两性联姻民国证婚词,在没有结婚之前可以同居吗

2023-02-20 04:49:03 59阅读

1、两性联姻民国证婚词，在没有结婚之前可以同居吗？

同居一词在日常生活当中并不少见，而同居又有千万种听起来不容拒绝的理由。

女孩们往往总是在受伤害之后，拖着自己瘦弱的肩膀扛起行李离开才明白，自己付出了多大的代价和力气。

同居，是指两个相爱的人暂时居住在一起，现一般用于异性之间。

同居不同于结婚，是不被法律承认的一种行为，也没有任何法律保障，期间可随时分手。

但是真正的恋爱，期间不能是零距离的，现在的恋爱赏味期限就跟食物跟快餐一样。

同居应该是两个人，为了婚前磨合性格而住在一起，比如决定今年要结婚了，彼此之间需要时间磨合而选择住在一块儿，才是婚前同居的最好诠释，而不是为了谈恋爱住在一起。

如果想多了解对方的生活习惯和品性，两个人来一次旅行就什么明白了。

涂磊曾经说过：“同居不是为了同寝，而是为了照顾对方。如今的同居多数是为了新鲜和刺激，这样的同居毫无意义，只是徒增烦恼。婚前同居还是守婚如玉，决定于你们有没有对家的渴望和照顾对方的责任。”

没有人能证明同居可以提高结婚的成功率，那么婚前同居到底应不应该当真？不当真就是不负责不严肃，想抱着试婚的态度，却不愿意受婚姻关系的约束。

如果当真，男人把女人当成了自己的老婆，女人也把自己当成了他的老婆，在这段关系中，女人往往代价高，而男人是零成本。

作为一个女孩子，别轻易跑去给人家当老婆和保姆。

别以为同居是彼此恋爱的升级，柔情蜜意的激情退散后，你是否能承受住一系列本不该经历的失望和伤害。

2、扈三娘为什么不报灭门之仇？

扈三娘的仇人是谁？

从组织来说，是水泊梁山好汉们；具体到个人，就是李逵那黑厮！

报仇？怎么报？这个时候扈三娘已经被林冲生擒活捉，生死和清白都在梁山好汉们的一念之间！她不过是一个俘虏，一个等待分配的战利品而已，还奢谈什么报仇！

扈三娘从被林冲活捉，到被宋江许配给矮脚虎王英，期间一直被关押在宋江父亲宋太公那里，没有自由。事情经过如下：

扈三娘被林冲活捉，宋江第一时间将扈三娘保护了起来：

急忙唤来二十个老成的小喽啰，着四个小头目，骑四匹快马，吩咐道：“连夜与我送上梁山泊去，交于我父亲宋太公受管，便来回话。待我回山寨，自有发落！”

众头领都以为宋江要自己霸占扈三娘，大家都小心护送！李逵也是这么想的！但李逵认为贪图色欲不是好汉的勾当，不希望公明哥哥沉湎女色。所以李逵就直接去杀了扈三娘一家老小，好断了宋江的念想！

扈三娘一直被关在宋太公那里，根本不知道外面发生了什么，对扈家庄被灭门的事情，根本就不知情。扈三娘在梁山好汉面前第一次露面，就是在梁山聚义大厅里面，宋江让人把扈三娘带来，当众宣布将她许配给王英！

这个时候扈三娘还不知道扈家庄满门被灭，在宋江和诸位如狼似虎的梁山好汉的虎视眈眈下，扈三娘作为一个俘虏有拒绝的权利吗？拒绝就是不给宋江面子，就是不给梁山好汉面子！

不给面子，那就是敌人，那就要被当众被扒光衣服，绑在树上，然后挖出心肝做醒酒汤给头领喝。蝼蚁尚且偷生，扈三娘不过是一个十七八岁，大户人家的千金对象，如何就能不怕死！就算不怕死，她也怕死得耻辱！

扈三娘被宋江许配给王矮虎

扈三娘虽然自幼练武，天赋卓绝，练就了一身非凡武艺，但仍然只是一个十七八岁的大户人家的千金对象。不是武松那种心坚如铁，无所畏惧的铁血硬汉！十七八岁的年纪放到现在，还是一个正在读高中的孩子！扈三娘无力拒绝宋江的要求，只好答应了。

