金乡交友,余光中忆李白赏析和每一句的解释是什么?

1、金乡交友，余光中忆李白赏析和每一句的解释是什么？

这个丑由我来出吧！

赏析百度上应当不少，即使没有，头条里其它文章也会有吧？何况这一种诗赏起来并不容易，尽管他是现代诗，而且是中国风。但如果不了解其中的典故，恐怕只能读出美来，却不知道美到什么地步？

这首诗美极，美到会让你每个细胞都翩翩起舞，美到让人惋惜，美到让人心痛，给我的感觉是余老先生一定和李白通过电话的！要不然如何写出如此充满音律，充满情怀，充满泪水的诗来？

喜欢、赞叹、温暖，伤痛、悲愤、失落，洒落在全篇的各个角落，连一个逗号也没有放过。

楼主说的“每一句的解释“我就不献丑了，但做为曾经的诗词爱好者，把一些典故和出处翻出来让人更理解这首诗还是不难的。有些不敢叫准的地方，我就去找度娘查一下，还好，基本上是弄全了。当然由于水平有限，弄得不一定对，不一定全，所以莫要笑俺才是。

那一双傲慢的靴子至今还落在

高力士羞愤的手里，人却不见了

（开篇惊艳至极，哪怕隔着电脑屏幕我都能感觉得到李白那狂傲潇洒的风姿，这个典故源于《酉阳杂俎》，大意就是李白喝嗨了，唐明皇让他写诗，他就拿了一下乔，借酒劲让高力士把他的靴子脱了。这个传说很广，表现了李白藐视权贵的一面，其实这是误传，如果史料无误，这个让高力士脱靴的事是真的，但结果正好相反，真实情况是唐明皇一听，把李白赶出去了！所以，我在不少回复中说李白不适合当官是真的，这政治智商太低，你丫要进官场了，不交友还偏偏得罪领导边上的红人，我也是醉了。）

把满地的难民和伤兵

把胡马和羌笛交践的节奏

留给杜二去细细的苦吟

（前两句是盛唐气象，这三句就是安史之乱了。营造了一种强列的冲突感。大唐的兴盛有李白一个人就足够了，那些苦难留给杜甫吧！李白素有求仙之意，所以“人不见了“有两种解释。不论哪一种都读着让人心痛，难民、伤兵以及诗后面那些词汇不是随便想象或虚拟的，也不仅仅是充满意象的，而是源于真实的词汇。比如伤兵的出处我个人认指的是杜甫《北征》中的“靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。”难民的典故个人以为源自于杜甫《遣兴五首》里的“避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。”，胡马应当是出自杜甫《洛阳》”洛阳昔陷没，胡马犯潼关。“，而羌笛出处可能是是杜甫《秦州杂诗二十首》中的”东征健儿尽，羌笛暮吹哀。“杜二典故来自于李白的诗《《鲁郡东石门送杜二甫》，杜二就是杜甫。家中排行老二。也就是说，上一句用的是李白的典故，这一句既然要说杜甫，就用杜甫的典故。余先生是写过关于杜甫的论文和诗歌的，所以对杜甫的诗知之甚详。）

自从那年贺知章眼花了

认你做谪仙，便更加佯狂

用一只中了魔咒的小酒壶

把自己藏起来，连太太也寻不到你

（这一段所说的就是李白之飘逸风流，大醉人间，整个大唐只能听见李白醉酒斗诗的声音！唉！只是读这文字就已经有些上头了不是么？眼花指的是杜甫《饮中八仙歌》中的“知章骑马似乘，眼花落井水底眠。”，谪仙指的就是贺知章读了李白的《蜀道难》之后，惊为天人，典故出自《本事诗·高逸》：“贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。至于连太太都找不到你，应当指的是李白的第三任妻子，诗为《寄东鲁二稚子》，里面有一句“此树我所种，别来向三年。”，他外出轻游，一走就是三年！）

