一时攻不下河阳,史思明也就于上元元年(公元760年)闰三月从白马寺南,移军入洛阳城内,以此作为叛乱势力的统治中心。当时,连年饥荒,物价昂贵。为了克服经济上的危机,叛军曾向江准地区抢掠,使富饶的江准地区也遭到了一定的破坏。
东京洛阳再度沦陷,使唐肃宗深感不安。乾元二年十月,下制亲征史思明,群臣上表谏,乃止。这种局势,跟洛阳初次沦陷时唐玄宗的处境几乎相似,势必加速了封建统治集团内部的争斗。
2.父子矛盾的恶化
肃宗作为太子时,就曾与父皇玄宗发生了深刻的矛盾。马嵬驿兵变后,分道扬镳,各走各自的路。肃宗收复两京,迎上皇回长安,彼此还是格格不入的。扶风缴械,反映了父子互相忌疑的心态。望贤宫里“重会父子”以后,才出现了和睦的场面。特别是迭加尊号,使肃宗感到皇位继承问题彻底解决了,于是不再多心了。因此,太上皇玄宗居住在兴庆宫的头一年里,肃宗对他的态度还算是好的。
乾元元年(公元758年)四月,肃宗进献炼石英金灶于兴庆宫。玄宗十分高兴,说:“吾比年服药物,比为金灶,煮炼石英。自经寇戎,失其器用,前日晚际,思欲修营,一昨早朝,速闻进奉。”特地下诰表彰“天子之孝”。
八月初五庆贺唐玄宗生日(天长节),太上皇宴百官于金明门楼。十月,玄宗游幸华清宫,肃宗亲自送于灞上;十一月,玄宗回长安,肃宗迎于灞上。据载,肃宗亲自控上皇马辔百余步,诰止之,乃已。可见,父子之间维持着亲善的关系。
然而,第二年,即乾元二年(公元759年),就很少看到太上皇的对外活动的记载了。究其原因,似有两点:第一,在改葬杨贵妃问题上意见分歧,父子关系上又蒙上一层阴影。第二,史思明重新叛乱,九节度使退出河北,洛阳再次失守,使封建统治集团内部关系也随着紧张起来。
生性多疑的唐肃宗,又在担心太上皇会东山再起,担心某些人利用太上皇的威望而图谋不轨。应当说,年已七十五岁的唐玄宗不可能有什么政治野心;长期侍卫他的高力士、陈玄礼以及内侍王承恩、魏悦等,也不可能组成新的派别集团。但是,唐玄宗的政治影响依然存在。
如刚返回京师时,士庶们把他与肃宗称为“二圣”,多少反映了“人心犹戴故君”。玄宗住在兴庆宫,常常到南临大道的长庆楼徘徊观览,下面过路的行人父老往往礼拜,高呼“万岁”。有时候,玄宗在楼下置酒宴请父老。有时候剑南奏事官也来看望太上皇,拜舞于长庆楼下;玄宗就叫玉冀公主和如仙媛招待他们。这些活动本来是很平常的,但在紧急的战争形势下,唐肃宗疑心太上皇“与外人交通”,似乎别有用心。
特别是玄宗与郭英义的交往,更引人瞩目。郭英义身为羽林军大将军,掌管禁兵。玄宗尝召郭英义于长庆楼,赐宴款待。这不能不引起唐肃宗及其亲信们的疑心。上元元年(公元760年)四月,将郭英义调离禁军,外任为陕州刺史、陕西节度、潼关防御等使,很可能与此事有关,出于某种防范的考虑。
由于太上皇与皇帝之间新的猜忌日益明朗化,所以李辅国敢于公开地向肃宗提出:“上皇居兴庆宫,日与外人交通,陈玄礼、高力土谋不利于陛下。今六军将土尽灵武勋臣,皆反仄不安,臣晓喻不能解,不敢不以闻。”
如此危言耸听,警告肃宗将面临兵变的危险。肃宗泣日:“圣皇(玄宗)慈仁,岂容有此!”这话也肯定了某些人企图兵变的事,只是仁慈的太上皇不会容许这种为非作歹而已。接着,李辅国说:“上皇固无此意,其如群小何!陛下(肃宗)为天下主,当为社稷大计,消乱于未萌,岂得徇匹夫之孝!且兴庆官与阎闾相参,垣墉浅露,非至尊所宜居。大内深严,奉迎居之,与彼何殊,又得杜绝小人荧惑圣听。”也就是说,要把玄宗幽禁起来,“消乱于未萌”。据载,肃宗“不听”。
所谓“不听”,并不是反对或者制止李辅国的建议,只是认为皇帝出面不适宜。言下之意,你李辅国自己去干吧!