在被林冲擒拿的那一刻，扈三娘有多么的恐惧和无助，不是坐在沙发上，抽烟喝酒刷手机的我们能体会的！一个大户人家千金对象被一群无恶不作，杀人不眨眼的亡命之徒活捉，会是个什么下场？梁山泊就在独龙岗旁边，梁山好汉的那些杀人放火的勾当被当作英雄事迹传遍了江湖。扈三娘清楚地知道，对于她来说，结局只有三种：

最好的结局是被某个头领看上，作为压寨夫人；其次是被作为军妓，日夜服侍梁山各位头领，甚至大小喽啰；再次是在大庭广众之下被扒光衣服，千刀万剐，顺便挖出心肝做醒酒汤给头领喝！

不听宋江的话，就可能像潘巧云一样被残忍杀死

想到这些的扈三娘心里充满着无尽的恐惧和绝望！而且就是被抓得这么一会，那些守在他旁边的小喽啰，眼睛已经像饿狼一样盯着她身上的某几处部位！一个个如狼似虎，已经开始蠢蠢欲动，就算不能就地占有，那也不妨碍他们上下其手，各种猥亵！扈三娘浑身被五花大绑，无力阻止，只能眼睁睁地看着他们围上来。

就在这个紧急时刻，有小头领来传达命令，立刻把她带到宋江那里去！很快扈三娘被拉扯着来到宋江面前。接着扈三娘听到宋江交代他们，把她送到宋太公那里看管！

扈三娘被押到宋太公处看管

此后，所有的大小喽啰都小心翼翼对待扈三娘，再不敢对她有丝毫冒犯，甚至有些想讨好巴结她；经历了刚刚的无助和绝望的扈三娘，此刻心里对宋江充满了无限的感激！宋江那黑矮肥胖的身躯也在这一刻变得高大伟岸起来。宋江就成了扈三娘的救命稻草。如果宋江要娶她，她会毫不犹豫地嫁给宋江！

扈三娘被大小喽啰们毕恭毕敬地送到了宋太公住处。见到了扈三娘这个小娘子，宋太公喜出望外，真把她当儿媳妇看待。宋江已经三十五六岁了，至今未婚，膝下荒凉！宋太公想抱孙子想得都快要疯了！怎奈宋江和宋清这两个不孝子，就是不肯结婚生子！

为了安抚扈三娘，让她不要害怕，也为了避嫌，宋太公当即认下了扈三娘为女儿。惊魂未定，刚刚从无助和绝望中缓过劲来的扈三娘，当然求之不得，立刻拜宋太公为义父。看着刚刚认下的义女，肤白貌美气质佳的扈三娘，宋太公非常高兴，也暗暗地和曹孟德一样感慨了一句：真吾儿妇也！

扈三娘就一直在宋太公这里待着。直到宋江让人把她带到聚义厅，当众宣布将扈三娘许配给王矮虎！面对大厅里一大群如狼似虎的梁山好汉，扈三娘无法拒绝宋江的要求，只能无奈地答应了！

扈三娘知道满门被灭的消息的时候，最起码是洞房花烛之后！那个时候扈三娘已经成了王矮虎的人了。

扈三娘和王矮虎洞房花烛夜

扈三娘知道扈家庄被灭门，祝家庄被铲平，除了痛哭一场还能干什么？

扈家庄已经没了，祝家庄也没了，娘家和婆家都没了！扈三娘已经无家可归了，无处可去了。父母族人都死了，未婚夫祝彪也死了！除了梁山好汉，在这个世界上扈三娘已经无依无靠了！唯一的亲人就是刚刚结婚的矮脚虎王英，以及义兄宋江、义父宋太公了。

她已经是梁山这艘破船上的一员了，这是从她被活捉的那一刻就注定了的，要么从贼，要么死亡！

报仇？找谁报仇？

手持利刃，却不知如何报仇！

宋江？

宋江在她最无助最绝望的时候保护了她，她对宋江心中充满了感激。而且，李逵杀扈三娘一家宋江并不知情！更不是宋江指使的！宋江最多是负一个管教不善的责任！

李逵？

杀李逵报仇，这倒是没错，冤有头债有主，李逵就是罪魁祸首！

操起双刀去找李逵拼命？不说别人，丈夫王矮虎肯定不会同意！宋江和梁山上其他头领也不会坐视扈三娘去杀李逵。

何况扈三娘未必能杀得死李逵！甚至很大概率不是李逵对手。李逵不是手无缚鸡之力的宋江。一对板斧在手，在平地上除了武松、鲁智深、卢俊义等少有的几个步战高手外，谁敢说自己有能力击杀李逵？

