宜昌交友,最近哪些梗让你笑出声?

1、宜昌交友，最近哪些梗让你笑出声？

感谢邀请，很乐意回答这个问题。

搞笑，是指有意的作出一些举动或者发表一些可笑的言论来引人发笑，以达到搞笑犯贫的目的。笑是人天生表情的一部分，它没有人主观意识的驱动，是属于自发行为；而搞笑，则是人类主动去寻求快乐，更注重从生活和平常中主动发掘快乐，以此作为工作之外的放松和调节。它比笑更让人具有活力和创造力。

下面我们一起来分享一些我身边发生的令人捧腹的搞笑的小经历希望你们喜欢；

1以前没有腂睡的习惯，一月前偶然腂睡，便无法自拔，无腂不睡，一日朋友来我家玩，只好穿裤衩睡，到半夜也睡不着，只好悄悄爬起来，刚把裤衩叠好放床头，背后传来朋友颤抖的声音：你想对我干什么？[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]

2前天在宿舍半夜尿急，找了个啤酒瓶，尿一半撤一半，就尿了半瓶，早上忘到了。昨天下班回来累，喝着喝着多了，今天早上打扫卫生。全是空酒瓶，就是没半瓶。

3女性好友生日，我们四个人商量零点发一条“生日快乐”给她，一人发一个字，我领到了第二个。 结果，他们都没发。

4"睡梦里听见有人在窗外反复念一句“人生不相见”，声音洪亮，意悲而远。 一霎时流火照魂，惊得我冷汗岑岑爬将起来。 原来是楼下停着辆三轮车，车头绑只不大灵光的小喇叭，铿锵有力又含混不清：“维修旧家电！”"

5 "我教育王小猛同学：“学习这种事要注意查漏补缺，要学会举一反三，要多做题多练习，要多思考多总结归纳，这样才能考出好成绩。” 王小猛呵呵两声道：“老师你懂这么多，为什么当年没有考上清华北大？”"

6"儿子：“爸爸，你是不是托媒人给我介绍女朋友了？” 爸爸：“是啊？！” 儿子：“那你到底安的什么心？” 爸爸：“什么意思吗？！难道你不想结婚？” 儿子：“当然想结婚，但你也不能拖媒人把你以前包养的小三介绍给我呀！” 爸爸：“这。。。。这。。。。。这死媒婆子，我找她算账去！”"

2、十大诗人排行榜？

1、屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原的主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

2、李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

3、杜甫（712年~770年），字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

4、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

5、陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

6、白居易（772年~846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

7、寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人；与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。寇凖善诗能文，其七绝诗尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。皇祐四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。

8、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

9、李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人，他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

10、李煜（937年8月15日~978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。

3、我想问一下有几对夫妻能做到有说有笑的？

我身边的很多夫妻关系都挺好的。

先说我的老板吧。我们喊她仙女。身材窈窕，心底善良，为人随和。特别宽容。

现在每天痴迷于学习易经。并经常的为我们推荐易经课程。说易经可以指导人的一生。能让人明白生活的真谛，有利于培养夫妻感情。她们也确实做到了。

她和老公的关系就非常好。男的成熟稳重，低调内敛。幽默也勤快。也是老板。

我们经常会被请到她家里吃饭。她老公负责买菜做饭。孩子洗碗。儿子6岁，姐姐10岁。姐姐在家时就姐姐洗碗，做家务，姐姐不在家，就弟弟做。她负责动口就行。

妻子经常出差做演讲。公司业务一切都在轨道上，她也并不操心。在家里的时候不多，明明是年龄差不多的两个人，却看起来像差了一辈。男的皮肤显黑，见老。

女的皮肤白净，仙风道骨的。走路没有声音，常年吃素。每次看到她，都开玩笑说她是飘进来的。她同学曾很好奇地问她：怎么找了个这么老的男人，一定很有钱吧？其实他们年龄差不多大。

孩子培养的也特别听话懂事。老公也把她当女儿养。四个人经常就一起自驾游。带孩子见识各地不同的风光。老公负责开车，做饭，老婆负责玩，负责美。很幸福的一家人。也非常上进励志。每次看见她们，一家人都是开开心心，有说有笑的。