三、迁居西内的真相
正是在唐肃宗的默许之下,李辅国打着圣旨的名义,演出了一场逼宫的丑剧,把太上皇玄宗从兴庆宫迁居至西内。西内,即太极宫,与东内大明宫相对而言。
李辅国无疑是直接的策划者,此人耍弄权术的本领远远胜过唐肃宗。在马嵬驿事变中,他奔走牵线于陈玄礼与太子李亨之间,起了重要的作用。李亨称帝后,李输国持权中宫,掌管禁军,“宰臣百司,不时奏事,皆因辅国上决”。但是,李辅国原本微贱,出身于飞龙小儿,太上皇及其左右如高力士与陈玄礼等,都瞧不起他。
这样,矛盾逐渐地激化了。在改葬杨贵妃的问题上,出面反对的是李揆,实际上背后是李辅国。因为李揆也是投靠李辅国的,“见辅国执子弟之礼”,称李辅国为“五父”。可见,彼此是一种什么样的关系了。后来,李辅国假借诏令,撤走了兴庆宫里二百九十匹马,仅留十匹。玄宗无可奈何地对高力士说:“吾儿为辅国所惑,不得终孝矣。”两年前还在表彰“天子之孝”,如今蛮横的做法,真是对“孝”道的讽刺。
紧接着,上元元年(公元760年)七月丁未,李辅国矫称”圣旨,迎太上皇游幸西内太极官。行至睿武门,李辅因率领射生手五百骑,突然而出,露刃遮道,奏曰:“皇帝以兴庆官湫隘,迎上皇迁居大内。”原说是游幸,却变成了“迁居”,显然是个阴谋。
唐玄宗面对拔刀逼人的武士,蓦然一惊,几乎从坐骑上掉下来。高力土喝令李辅国休得无礼,李辅国才有所收敛。力士又以太上皇的名义,向诸武士问好,告示不得以兵于乘舆。武士们都收刀再拜,口喊“万岁”。力士还叫李辅国一起牵着太上皇的马,来到了西内太极官。
玄宗悲泣地对力士说:“微(没有)将军,阿瞒(玄宗小名)已为兵死鬼矣。”当然,估计李辅国决没有胆量杀死太上皇,只是以兵胁迫玄宗迁居西内而已。
玄宗被安置在西内甘露殿以后,高力士、陈玄礼以及原兴庆宫侍候人员一律不准留在左右,侍卫的只有数十名老弱的卫兵。年迈的玄宗实际上是被幽禁起来了。
他只得自我安慰说:“兴庆宫,吾之王地,吾数以让皇帝,皇帝不受。今日之徙,亦吾志也。”
兴庆宫是“飞龙”之地,从十七岁赐宅兴庆坊算起,在这里断断续续地住了近六十年。这六十年的变迁史,恰恰是唐王朝从鼎盛转入衰落的时期。随着唐玄宗的最后离开,兴庆宫在历史上的作用与影响也就全然消失了。
同一天,威迫玄宗迁居西内之后,李辅国与北门六军将领到东内大明宫见肃宗,“素服”请罪,肃宗反而慰劳说:“南宫(兴庆宫)、西内,亦复何殊!卿等恐小人荧惑,防微杜渐,以安社稷,何所惧也!”