扈三娘未必是李逵的对手

最后，李逵是宋江的心腹，铁杆小弟。如果扈三娘杀了李逵，意味着扈三娘自己也必死无疑，而且会死得无比的耻辱。试问梁山有几个人能豁出自己这条命不要，也要去报仇雪恨的？

是的，曾经有一个武松，不计生死为自己的兄长武大郎报仇，杀了西门庆和潘金莲，然后自首等待审判，生死早已经置之度外！但除了武松，还有第二个人吗？

快意恩仇武二郎

1、秦明被宋江坑的一家老小被慕容知府杀得干干净净。老婆的头颅还被士兵用枪跳起来给秦明看！他报仇了吗？一家老小，除了老婆外，有没有父母？有没有小孩？全部死光了！

书中明确描述秦明的心理活动：“又怕斗他们不过”！因为担心斗不过花荣、燕顺、王矮虎几个，就咽下了那口气，再也没提过报仇的事情！

2、卢俊义被吴用和宋江坑得锒铛入狱，在狱中又受尽折磨，押送途中受尽欺辱，九死一生！如果不是燕青及时赶到，卢俊义就真的死了。从一个首富被坑成死囚，九死一生，这是什么仇恨？

卢俊义找吴用和宋江报仇了吗？没有！最后也只是杀了李固和卢贾氏泄愤。真正的罪魁祸首吴用和宋江，卢俊义敢动一根毫毛吗？卢俊义为什么不杀宋江和吴用报仇？第一是杀不了，第二是不能杀，现在大家都在梁山这一艘破船上！

3、林冲被高俅害得家破人亡，也就是杀了陆虞侯和富安两个帮闲，罪魁祸首高衙内和高俅在东京优哉游哉的活着，林冲为什么不去杀？难道潜入高府杀人的风险系数，比扈三娘在梁山上杀李逵要高吗？

武松可以潜入张都监府，把蒋门神、张都监一家老小杀得干干净净。林冲的武功也不弱，为什么不可以？因为他没有武松那种决绝的心态！

林冲风雪山神庙，不过杀了几个帮闲

这么多英雄好汉都不敢报仇，又怎么能苛责一个十七八岁的小姑娘，没有冒着必死的风险去报仇，甚至可以说去送死！因为扈三娘很大概率不是李逵对手，找李逵拼命近乎等于去送死！

3、徐志摩和陆小曼结婚的时候为什么梁启超要骂徐志摩？

徐志摩是一个一生纠缠在爱情中！

徐志摩接触的第一个女人，名叫张幼仪，也是徐志摩的原配妻子。

当时徐家是江南富商，而张家是有着庞大政治经济地位的大户人家，徐家张家联姻对徐家来说是求之不得的。

15岁的张幼仪做了徐家少奶奶，尽管张幼仪悉心照顾公婆，料理家务，徐志摩对张幼仪却不感兴趣。

徐志摩认为这是一桩包办婚姻，媒妁之命，受之于父母。

当徐志摩第一次看见张幼仪的照片时，就用不屑的口吻说："乡下土包子！"

张幼仪为人不事张扬，个性沉默，徐志摩觉得张幼仪没有见识、呆板乏味。

婚后徐志摩对张幼仪是冷酷的，1918年张幼仪生过长子，徐志摩就出国留洋了。

在英国留学时，他邂逅了“民国第一才女”林徽因。

徐志摩对她可谓是一见钟情。

追求恋爱自由的他，义无反顾的选择弃有孕在身的发妻张幼仪。

于是有了中国近代第一起离婚公告。

当时徐志摩坚持让张幼仪打掉。

张幼仪说：“我听说打胎弄不好是要死人的！”

徐志摩满不在乎地说："还有人因为坐火车死掉的呢，难道大家就不坐火车了吗？"

