凤翔交友,我国古代有名的六大居士分别是谁?
凤翔交友，我国古代有名的六大居士分别是谁？
中国古代的六大居士，列举如下：1、青莲居士李白
2、香山居士白居易
3、六一居士欧阳修
4、东坡居士苏轼
5、淮海居士秦观
6、易安居士李清照
居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。
唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。
比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。
扩展资料
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），祖籍吉州永丰（今江西省吉安市永丰县），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
你最喜欢苏轼的哪句诗词？
您好，我是苏子渊，爱好文史的小青年，若您喜欢我的回答，欢迎你关注我。
苏东坡的诗词，豪迈大气，读来充满力量，笑谈历史风云人物。有时饮酒情深，也会思念千里之外的胞弟，共赏这一轮明月。
众多诗词中，最爱的还是思念亡妻的这首词，感情至深，不禁落泪。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼19岁便于年方二八的王弗结为夫妻，两人一起读书学习，侍奉父母，感情极为深厚。
春夏秋冬，一年四季，王弗陪伴苏轼读书，闲暇之余，外出游玩，赏奇花异草，览家乡美景。
王弗，一个聪明贤惠，深明大义的女子，有一天苏轼起来不想读书，盯着梳妆打扮的王弗看，说我们能一直这样就好了。王弗反而说夫君你要读书考科举呀，不能沉迷留恋于儿女情长。苏轼便乖乖读书去了。
苏轼对于这位结发妻子有着非常深厚的感情，可惜天公不作美，27岁时，王弗便去世了。
但是苏轼的心里一直没能忘怀这个妻子，这篇名贯古今的词作就是为了纪念亡妻的。
“千里孤坟，无处话凄凉。”远隔千里的孤坟，到哪里去和你述说我心底里的思念、悲伤、凄凉。
十年过去，这是苏轼一生最爱的人，人生最大的悲哀莫过于天人永隔了。
“相顾无言，惟有泪千行。”假使能够见面，相逢的时候也默默相对，不知言语，只有互相留下的泪水。这是多么深厚的感情，多么亲的亲人。
喜欢这首词，是羡慕苏轼和王弗的感情，也是惋惜王弗的早亡。实在难以想象，王弗去世对苏轼是多么大的打击，从此失去一生挚爱。
阅读这首词，让我想起来《浮生六记》的沈复和芸娘，润之和开慧。才子佳人的故事总是引人念念不忘。
今生愿得一“王弗”，过普普通通的日子，常伴到老，一生幸矣。
谢谢您阅读我的文字，欢迎您关注我。
李白和杜甫在历史上哪个的地位更高？
一、李白
生平家世
李白字太白701年生于碎叶城，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。一说李白为梁武昭王李暠九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 李白爱饮酒作诗，喜交友，有斗酒诗百篇的说法，深受老子思想影响，有诗歌集《李太白集》存世，大部分诗歌都是醉酒状态下写的。
成就
1.绝句：李白的绝句简单明了 自然洒脱，以简洁明快的词语表达无限的情感。李白是盛唐诗人中同时擅长五绝和七绝，并且臻至极境只有他一人。
2.歌行：完全打破诗歌创作的一切固有格式，随性为之，笔法多端，达到了变幻莫测、摇曳多姿的奇妙状态。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
3.诗：李白的诗有丰富的浪漫主义精神，飘逸清俊雄起雄奇飘逸，艺术成就极高。
李白诗把拟人、比喻、想象、夸张等修辞方法有机的结合，造成生动瑰丽、多彩多姿的意境。
中晚唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，甚至明清时期高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
二、杜甫生平家世
杜甫712年生于河南巩县，祖籍襄阳，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。汉武帝时期有名的酷吏杜周是杜甫的远祖。