怨长安城小而壶中天长

在所有的诗里你都预言

会突然水遁，或许就在明天

只扁舟破浪，乱发当风

（这几句说得是李白的避世之情吧？怀才不遇，功名未许，略显消极，更不愿随波逐流！、水遁，明天，扁舟和散发出自于《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”当风和破浪出于《行路难》中听“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”）

而今，果然你失了踪

树敌如林，世人皆欲杀

（这两句，说的就是当年世人对李白的非议。出处就不是李白的诗了，而是杜公的《不见（近无李白消息）》中全颌联“世人皆欲杀，吾意独怜才。”，主要是指当初李白投靠过永王李璘，李璘因为不听军令而私自行动，所以后来李白因为受到牵连而被流放夜郎，世人认为他的行为属于叛国。）

肝硬化怎杀得死你

酒入豪肠，七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐，就半个盛唐

（这几句接得浑然天成！盛唐风物，皆归太白！肝硬化指的是李白的死因，病故。但诗人一厢情愿地不相信。所以说“怎杀得死你？”因为前一句是酒后一句是月，所以这里应当指的是《月下独酌》，当然也不排除其它诗句，比如《秋浦歌》，比如《把酒问月》等。剑气说的是《侠客行》）

从开元到天宝，从洛阳到咸阳

冠盖满途车骑的嚣闹

不及千年后你的一首

水晶绝句轻叩我额头

（这几句写的是李白事业销磨，斯人憔悴，但是他的诗却光耀千古！李白诗中的“咸阳”出名的有两首，一是《金乡送韦八之西京》“狂风吹我心，西挂咸阳树”，另一首是词《忆秦娥，》雄浑大气，但只是疑作。李白其它描写咸阳的诗名气都不大，而且李阳诗里的咸阳恐怕是西安。冠盖满途，出自于杜甫《梦李白》中的“冠盖满京华，斯人独憔悴。”，水晶绝句我个人认为是《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，里面的“碧空尽”算是可以用水晶比喻吧？）

当地一弹挑起的回音

一贬世上已经够落魄

再放夜郎毋乃太难堪

（回音指的可能是《《山中与幽人对酌》中的“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”，这几句表达了余先生对李白的痛惜之情，情感之丰盈，力透纸背！一贬为贺知章的谪仙，二贬为流放夜郎）

至今成谜是你的籍贯

陇西或山东，青莲乡或碎叶城

不如归去归哪个故乡

凡你醉处，你说过，皆非他乡

失踪，是天才唯一的下场

（这个是说各代学者对李白故乡的考证，碎叶城那个考证的人好像是郭沫若。他乡源自李白诗《客中作》：“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，实际上这一段是对“谪仙”的递进式表达。）

身后事，究竟你遁向何处

猿啼不住，杜二也苦劝你不住

（身后事，说是杜甫诗《梦李白》中的“千秋万岁名， 寂寞身后事。 ”，悲伤，厌世，离去。至于出处，还用问，当然是两岸猿声啼不住！）

一回头囚窗下竟已白头

七仙、五友，都救不了你了

（这两还是指给永王李璘做幕僚一事，七仙我个人倾向于杜甫的《饮中八仙歌》，另外七仙是指贺知章，李适之，李琎，崔宗之，苏晋，张旭，焦逐。五友指的是“竹溪六逸”，除了李白以外，另外五个人是孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔。这两段我读着都心疼）

匡山给雾锁了，无路可入

仍炉火未纯青，就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞

（匡山是李白读书的地方，李白写过一首诗《别匡山》，杜甫诗《不见（近无李白消息）》中的尾联“匡山读书处，头白好归来。”，炉火纯青指的是李白当过道士的经历，此句出处应当是《游泰山六道》中的“安得不死药，高飞向蓬莱？”，或者是《古风其五》中的“粲然启玉齿，授以炼药说。”葛洪，道教宗主，炼丹大伽。此处来自于杜甫《赠李白》中的“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，这几句的意思就是说，即然从天上来，就当然要回天上去？）