很清楚,幽禁太上皇,完全是出于唐肃宗政治上的需要,为了防止“小人”利用太上皇而图谋皇位。如果没有肃宗的默许,李辅国是不敢肆无忌惮地进行那一系列的阴谋活动的。
后世史学家王夫之指出:“父几死于宦竖之手,犹曰功在社稷,晨昏之语将谁欺乎!”这就充分地暴路了唐肃宗的伪善面目。
过了九天,肃宗颁布制书,强调:“力士潜通逆觉,曲附凶徒,既怀枭獍之心,合就鲸鲵之戳。以其久侍帷幄、颇效勤劳,且舍殊死,可除名,长流巫州。”这是诬陷不实之词,当是李辅国为了打击报复高力士而指控的罪状。
除了高力士流于巫州(今湖南黔阳县西南黔城镇)外,内侍宦官王承恩与魏悦分别流于播州(今贵州递义)和溱州,勒令陈玄礼致仕(退休)。肃宗另选一百多名宫女,负责西内宫殿的洒扫;叫玄宗的两个女儿,即万安公主与咸宜公主,侍侯服膳。
这样,迁居西内的风波总算平息了。
四、孤苦病逝
在历代皇帝中,唐玄宗算是长寿的了。年轻时,仪范伟丽,非常坚实。在“开元之治”的近三十年中,精神奋发,身体健康。
除了开元八年(公元720年)生过一场病外,别无其他患病的记载，他颇谙医药,很讲究养身之道。早年结识谋士王琚时,对王琚“能飞炼(飞丹砂以炼丹)”就很感兴趣。
开元初期,打算派人到师子国求“灵药”及善医之妪。玄宗本人懂得医药方,如户部尚书毕构“遇疾,上(玄宗)手疏医方以赐之。”名臣张说晚年患病,“玄宗每日令中使向疾,并手写药方赐之。”宋璟年老退归东都私第,玄宗“频遣使送药饵”。张九龄为宰相时,玄宗送去适用的名贵药物,令人动情。一个重视医药的皇帝,自然地也会调理好自己的健康。
天宝三载(公元744年)以后,唐玄宗年过花甲,渐渐地感到年事渐高,心力有限”。但是,生活在歌舞欢乐之中,身体还是十分强壮的。看上去,决不象一个老翁。击鼓舞蹈,骑马打猎,犹如壮年。当然,慕长生,吃丹药,也是健康的一个因素。
安禄山叛乱那年,唐玄宗年逾古稀。一个年迈的皇帝,经历出奔幸蜀的磨难,还是平安无事地过来了。但是,杨贵妃之死,对他心灵上的打击实在太大了。重返长安以后,去过华清官,只得承认自己苍老了,不堪于骑马打猎了。
精神上的凄凉寂寞,使，他联想到“鸡皮鹤发”的木头老翁,仿佛做了一场梦。
尤其是迁居西内之后,幽禁的境况是他断断没有料到的。史称:“上皇日以不怿,因不茹荤,辟谷,浸以成疾。”所谓“辟谷”，即不食五谷,是道家方士们的修炼方法。不过,此时此地,这种修炼方法不是慕长生、求神仙,而是以绝食抗议,发泄内心的无法用语言表达的愤怒。
精神上的禁锢,比肉体上疾病更加痛苦。于是,唐玄宗又低吟着“刻木牵丝作老翁”的诗句,在死寂的岁月中,回顾往事,开元天宝的盛世景象历历在目,这难道不是“人生一梦”吗?