成就
1、律诗：杜甫在古典诗歌不同表现形式有创造性地发展，扩大了律诗的表现范围，创新的用律诗写山水、时事，用律诗写时事，格律 字数都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。是新乐府诗的发起者， 把律诗写得纵横恣肆，极尽变化多端，合律又看不出声律被约束的痕迹。注重民生、关心大众疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接促成了中唐时期新乐府运动的发展。
2、书法
杜甫在书法“书贵瘦硬”的创作观上是非常成熟而有深度的，在书法理论史上有着重要地位。他的书体以楷隶行草兼工，雄厚古朴，笔到意到，在速度、节奏、笔势、墨法等也极具注重。
元稹：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”因所处的时代不同；李白处在开元盛世时期，人们安居乐业 四海生平，他的诗歌也大部分是超现实主义的美好，引领了一个时代传统文化的发展的方向；杜甫处在安史之乱时期，人们饱受战争之苦，又无力改变现状，他的诗词把古乐府律诗发扬光大推到一个前所未有的高度。个人认为李白的地位高，因为他是创新。杜甫只是把旧有的提高了。哪个秦王最有作为？
贾谊在《过秦论》中有一句话很著名，即：“奋六世之余烈，振长策而御宇内，屯二周而亡诸侯……”将的自然就是自秦孝公开始拥雍州之地以窥周室及至始皇，共立六世，他们为秦始皇最终攻灭六国一统天下打下了坚实的基础。
当然，在这六个国君中，也并不都是有作为的能君或者明君，至少孝文王和庄襄王享国之日太浅，另两人加起来在位时间还没有四年，谈不上对秦国有什么贡献，如果真要说他们的贡献，大约就是保证了权力的顺利过渡。
如果真要说秦国的有为国君，除秦始皇之外，还真有不少，但要从他们中挑选出一个最有作为的国君，那就只能是一家之言了，谁也无法说服谁，真应了那句话：“没有最……只有更……”，因此，没有必要纠结谁最有作为。
实际上，秦国之所以能够立五百余年而最终攻灭六国一统天下，除却秦始皇的能干之外，还有数代秦国国君的共同努力，这里就将其中立下大功的几位国君拿出来说上一说。
这第一位自然就是秦国的立国之君秦襄公。秦襄公继位的时候，秦国尚不上一个诸侯国，仅仅只是西垂大夫，奉周天子命在西部护佑周王室而与西戎开战，长此以往，秦人的损失是极大的，而且吃力不讨好。
不是诸侯国，自然也就没有自己真正的地盘，而秦襄公自然也认识到了秦人的处境，故此一直在寻找机会改变秦人的被动局面，这机会很快就到了秦襄公眼前，即周幽王作死与申国开战，引来了申国、缯国、犬戎的合力围击。
秦襄公知道这是立功的机会，遂领兵救援周幽王，虽然周幽王最终还是死了，但秦襄公救驾的行为以及随后护送周平王东迁都给秦人带来了莫大的好处，因为周平王让秦国成为了一个诸侯国，虽然秦国的土地需要从西戎手中抢，但至少周平王放话只要从西戎手中抢来土地，就是秦国的，这对善战的秦人来说虽然困难，但可以一步步图谋。
自秦襄公之后，数代秦国国君与西戎为争夺土地而战，虽然有胜有败，但总体来说，秦国的土地在增加，秦国的实力也在增强，直到一百余年之后，秦国再次出现一位了不起的国君，即秦穆公。
秦穆公继位的时候，正是齐桓公在中原“九合诸侯，一匡天下”的时候，齐桓公的经历，让秦穆公不甘心一直龟缩在西方，他认识到，要让秦国再前进一步，就必须东进，参与到中原纷争中来，尊王攘夷争霸天下。
但秦国要想东进并不容易，比如西戎争夺土地还要困难，秦穆公广纳贤才，得百里奚和蹇叔等人，在百里奚的辅佐下，秦穆公在国内倡导文明教化，重施于民，内修国政为的是外图霸业。
秦穆公图谋霸业的第一步就是处理和晋国的关系，因为秦国东进最大的障碍就是秦国，所以秦穆公主张秦晋结好，也因此，秦穆公求娶了晋献公的女儿穆姬，后来更是将自己的女儿嫁给晋怀公、晋文公，先后护送两人回晋国继位。
只不过，晋怀公是个过河拆桥的主，而晋文公又是一个强悍的主，都不是秦穆公能掌控的，秦国数次向东发动战争，但基本都以失败而告终，秦穆公遂在百里奚等人的辅佐下转而向西发展。
他在由余的帮助下，“益国十二，开地千里，遂霸西戎。”甚至还得了周天子送去的金鼓，成为西方诸侯之伯。秦穆公“广地益国，东服彊晋，西霸戎夷”，为秦国的发展长大立下了相当大的功劳。