我的朋友，漂亮，聪慧，情商高。去年以前都是家庭主妇。但是，她做家庭主妇不像别的家庭主妇那么哀怨。

家里经济大权归她管。她老公什么都听她的。一直以她为傲。家里什么都是她说了算。他是她老公好不容易才追到的女神。老公对她也是一如初心。

老公在外面也是有面的人物，回到家里，在她面前，就是一个初恋的模样。她们有两个儿子。朋友情商很高。对公公婆婆也非常孝顺。对朋友也很真心。每个遇到她的人，都会被她的热情感染。

朋友是个导游。因为照顾孩子不能上班。在照顾孩子的同时，把自己照顾的也非常好。每天美容，健身，交友，热情而善良。一点都不是想象中家庭主妇委屈求全的样。有时候，开玩笑说她，明明一个全职主妇，活得比我们上班的还有尊严。老公对她也是言听计从。她是我见过的最幸福的家庭主妇。

她不是不能上班，只是为了照顾家庭才没有上班。

去年儿子大一些了，把孩子托付给爸妈，经朋友介绍去了迪拜，做了地导。朋友圈里经常看到从迪拜发来的美景。

今年疫情期间。在家里宜昌过年，她老公和公公婆婆都到宜昌她的妈妈家过年。看着照片里一家人开心的笑脸，我知道她们的爱情从来没有变。

不幸的家庭各有各的不幸。

而幸福的婚姻都是相似的。女人理智，聪慧，明事理。男人大度宽容，爱老婆，顾家。

4、什么是书法的书卷气？

学习书法的人常常听说“书卷气”一词，意在夸奖书法的所表现的意境之美，描述较为抽象。

那么，如何理解书法中书卷气？如何培养书卷气？

书卷气由来

在北宋，书卷气才被人真正提出来。

黄庭坚《跋东坡书》云：“余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。”

文章之气即是书卷气。

在元明时期，书卷气由赵孟、董其昌所引领。

董其昌言：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘俗。”

在清代，书卷气依然在书法欣赏方面有着重要地位，并被大量书家赞誉，书卷气被明确提出来，成为书法欣赏的主流。

1、刘熙载《书概》说：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”

2、陈其元 《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“学者苟能立品以端其本，復济以经史，则字里行间，纵横跌宕，盎然有书卷气。”

3、杨守敬说：“一要人品高，品高则笔妍雅，不落尘俗；一要学问富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”

4、何绍基也大为赞赏“士气”：“从来书画贵士气，经史内蕴外乃滋。若非柱腹有万卷，求脱匠气焉能辞。”

士气即是书卷气。

书卷气自北宋提出后，一直被书家广为赞扬。

书卷气的特征

书卷气是一种抽象的描述，“气”是古人常用的表达，如“匠气”、“金石气”、“江湖气”等，“气”是一种感觉，一种意境。“书卷”则“腹有诗书”的表达。

古人提出的书卷气有以下几个特征：

1、学识渊博，文章妙笔，意境脱俗

无论是董其昌所说的“读万卷书”，还是何绍基所说的“腹有万卷”，都在强调书家个人学问修为，学识渊博是书卷气最重要的特征，古代书家皆为文学家，饱读诗书，下笔成文，才情溢于文章之中。

但是，文章写的好是不够，还需意境脱俗、传递正能量，或歌颂清廉，或鞭挞丑恶，或务本求真，或超凡脱俗，这才是书卷气的最根本特征。

苏轼《寒食帖》不仅是技艺高超，而且文采斐然，字里行间都透露出文学家的气息，流露出华才不遇和坚韧的品质，王羲之、孙过庭、黄庭经、赵孟等人的书法皆如此。

文章妙笔、意境脱俗是书卷气的首要要求。

2、技艺高超，变化丰富

不是书读得多，书法就一定有能写得好，科举考试的状元满腹诗书，却没有听说他们的书法有书卷气，因为他们的书法类似“馆阁体”，或者是为了迎合帝王和时代风气的口味，没有自己的特色，没有丰富的技巧变化。

技艺高超是书卷气的基本要求，王羲之《兰亭序》这是技艺高超的代表作，其变化极为丰富。

3、笔法干净利落，墨色温润

书卷气在笔法也有一定的要求，宗法魏晋，追摹二王书风是书卷气的基本特征。

点画干净，笔法精致，墨色温润，书写流畅飘逸，等等，都是书卷气的共同特征，如苏轼、孙过庭的书法。

孙过庭

这些特征与“金石气”、“野气”截然不同。

金石气反映的是墓碑石刻的味道，其中魏碑的金石气是现代书家很喜欢的风格，这种金石气扑拙雄浑，点画迟涩，甚至有点粗糙，与书卷气完全不同，当今书协主席苏士澍就是这种风格。