徐志摩想马上离婚，张幼仪不答应，徐志摩就离家出走了，把张幼仪一个人扔在沙士顿。见徐志摩这么无情无义，生过孩子以后张幼仪和徐志摩就离了婚。

离婚后的张幼仪活得相当精彩。

后来徐志摩经济困难时，张幼仪多次以徐父的名誉帮助徐志摩。

徐志摩结识林徽因，应该说林徽因对徐志摩是比较崇拜的。

林徽因本人既有才华又有高颜值，令徐志摩神魂颠倒。

林徽因对已是两岁孩子父亲徐志摩的爱情攻势是默许的。

甚至曾暗示徐志摩离婚，他们就可以在一起。

可后来鉴于家人反对以及梁思成的出现，让林徽因冷静下来。

林父绝不允许自己最钟爱的女儿成为一个破坏别人家庭的小三。

林徽因觉得拆散别人家庭有点良心上过不去。

她曾经给徐志摩写信：

“我忘不了，也受不了那双眼睛。上次您和幼仪去德国，我、爸爸、西滢兄在送别你们时，火车启动的那一瞬间，您和幼仪把头伸出窗外，在您的面孔旁边，她张着一双哀怨、绝望、祈求和嫉意的眼睛定定地望着我。我颤抖了。那目光直透我心灵的底蕴，那里藏着我知晓的秘密，她全看见了。”

她感觉还是嫁给梁思成更靠谱一些。

梁思成的老爹是大名鼎鼎的梁启超，自己上学的学费就是梁启超出的，梁思成给她的感觉更有安全感。

林徽因拒绝徐志摩以后，徐志摩还不死心。

徐志摩是梁启超的学生，他动不动就到梁家去玩，去的次数多了，弄得梁思成也很反感，有时就直接把徐志摩轰出去了。

对于徐志摩的心思，梁启超不是不知道，只是碍于面子没有点破罢了。

后来，梁启超对徐志摩的做法有点看不下去了，他给徐志摩写了一封长信，其中有这样的内容：

“你就不要把自己的快乐建立在他人的痛苦上了，你这种做法，不论你未来是否能够与徽因在一起，现在就已经给别人带来痛苦了。”

徐志摩与林徽因这段“才子佳人”恋终没有修成正果。

在万分痛苦之时，又一个女人出现在了徐志摩的生命里。

他遇上同病相怜的社交名媛陆小曼。

陆小曼是徐志摩好友王庚的妻子。

王庚也是一个才子，他1911年清华毕业以后被保送到美国，曾在密西根大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学以及西点军校就读。

没想到自己老婆被好友下手，王庚觉得这样的女人与好友不要也罢，主动退出，受伤太深的王庚一生独身。

王庚也是梁启超的学生，对于徐志摩和陆小曼的婚姻，梁启超是十分反感的。

1926年的七夕佳节，在舆论中心的徐志摩与陆小曼举行了婚礼。

徐家非要让梁启超做证婚人，梁启超说什么也不答应。

胡适在中间反复劝说，梁启超拉不下面子，只好答应了。

婚礼上，轮到证婚人发言时，梁启超说：

“我今天来不想说违心的话，徐志摩和陆小曼这样的恶例实在不值得提倡，也不值得鼓励。徐志摩，你这个人性情浮躁，学无所成。做人更是失败，离婚再婚就是用情不专，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，实在不是君子所为。陆小曼，希望你以后要恪遵妇道，不要再把婚姻当儿戏，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的。否则只会让父母汗颜，让朋友不齿，让别人看笑话。你以后花钱不要大手大脚，免得把徐志摩累死。最后，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！”

婚礼上，梁启超把徐志摩夫妇搞得灰头土脸。

婚后，徐志摩和陆小曼因为经济问题经常发生口角。

陆小曼花钱大手大脚，过着纸醉金迷的奢侈生活，弄得入不敷出。

徐志摩为了多挣几个钱，天天忙得要死。

1913年11月19日，徐志摩从南京赶往北京大学途中，因飞机失事罹难。

要知道，徐志摩当时是要到北京听林徽因演讲的。

徐志摩死后，陆小曼编辑《徐志摩全集》，费尽心力。

陆小曼去世时，无儿无女，晚景凄凉。

张幼仪在徐志摩死后，尽心尽力抚养徐志摩一家人。

林徽因在徐志摩死后把徐志摩遇难飞机的残骸挂在床头以示纪念。

4、每个人都在守卫自己所在的阶层？

在一些大城市的公园，为子女征婚的老人一直是一道景观。不管是在上海还是在成都，都有媒体报道过这个独特的群体。这一次轮到了北京，一些首都的父母也在公园里辛苦地为子女忙碌着，不过，他们的做法，却注定要比别的地方引起更大的争议。媒体报道中特别提到：门当户对是这里的铁律。在详细列出的相亲条件里，户籍、收入、房产、学历等硬性条件被格外看重。