樽中月影，或许那才是你故乡

常得你一生痴痴地仰望

而无论出门向东哭，向西哭

长安却早已陷落

（这个毫无异议了，以《月下独酌》为首，毕竟有“对影成三人”之句，故乡是《静夜思》中“低头思故乡”，这个向东哭还有向西哭，我说不准，应是李白《古风》中的“三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃。”但其实上我个人认为不一定是源于诗句，当时永王东巡，长安在西。所以说是“向东哭，向西哭”，向东哭是哭自己，向西哭是哭大唐。堂堂大唐李白，怎么可能不爱大唐呢，不爱这大好河山呢？）

这二十四万里的归程

也不必惊动大鹏了，也无须招鹤

只消把酒杯向半空一扔

（这个二十四万里，我真的晕。找了好多资料，真没有，但我个人倾向李白于从踏入长安开时一直到因为朝庭大赦天下李白恢复自由之身，这期间大约是24年左右，一年虚算一万里，鹏指庄子之逍遥，鹤指昔人黄鹤，当然也可以理解为驾鹤西去，其实都是一个意思。这一段说的是李白的终结）

便旋成一只霍霍的飞碟

诡绿的闪光愈转愈快

接你回传说里去

（这个没有典故了好像，说的是飞碟和外星人，诗中有一些模棱两可的证据，比如李白《送王屋山人魏万还王屋》中的“人游月边去，舟在空中行”，但是我宁愿相信李白只是回到了天上，继续携一壶酒，对着月亮，做他的仙人！）（回复得好辛苦，若是觉得还算入眼，点个赞吧！）

2、8拜之交的8个典故分别是什么呢？

1、知音之交——伯牙子期

知音之交出自《列子·汤问》里的典故“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。意思就是春秋时期，伯牙最会弹琴，钟子期最会欣赏他的音乐，能听出伯牙在琴声i的心事。可惜钟子期英年早逝，伯牙知道后，在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后把琴弦全部弄断，之后再也不弹琴了。

伯牙高超琴技固然令人神往，子期的欣赏才能更是让人赞叹。所谓好的事物需要好的欣赏才能，“对牛弹琴”也是古代自负才华的人最大的悲哀。孟浩然也有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，岳飞更有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”这些都是感叹没有知音的内心孤寂；

2、刎颈之交——廉颇蔺相如

这个典故出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”廉颇蔺相如这个故相信大家都知道，“刎颈之交”就是说的他俩，以赞美他们这对同生死、共患难的好朋友，齐心为国效力的朋友。

3、胶膝之交——陈重雷义

这个典故稍微冷僻一些。陈重和雷义是汉朝豫章宜春人。两人年轻时很要好，一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云举荐陈重为“孝廉”。要知道汉代的“孝廉”可是稀缺功名，户口二十万以上的郡才有一个名额。可陈重却要把功名让给雷义，并且前后十几次向太守申请。直到第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。

当时的人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”后来两人同时做了尚书郎，雷义人如其名，经常代人受过，因为代人受罪被免职。于是陈重也以身体有病为由，辞官还乡了。

4、鸡黍之交——范式张劭

范式，字巨卿，山阳金乡人，又叫范汜。张劭字元伯，两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，临走前与张劭约定，二年之后来张家拜访。约定的日期到了，张劭请母亲准备酒菜等待范式到来。范式果然如期而至。拜见张劭的母亲，对饮尽欢而别。

后来张劭病危之前，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。千里之外的范式梦到了张劭之死，于是骑马赶去奔丧。到了后亲自为张劭扶柩，还住在坟墓旁边，为张劭种植了坟。

5、舍命之交--角哀伯桃

来自于“羊左”的典故。战国的时候，左伯桃与羊角哀两个人相互认识，后来，他们结伴去楚国求见楚庄王。路上，寒风凌冽，而他俩穿得又都很单薄，身上仅有的吃的也不足两人食用。为了成全朋友，左伯桃将衣服和食物全都给了羊角哀，自己却躲进空树洞里自杀。后来人们将这种友谊深厚的知心朋友称为“羊左”。