唐玄宗积郁成疾,终于病倒了。宝应元年四月初五(公元762年5月4日)逝世于西内神龙殿,享年七十八岁。
他留下《遗诰》,说:“常惧有悔,以羞先灵。”是的,从治到乱,从明到昏,其中该有多少悔恨的事呵!对于先灵对于国家固然如此,对于宠爱的杨贵妃也有无限的内疚,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
仅仅过了三天,即四月十八日,长期患病的唐肃宗也逝世了,终年五十二岁。又过二天,太子继位,史称唐代宗。前后不到半个月,太上皇与皇帝相继病故,令朝野惊诧。有人怀疑李辅国搞阴谋,先将唐玄宗害死。从当时宫廷内争的残酷性来看,这种可能性是存在的。宫闱诡密,自然难以留下记载。
不过,玄宗自迁居西内后,就积郁成疾了。李辅国与张皇后合谋,不让肃宗见太上皇,加上其他一些刁难，包括医疗,势必加速了玄宗病情的恶化。
玄宗《遗诰》称:“今病既弥留,殆将不寤。”玄宗死于重病,而非死于李辅国的直接谋害。李辅国没有胆量也没有必要杀死一个病危的太上皇,只要稍稍刺激病情恶化就够了。
因此,唐玄宗决不是安详地平静地离开人世,而是在思念、悔恨、惧怕之中了此一生。这是盛唐天子的悲哀!
（正文完）
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杨贵妃到底去没去日本？
很多人都相信马嵬驿兵变之后，杨贵妃并没有死，她被偷渡去了日本，死的是一个侍女。这个传说是哪里来的呢？源头在日本。
这就非常可笑了，就如同韩国说孔子是他们的人一样，更可笑的是，还有很多中国人竟然相信这种毫无根据的传说。
历史记载我们翻遍中国的正史、野史、笔记小说、诗词文章，从来没有任何记载说杨贵妃去了日本，白居易《长恨歌》：
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”；刘昫著《后唐书·本纪第九》：
“……众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合。及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。上令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。上即命力士赐贵妃自尽。”宋司马光著《资治通鉴·唐纪》：
“高力士曰：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。从白居易，到刘昫，到司马光，都离马嵬驿之变时间不远，可说是一手资料，可信度非常高，这些记载透露了几个信息：
1、因杨国忠叛乱引起了将士不满，连坐杨贵妃；
2、唐玄宗舍不得杀杨贵妃，但为了自保，不得不杀；
3、杨贵妃是高力士新手杀死的；
4、杨贵妃确实死了，缢死。
我实在想不通，你可以不相信正史，觉得历史都是被篡改过的，但这并不代表他国传说就是真的，而且，无论怎么说，正史的可信度，肯定是大于传说的。如果日本正史有这段记载，他们能拿出证据，那么中国正史和日本正史之间，你选择相信日本正史，是情有可原的，毕竟旁观者清，但他们并没有证据，只是传说而已。
还有日本明星自称是贵妃后代，到中国认亲，这只能说明她是中国人的后代而已，不能说明杨贵妃去了日本。这是很简单的逻辑关系。
日本和中国的华夷之争首先我们不得不承认，某些方面上，日本确实是一个值得钦佩和学习的国家，比如他们巴掌大的国土，一切资源都有限，还因地理关系，常常遭遇地震，而且在大国环伺的局面下，能努力求生，成为现代意义上的发达国家。
但是！日本也是一个很奇怪的国家。