苏士澍

野气指的是狂野不羁的书风，放荡、个性、突破是野气的重要特征，如杨维桢书法。

杨维桢

书卷气是娓娓道来、温润尔雅的，清雅才是其主旋律。

4、章法讲究，手卷居多

纵观历代具有书卷气的书法作品，其中一个重要的特征是长篇手卷形式，特别是孙过庭《书谱》的形式极具书卷气，《书谱》原本是一个写在小本字上，孙过庭从最后一页开始抄写，每页从右到左书写，这是古人的习惯，为浏览方便，后人将这一页一页的纸横向拼接在一起，也就是我们今天在网上看到了长幅巨作《书谱》，而实际上这些都是小本本（或者是小册子），我们今天看到的绝大多数书法作品都是拼接起来的卷轴形式。

《书谱》

赵孟《洛神赋》、董其昌《岳阳楼记》皆如此。

董其昌《岳阳楼记》

这种小本本的形式就像古人读的书一样，看着这些书法作品，就像读圣贤书，“书卷气”中“书卷”二字便由此而来。

近现代启功的书法也同样具有书卷气，他的《论述绝句百首》也是这种“小本本”、“小册子”的形式。

5、品德高尚

书法对于人品向来比较看重，差的人品具有一票否决权，蔡京就是一个书法极好、人品极差的人，贪奸腐败，不得民心，后人耻于学蔡京。

当然，并不是德高望重的人写的书法就有书卷气，品德只是书法的基本要求。

综上所述，书卷气是文人士大夫共有的特征，他们追求一种清雅脱俗的崇高审美境界，是文化修养和人格品质的集中反映，其中第一条（学识渊博，文章妙笔，意境脱俗）是书卷气最重要，最根本的要求，也是最难到达的要求。

如何培养书卷气？

如何培养书卷气？

林散之曾说：“字有百病，唯俗难医，多读书方能医俗。”

《宣和书谱》言：“大抵胸中所养不凡，见之笔下者皆超绝，故善论书者以谓胸中有万卷书，下笔无俗气。”

可见，想要拥有书卷气，就必须多读书！

然而，读什么书？怎么读书？这个问题古人并未解答。

这里小编提供一点参考意见：

1、传统型学者

多读古代经典名著，如《红楼梦》等四大名著提升自己的文学的素养；读春秋战国时期的百家理论，如孔子、孟子、老子等思想，提升自己对读中国传统文化方面的理解；读宗教名著，如佛教、道教、基督教等，这不是迷信，而是信仰，我们应正确看待宗教信仰，近现代弘一法师晚年皈依佛门就是最好的例子；品味唐诗、宋词、元曲等诗歌著作，提升自己对文言文的理解和诗歌创作能力；深入了解中国历史、习俗；等等等······

这些都属于传统型学者，对其中一二进行深入即可，同时要有自己的理解和思考，这些都能培养自己的书卷气，成为一个文绉绉的文人。

2、现代型学者

现代有些人可能觉得传统型学者有点封建保守，应该与时俱进，这种想法也是值得肯定的，想成为现代型学者也是可以的，西方名著有很多值得我们品读，如《百年孤独》、《老人与海》、《悲惨世界》等等，很多很多这样的书，或者品读中国近现代文人鲁迅、陈独秀、胡适、郭沫若、林语堂、徐志摩等人的作品。当然现代型学者最好也要有点传统的东西，因为传统是基础。

另外我们要注意，培养书卷气可不是一蹴而就的，而是长期积累的过程，没有十几年的积累和沉淀，很难有所收获，因此培养书卷气是很难的，当今能有书卷气者屈指可数，而一旦积累到一定程度，你离大师也就不远了。

3、学会独立思考

多读书是提升书卷气的不二法门，然而读书并不是傻傻的读，读书的过程中需要培养自己的独立思考能力，对于真善美要有自己独到的见解，对正义与邪恶要有自己的看法，对书法的艺术审美有自己独特的见解。