6、生死之交－－刘备、张飞和关羽

出自《三国演义》。东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。

7、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也’

管仲说：‘从前我穷困的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己。鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加穷困。鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥。鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回。鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败。因为我和召忽一同保公子纠，召忽自杀，而我则没死忍辱被囚。对我没自杀，鲍叔牙并不认为我无耻，因为他知道我不羞小节，而以功名没显扬天下为耻。生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙先生啊！’

8、忘年之交－－孔融和祢衡

孔融字文举，鲁国人。喜为学，涉猎广泛，博览群书。献帝时，拜将作大匠，和曹操同事。因刚直不阿得罪曹操，曹操上书构陷孔融说：祢衡称赞孔融是“孔子没有死”，孔融应答说自己是“颜回复生”。这是二人交往的侧面资料。《后汉书·祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

“忘年之交”还有一说，即“范云何逊之交”。据《南史·何逊传》：“（逊）八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”范云为广州刺史，颇有地位。因爱何逊之才，与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友，实属难能可贵。

3、为啥对山东人有亲切感？

山东，齐鲁大地，地大物博，人杰地灵。

山东省的央视广告片广告语是“好客山东欢迎你”。

题主没去过山东，却对山东人有亲切感，这太正常了，大部人都是，包括我。

孔子、孟子、墨子、鲁班、王羲之、颜真卿、辛弃疾、诸葛亮、李清照……这哪一个不是响当当的名字，哪一个不是影响了中国数千年的人物，还有其他的名气和影响也很大的，但是不如上面这几位的，还有很多很多。

可以说山东是中国儒家文化的发源地，历来都是人才辈出，在整个中国历史的发展进程中，山东有着举足轻重的作用。

泰山、孔庙孔林孔府、崂山、趵突泉、蓬莱阁、大明湖、蒙山、沂蒙山、台儿庄……，这些景点，你可能没去过，但是哪一个你没听过？山东真的太美了。

《水浒传》中的梁山好汉，《大唐游侠传》中的杜百英，《射雕英雄传》中的郭靖，这些耳熟能详的名字，都影响了中国好几代人。

我老家就在苏鲁交界处，和山东只有几公里的路程，跟山东人打交道比较多。从小就觉得山东人很义气、善良、朴实。山东人一直给人的印象就是山东大汉，耿直、淳朴，咧嘴一笑，煎饼卷大葱，这就是朴实的山东人。

所以说，没到过山东，对山东人有亲切感，这是很有道理的啦。

4、唐朝最伟大的浪漫主义诗人是谁？

唐朝最伟大的浪漫主义诗人是谁？

对于热爱诗词的人来说，这个已经不算什么问题了。毫无疑问，唐朝最伟大的浪漫主义诗人就是李白。

与浪漫主义风格相对的，是现实主义的风格。唐朝最伟大的现实主义诗人则是杜甫。正因为如此，后人把李白和杜甫并称为“李杜”。

由于他们两人的成就很大，而且一个是浪漫主义诗歌的高峰，另一个是现实主义诗歌的高峰，所以一个被称为“诗仙”，另一个被叫做“诗圣”。

为何叫诗仙？必然是因为他的行为和他的作品都飘逸灵动，具备了“仙”的某种特性，才被这样来尊称的。

为何又叫“诗圣”？因为诗人一生非常关注国家和人民的大事小情，他的诗歌所写的内容就是那个时代的历史记录。所以他的作品也被称为史诗。

今天的题目问的是浪漫主义问题，所以我们下面就专门来关注一下李白。至于现实主义风格的杜老，我们下次再聊。

李白的浪漫主义风格在其作品中到底是何种状态呢？我们只有通过几个实例来说明。请看《蜀道难》：

“噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之难难于上青天。

蚕从及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘 ，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息 ，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还 ，畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木 ，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺 ，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗 ，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关 ，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐 ，不如早还家。

蜀道之难难于上青天，侧身西望常咨嗟。”

次看其七律《登金陵凤凰台》：

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

再看其《将进酒》：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发 ，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月。