自古以来，日本就没有自己的文化，都是在汉唐宋之际从中国学习的先进文化，这段时期，日本也是中国的第一脑残粉。直到元朝，日本对中国的崇拜之情才下降了，后来明朝又有所回升，到清朝，又直线下降。
为什么呢，因为在中国文化里，一直有“华夷之争”，但清朝入关后，华夷关系易位，中华文明的华夷之辨失序，这时候日本觉得，你清朝可以，那我为什么不可以呢，中华文明圈的盟主之位，是不是该我们来担任呢？他们认为，大中华没有了，小中华就可以上位。
康雍乾时期，清朝国力还比较强盛，西方文明还未入侵中国，军事力量上清朝是可以跟俄罗斯、日本等国一战的，到了晚清清朝国力衰退，军事秩序也被打破了。只需要等待某一日，自称小中华的日本，在军事上可以压制清朝，那整个中华文明圈，就真的分崩离析，江山易主了。
所以后来两次世界大战，日本满世界抱大腿，就是为了这个目的。
曾经的日本（元、清）之前，在大中华面前是抬不起头来的，他们认汉、唐、宋、明是华夏，自己只是蛮夷，但他们不认清朝的正统地位，认为清朝是蛮夷，自己才是中华继承人。
在后来的数次战争中，日本把中国（清朝）打得毫无还手之力，签下了屈辱性的《马关条约》，但你可知道，在日本，这一条约被称作《日清讲和条约》，也就是说，日本并不认为他们是在和中国战争，而是在和清朝战争，清朝≠中国。
曾经那个泱泱天朝，都在自己的军事力量面前低头了，日本的野心能不膨胀吗？
但这里有个问题，军事力量上再强，文化上始终是比不过的，要想当上东亚文明圈的新霸主，文化问题必须要解决啊。那怎么办呢？
文化之争首先，前文讲的日本和中国的华夷之争，是他们在文化侵略上的第一步棋。
接下来，他们要把这种概念持续输出，不光要让日本人相信，还要让中国人相信，要让日本人在文化上站起啦，同时让中国人在文化上低下头颅。
很多键盘侠，历史虚无主义者喜欢说“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”这类狗屁言论，实不相瞒，初中时期我也深深相信这句话，并为中国曾经的辉煌充满向往，对现如今的“劣等”感到悲哀。
小孩子容易被洗脑，但是大人要有自己的思维能力，这种所谓中华文明断层的谣言，实际上就是日本为了在文化自信上让中国人抬不起头，摧毁中国人的精神文化，刻意制造出来的，你自己都不相信自己的国家了，否认了曾经的辉煌，对未来失去了信心，反而转头认为日本才是中华文明的继承者，自然而然就该去跪舔了。
说回杨贵妃杨玉环代表的是什么呢？她代表盛唐，代表中国最强大的时代，她是中国历史中留下名字的女神（中性词）。
这样一个具有代表性的中国人，因国家战乱，逃到隔壁去苟且偷生，这说明中国不爱中国人，日本才是中国人的温暖乡。中国人的女神，苟且到日本，给日本人生了孩子，从此血统也变成了高贵的日本人，而你中国呢，你为什么留不下自己的女神？因为你们的文明，不堪一击。
这就是日本宣传杨贵妃没有死，而是到了日本的原因。
电影《妖猫传》为什么恶心？就因为这个故事的原著是日本人创作的，从始至终贯穿着日本对中华文明的探索，而中国人只在盛世的外表下骄奢淫逸，贪图享乐。
他们诋毁完宋、元、明、清还不够，现在把糖衣炮弹投向了唐朝，如果中国人一如既往地相信日本才是中华文明的继承者，那么不久的将来，汉朝必然逃不过日本人的意淫。
这是一件十分可怕的事情。
如何看待陕西兴平15岁少年死亡？
回答:
根据少年袁某父亲描述自己儿子的情况来看:
少年袁某和梁某等6个人里面有几个学生是认识的。
少年袁某被埋的地点
袁某和他们其实早有恩怨。
梁某等6人多次对袁某实施殴打等暴力行为。
让少年袁某是苦不堪言，无法忍受。
只能休学。
少年袁某遭遇了典型的社会欺凌现象。
而霸凌者就是梁某等6个人。
他们为什么总喜欢去欺负他一个人?