但秦穆公去世之后，殉葬人数达到了177人，其中还包括秦国的可用之才，给秦国造成了不小的损失，而且之后秦国未有大作为的国君，以至于秦国在未来二百多年的时间里几乎没有什么作为，一直到秦献公出现。
秦献公在继位之前曾流亡魏国，对魏国进行的李悝变法有一定的认识，因此当秦献公回国继位之后，决心改变秦国的处境，遂在秦国国内也进行了一系列的改革，比如废除了人殉制度，向东迁都栎阳，让秦国的东进又进了一步，然后又扩大商业活动，增强秦国国力，同时编制户籍，推广县制，让秦国的国力逐渐增强。
秦国实力有所增加，然后秦献公又开始将眼光看向国外，秦献公曾在韩魏联合攻打洛阳的时候出兵勤王，打败了韩魏联军，解了周显王的围。两年之后，秦献公又出兵攻打魏国，夺取了曾被吴起夺去的河西之地，斩首魏军六万之众。
接连两次的胜利极大的鼓舞了秦国人，同时秦献公还得到了周显王赐下的黼黻之服，更是让秦国在诸侯国间的地位得到了很大的提高。
但秦献公时期，秦国并没有什么人才，秦献公虽然进行了改革，但改革并不彻底，不过，也正是秦献公的努力，其子秦孝公和商鞅的变法才能够彻底进行，让秦国彻底强大起来。秦孝公继位之后立即发布求贤令，招贤纳士来寻找富国强兵的方式，商鞅就是在这样的情况下来到秦国的。
秦孝公得到商鞅之后就开始在秦国实行变法，两人的目的就是实现富国强兵，商鞅在秦孝公的支持下先后进行了两次变法，变法之彻底是列国间最强悍的，而且又有秦孝公的坚定支持，秦国以最快的速度实现了富国强兵，后期商鞅在对魏国的战争中取得了不小的胜利。
可以说，秦国经过二十余年的变法，最终实现了富国强兵，秦国的崛起已然势不可挡。秦孝公去世之后，其子秦惠文王继位，惠文王继位之后将商鞅处死，在变法已经深入人心之后给了秦国的贵族一个交代，惠文王这一招极大地缓和了秦国内部的矛盾，又将秦国的强大向前推进了一步。
秦惠文王时期，秦国人才济济，既有张仪这样的纵横家在列国间行连横之术为秦国牟取利益，又有公孙衍、樗里子、司马错等武将对外征战，为秦国开疆扩土，文臣武将在惠文王的统领下北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦国攻灭六国打下了坚实的基础。
只不过惠文王去世之后，其子秦武王太过着急，伐宜阳定三川，进入洛阳举鼎，结果绝膑而亡。秦武王去世之后，其弟昭襄王在赵武灵王、芈八子和魏冉的筹谋下成为秦国的国君。
秦昭襄王时期也是能人辈出，首先有已经成为宣太后的芈八子和魏冉把持朝政，让秦国按照既定的轨迹往前走，还兵不血刃的解决了义渠这个大麻烦，等到范雎又有白起、司马错这些武将为秦国开疆扩土，更是让秦国更加强大，而昭襄王一直没有试图真正亲政，范雎入秦之后，辅佐昭襄王驱逐秦国四贵，逼着宣太后交出了权力。
等到昭襄王将王权全部握在手中之后，范雎为其定下远交近攻的外交策略，一个长平之战就将赵国彻底打垮了，此时，秦国灭六国已经具备了条件，如果再给昭襄王几年时间，或许六国提前就没了。但昭襄王毕竟已经超长待机了半个世纪有余。
昭襄王去世之后，秦国有一个比较平稳的时期，对外的征战相对较少，因为孝文王和庄襄王两位国君先后去世，要知道昭襄王在公元前251年去世，秦王政则在公元前247年继位，这中间的四年就有孝文王和庄襄王这两位国君。
也正是因为时间太短，所以秦国的大业出现了短暂的停滞，而秦王政继位之后年仅13岁，不能亲政，又延长了秦国灭六国的时间，等到后来秦王政真正亲政之后，秦国正式开始为攻灭六国做准备，并在十年内拿下了六国，秦王政最终统一天下，成为始皇帝。
可以说，在秦始皇之前，秦襄公、秦穆公、秦献公、秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王都是秦国历史上很有作为的国君，他们在不同时期都为秦国的强大做出了杰出的贡献，因此很难说这些国君中谁最有作为，只能说正是他们的存在，秦国才得以强大起来，为秦王政攻灭六国统一天下打下了坚实的基础。
苏轼和哪个和尚是好朋友？
苏东坡和佛印是好朋友。他们在一起是十分的有趣，其中哑对就是其中十分有意思的。哑对顾名思义就是不说话，不说话也能对对子也是十分神奇的事情，但是苏东坡和佛印就做到了。
比如说他们坐在船上，苏东坡一指岸边，岸边有一条狗正在啃不知哪里来的动物的尸体，那条狗在那里啃骨肉，佛印看完皱了一下眉头，拿来一把扇子直接丢进来水里，扇子上面有苏东坡题的字。苏东坡看完哈哈大笑，连夸佛印对的好。