天生我材必有用 ，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐 ，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲 ，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵 ，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞 ，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐 ，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱 ，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同消万古愁。”

由于篇幅的限制，我不能够作再多的分析。但是，我相信朋友你认真仔细地吟诵几遍以上三首诗歌之后，一定会感觉得到：诗的风格是自由自在、毫无拘束、汪洋恣肆、洋洋洒洒…………与之相反，杜少陵的诗风是一种抑郁顿挫、严守格律的风格，所写的内容也是属于今人悲凄的那种。

其实，我觉得只要适当调整诗人自已的情绪，可以做到既“圣”且“仙。”但是，在实践中，我有一种体会，能不能说学杜只要努力可致，而学李是不那么容易的。因为我们有可能缺乏那种仙气。

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5、唐朝的一些名门望族为什么大都不愿意娶公主为妻？

在现代人的眼里，一个古代男人，如果能娶皇帝的女儿，做皇帝的女婿，显然是光宗耀祖的事情。在很多古装电视剧当中，也有很多类似的情节。一个苦读了十多年的寒门学子，考中状元之后，迎娶皇帝的女儿，从此走上了人生巅峰。

这个桥段，似乎和今天很多迎娶白富美，走上人生巅峰的桥段，非常神似。

但实际上，在真实的古代社会，尤其是在唐朝的时候，娶公主其实并不是一个特别好的选择。尤其是对于那些真正的名门望族，甚至是传承了上千年的顶级世家来说，他们根本不愿意娶公主。

更有甚者，哪怕皇帝指婚，人家也会找到各种理由，将这门婚事推掉，甚至不惜把自己弄残废。宁可自己残废了，也绝不娶皇帝的女儿。

这是为什么呢？

这个问题的答案，其实并不复杂。因为对于那些真正的高门大族来说，娶公主基本没有任何好处，只有坏处。

说到这里，可能很多人会提出质疑，认为这是在瞎掰。娶了皇帝的女儿，等于是抱上了天底下最粗的大腿。不但以后个人前途无量，家族也会深受皇帝的照顾，怎么看都是百利而无一害。但是如果我们代入那些世家大族的视角，我们就会发现，娶公主这件事，真的是一个赔本的买卖。

首先，作为妻子，唐朝公主绝对不是一个好的选择。

公主一般都是金枝玉叶，娇生惯养，从小受到万千宠爱。在皇宫里长大的公主，基本上都有一点自己的小脾气。对于贵族女子来说，有点小脾气本来也是很正常的事情。但问题是，如果娶得是一般的贵族女子，婚后夫妻二人吵了架，丈夫还能以平等的角度去争吵。

但如果你娶得是公主，不好意思，真的不行。

比如历史上有名的‘醉打金枝’的故事当中，汾阳王郭子仪的儿子郭暧，娶了唐代宗的女儿升平公主。结婚之后，有一次小两口吵架拌嘴，升平公主直接搬出了自己的老爹。而郭暧气急之下，则是声称自己父亲连皇帝都懒得做。

客观来说，郭暧这话说得还真没错。因为熟悉历史的朋友都知道，如果没有郭子仪的话，唐朝能否顺利平定安史之乱，都是一个大问题。后世评价郭子仪，也往往用‘再造大唐’这四个字来形容。所以郭暧当时这话，真的可能只是小两口吵架的时候，情急之下说出来的。

但结果，在这之后，升平公主马上回到皇宫，把这件事报告给了唐代宗。而郭子仪知道之后，也不得不亲自带着自己的儿子，去向皇帝请罪。多亏了唐代宗本人比较英明，而且郭子仪确实也比较有威望，所以最后这事也只是轻飘飘地接了过去。

连再造大唐的郭子仪，都是如此。那其他世家大族的情况，自然就更麻烦了。

而且，就算单以个人品性来说，大多数的唐朝公主，也绝对不是什么好妻子的人选。众所周知，唐朝是一个比较开放的时代。而从小娇生惯养长大的公主，在私生活方面更是极为开放。