和他的父亲，还有家庭其实也有很大关系。
袁某在学校读书期间遭遇到同学的欺负，为什么没有得到及时的处理和解决，向老师和学校反应。
有没有告诉自己的父亲，
当他的孩子因为无法忍受这些的时候
孩子已经都要休学了，父亲有没有问自己的孩子是什么原因，帮孩子出头去解决孩子遭受的校园欺凌事件。
还是和孩子一样选择忍气吞声，放任这件事不管。
让孩子无法解决和面对这一群欺负他的人。
欺凌者6个人根据警方的通报和调查，
梁某等6个人，因为少年袁某将陈某手机号码拉黑，把他从西安约到了他们事先约好了那个目的地，对其实施殴打至昏迷。
少年袁某为什么要拉黑他们的手机号码，
原因很简单，害怕和恐惧他们，不堪忍受他们的骚扰。
而这一回把他约出来的目的就是想要敲诈勒索和抢劫他。
但是，他未听从，先是把他打到昏迷，然后再是把他拉到一家宾馆，继续对他实施殴打，这当中袁某还曾经求饶过。
梁某等6人认为他在装痛，第二天发现他已经没有了呼吸，人已经去世了
然后他们几个人将他拉去掩埋，还挖了一个1.5米的坑。
袁某今年15岁，当时的状态已经处于休学，在西安打工。
10月29日他回到兴平，以梁某为首的6个人对他进行抢劫和敲诈勒索，索要钱财。
他事先并没有预料到那6个人还要继续纠缠自己，而且已经准备向他索要钱财。
应该相信自己认识的那个人，便从西安回来了。
回来之后，一场噩梦就降临了
要钱他不给，梁某这6个人开始对他进行殴打，打到昏迷，拉到宾馆，继续打，直到他第二天去世。
伤害袁某之后他们并未有心慌，
也没有急着跑，而且把人埋了之后在走，
心狠手辣，心理素质不是一般的好。
没有丝毫的害怕和恐惧，
害怕别人发现自己的行为，干脆一不做二不休，直接心狠到底。
这不像是一群学生能干的出来的事情。
毫无人性，令人发指。
没有丝毫的罪恶感和同理心。
他们还是一群职业教育中心的学生。
职教中心学校教育出来的学生一般都是以哪一类人为主?
未考上高中，学习不好，成绩一般，有些调皮捣蛋，只想学门技术直接出社会的这类人为主。
这群人的年龄未披露，根据职教中心的特点来看，他们应该是属于未成年人学生。
按他们的年龄推算:
未成年人犯罪，《刑法》第17条:
已经满16周岁的人犯罪，应当负刑事责任。
已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人，故意伤害致人重伤或者死亡的应当负刑事责任。
根据袁某的家人所说，梁某等6人的父母在事后一直未站出来面对他们 ，或者进行道歉和赔偿。
子不教，父之过。
自己的孩子犯了不可饶恕的错误，已经是难以原谅。
他们的父母逃避的了一时，逃的了自己良心的不安和道德的谴责和愧疚吗？
自己的孩子从小没有教育好，才会酿成现在的苦果，
为什么平时不多关心一下自己的孩子，做父母的严重失职。
终于，一起参与殴打少年袁某6人中的杨某他的父亲站了出来面对，对儿子杨某的行为表达了自己做父亲的管教不严，
愿意承担责任。
道歉，管教不力，
早知如此，何必当初。
杨某所犯的错误已经是事实，无法原谅，因为人死不能复生，不管他是从犯还是共犯，他必须为自己的所做所为付出沉重的代价。
杨某父亲现在能做的是什么，上门道歉，然后给予袁某父亲经济赔偿，尽自己最大的力量。
袁某父亲经历的丧子之痛，痛不欲生。
辛苦养了十几年的孩子就这样被你的儿子和其他人活活打死，这谁能接受。
他的心情杨某父亲能理解吗？
未成年人教育和犯罪的高发这一严峻的现实告诉我们，
教育孩子要时刻记挂在心里，不能有丝毫的疏忽和放松。
法律上要提高对预防此类未成年人犯罪的心理教育和疏导。
同时，对这类犯罪的人提升严惩力度，以威慑和震慑这类犯罪行为的再次发生。
面对别人的欺负和霸凌，不能忍气吞声，或者懦弱的认为对方很强大，自己没有力量还手，任其欺负。
这种软弱只会助长对方的嚣张气焰和得寸进尺，让别人觉得自己好欺负。
适时的还击和还手是为了更好的保护和保证自己的人身安全着想。