读书的方法其实很简单，就是总结和思考！只要你有一般的智商，都能在书中找到答案，形成自己的观点。

5、为何被称之为战神操作？

岑彭在东汉的云台悍将中，一向被称之为“走位之王”。

他的打仗风格，在古代战场中很少有人能够与之匹敌，其个人控驭大军的能力更是更是更古未有。

有时候在想，其实他的微操能力，并不亚于韩信，甚至要远远的超过韩信。

可是，“兵仙”的美名为什么没能给你呢？

公元34年，刘秀几乎已经荡平华夏大地，整个华夏大地上的割据政权仅剩下巴蜀的公孙述。

这个人是王莽朝的干才，不仅业务能力超强，治理蜀地也是一把好手。

更为关键的是，这家伙的骨头邦邦硬。

刘秀曾经三次招降，三次好言相劝，让他识时务的投降，可他就是不给刘秀面子，宁死不降。

公元35年，正月。

擅长“风骚走位”的战神岑彭登场，他负责打穿蜀地防御壁垒，冲击蜀地，奠定东汉王朝的一统大业。

在刘秀未曾动手前，公孙述就已经派兵冲出自己地盘，一招虎口夺食，从东汉的嘴里抢下一块肥肉，将荆门山、虎牙山这块地方抢了过来，作为防备东汉军攻击的前沿阵地。

入蜀战役共有两个切口，一处为北部的天水一带，另一部则是东部的荆门山一带。

当时的岑彭驻军于津乡，大军屯集六万之众。

此次进攻蜀地，岑彭特意招募了南方的一群水军，作为攻破荆门、虎牙的奇兵。

这块地方，公孙述不仅修筑了浮桥、斗楼，还下令用木栅将江面封锁，彻底切断了东汉军逆江而上的可能。

所以，岑彭入蜀的第一战就发生在这里。

大军集结之后，岑彭立马进攻，可进攻受阻之后，他停下了进攻的步伐。

因为，东汉军摩擦摩擦，魔鬼般的步伐，实在对蜀地无用。

真正的核心都在如何冲垮江中防御。

终于有一天，岑彭出军了！

因为，东风来了。

看到没，岑爷爷借东风的时候，诸葛武侯还没有出生呢？

不知道，罗贯中当年写诸葛武侯借东风的戏份，是不是看过这段神操？

岑彭帐下的水军利用狂暴的东风，在江面上行军，迅速进抵虎牙山一点，士兵们在船上借助东风，疯狂抛出火把，成功烧毁木栅，冲破了进入蜀地的第一道防线。

荆门守军大败，守将任满被杀，程泛被活捉，田戎引残兵退守江州。

岑彭率领大军一路追击，顺利进抵江州。

他突然发现，这里太难攻打，便留下一部分军队继续围攻，而自己则率领主力沿江北上，进抵蜀地大粮仓平曲，顺利截获了大量的物资。

进抵平曲的岑彭突然发现这里实在太显眼，公孙述得知他攻破第一道防线之后，迅速在广汉、资中、黄石又打造了新的防线，以防止岑彭继续推进战线。

当所有人都觉得岑彭选择西行直接逼近成都时，他留下一部分军队镇守平曲，突然引兵又回到了江州。

为什么？

因为他有一个更加大胆的想法。

岑彭在江州停留几天，突然沿江冲杀到了黄石，黄石守将根本没有想到岑彭会突然南下，黄石被顺利攻破。

岑彭迅速沿江北进，直接拿下武阳，前锋军已经在广德外围扫荡，离成都近在咫尺。

他的这种神操，就连在成都的公孙述都大惊，忍不住高呼：

不过，更为传神的事情还在后面。

岑彭当时的主力屯驻在武阳老乡一个叫做彭亡的地方。

公孙述得知岑彭驻地后，立马找了庶人佯装伏兵溜到了岑彭的驻地。

当天黄昏时分，岑彭嘴里还念叨着，这个叫做彭亡的地方着实太晦气，想要移营。

这什么破地方儿？

实在是太晦气！

当天夜里，岑彭被刺客刺杀身亡。

死亡地正是他大营所在地---彭亡。

岑彭虽然不幸去世，可他引兵打穿蜀地的神操和突入成都老乡的大迂回战术，都是极具亮眼的佳作。

这种战术最考验一个统帅的智商，也最考虑一个主帅对于敌人心理的透知能力。

岑彭虽然在古代历史上无“兵仙”之美名，可我觉得，他当为兵仙。

他也有资格做这个“兵仙”！