比如唐太宗的女儿高阳公主，嫁给了唐初名相房玄龄的次子。这段婚事，本来也是一场天作之合。但是两口子结婚之后，高阳公主觉得自己不幸福，后来干脆直接找了个和尚做自己的情夫，闹得满城风雨。

再比如武则天的女儿太平公主，人家压根连遮掩都懒得遮掩，直接在自己府内豢养面首，甚至还把自己看中的面首，送给她的母亲武则天！

这样的事情，实在不是一次两次，而是发生了很多次。正是因为这样的事情太多，所以后来李家公主的名声，基本上也就逐渐臭了。

另外，公主作为皇帝的女儿，身份是相当高贵的。正常情况下，公主嫁人之后，不但驸马要向她每日行礼，就连驸马的父母，也需要经常向公主请安。比如在‘打金枝’这个故事里面，郭暧之所以会和升平公主吵架，就是因为升平公主太没有礼貌。非但不孝敬郭家父母，还需要郭子仪对她下跪。

所以，娶了公主之后，说是娶一个祖宗回家，那是真的一点都不为过。这样的唐朝公主，怎么看都不像是一个做妻子的好人选。

当然，娶了公主之后，也不是没有好处的。至少，有了皇帝这个岳父，以后驸马本人在仕途上，绝对是一路坦荡。而且驸马的家族，也会因此受益。

但这些好处，对于真正的顶级世家大族来说，其实没有任何意义。对于那些真正的高门大族来说，就算他们的子孙，不娶公主，他们的仕途依然前途无量。而且，这种来自于家族内部的扶持，甚至比皇帝的扶持更有力度，而且还不会惹来非议。

至于家族的荣耀，唐朝那会儿，很多顶级的世家大族，那都是传承了上千年的大世家，家族历史可以一直追溯到汉朝。在上千年的历史当中，这些世家已经积累了太多的荣耀，人家根本也不差娶公主这点荣耀。

所以，对于那些顶级世家来说，娶公主这件事能带来的好处，实在是有限得很。相比娶公主的那些代价，根本就是赔本买卖。

除了以上这些原因之外，还有一个最重要的原因。在唐朝那会儿，最顶级的几个大世家，根本就看不上李唐皇族。尤其是作为山东士族领袖的几大世家，认为自己家族历史更加久远，地位也比李唐皇族更高。

最关键的是，这种看法，不是只有这几个大家族，或者只有山东士族这么认为，而是全天下都这么认为。当年唐朝初期的时候，李世民下令，让人给天下家族评定座次。然而最后大家评选出来的这个结果，却是那几个山东世家排名最靠前。而身为皇族的李家，却仅仅只排在了第二档。

后来，还是李世民力排众议，让自己媳妇的舅舅主持，重新编撰了一个新版本，将皇族李家单拎出来排在最前面，这才算是了事。但这个版本的氏族志，却不如前一个更有公信力。后来唐朝大部分的时间里，大家还是觉得，那几个山东世家地位更高一些。

而这些世家，一方面是鄙视李家有鲜卑族的血统，另一方面也是为了维护自己的正统性，根本不愿意与皇族联姻，更不愿意娶李家的公主。据说这几个大世家之间，都是相互嫁娶，根本不搭理这几个家族之外的人，就算是皇族也不例外。

甚至于唐朝中后期的时候，唐文宗曾经想聘请一位荥阳郑氏的女子，做太子妃，但结果郑家压根没搭理皇帝，直接把这个女子嫁给了同为五姓七望的崔家人。而这位崔家男子，当时仅仅只是一个九品官而已。

要知道，如果成了太子妃，将来那可是有可能成为皇后的。但就算是对于皇后的位置，这些大世家都不屑一顾。那么，对于那些公主，这些世家自然就更不在乎了。

说到底，对于这些顶级世家来说，娶公主的坏处，远远多于好处。皇帝能给的东西，那些大世家不稀罕；而那些大世家需要的东西，皇帝又给不了！这才是问题的关键。