他们对“门当户对”的要求，和一些爱情至上的文艺青年一样，都是一种“宁缺毋滥”。都很顽固，而且有一种绝望的荒诞。这些人应该知道，自己的孩子年龄已经不小，属于婚姻市场的“老大难”。对象条件设置得越精确，可选择的范围也就越狭窄，为孩子找到合适伴侣的可能性也就越低。

人们沿用流行词汇思维，用“相亲鄙视链”来形容这些老年人的行为。对这些父母来说，这不是偏见，不是偏执，而是一种理性的选择。除此之外，他们又能为孩子做什么呢？

对比媒体的报道，你会发现，那些在公园里为孩子征婚的上海父母，更看重的是房产，而北京父母，则更强调户口。背后的逻辑都一样，想通过“相似背景”家庭之间的结合，来保持目前尚可接受的生活水准。

在相亲角接受挑选的相对而言条件并不太差，大多是75后和80后的城市中产，以大专、本科学历为主，他们或是土生土长的北京人，或是有着北京户口的外地人，多数早就在北京定居，凭借不错的收入或家庭背景，在房价高企的北京拥有至少一套独立住房。

对于中国是否存在阶层固化有一个调侃，向上的道路大门紧闭，向下的渠道畅通无阻。当向下是唯一的存在的阶层流动方式的时候，中产的选择要么是尽可能地阻挡底层向上的可能，要么是尽可能地减少自己下滑的机会。在婚姻选择上，恰好满足这两个方式，拒绝比自己低阶层的对象，选择比自己高或者阶层一致的对象，换句话而言，就是阶层联姻。

人民日报也开始讨论中国阶层到底有没有固化，这本身就说明，在广大人群中，既存在上升的焦虑，更存在害怕阶层坠落的担忧甚至恐惧，阶层联姻成为了防止阶层下滑的一种方式。一张房产证还不足以固定自己的阶层身份，那就两张，如果还不能缓解焦虑，那就把目光放在孩子身上，让他成为下一代的精英。

十多年前，有一个部电视剧《新结婚时代》，讲述的是城市女孩和一个所谓“凤凰男”结合后，由于家庭背景不同的，而产生的种种矛盾。当时，曾有一个经典的说法“你不是嫁给一个人，而是嫁给一种社会关系”。

在漫长的中国传统社会，门当户对一直是结婚时所遵循的原则。这和人们对土地的依赖有关，拥有土地的人，都想通过这样的方式，来增加自己家族的经济力量，而佃农，当然也只能在自己所在的阶层寻找。

从100年前的新文化运动开始，“门当户对”就成为一种受批判的“封建思想”。但是，作为一种潜在的价值观，它总是以某种变体存在着。比如，80年代，一个工人，首要的结婚目标，也会是一个工人。到了90年代，随着高等教育的大发展，学历成为一个有区分度的标准，人们也会对结婚对象的学历提出要求，但是，会换一个好听的说法，叫“共同语言”。

《新结婚时代》的台词，放到今天，我们可以换一个说法：你不是和一个人结婚，而是和一个阶层结婚。正如那篇广泛传播的《中国式相亲价目表》一文中所言：相亲角中的每个人都在守卫自己所在的阶层。

那些在公园里为孩子征婚的父母，就是依据自己的价值观，发挥自己生命的余热，为固定孩子的阶层身份，固定握在手心里的一点利益，固定一个让自己自豪的生活方式——他们一定以为，这固定下来的，就是幸福。

其实他们内心的恐惧都是一样的，不要坠落，不要下降，既然孩子已经成年，人生格局已大致确定，那就通过房产和户口，把这尚可接受的生活水准给固定下来吧。

在广大中产人群中，既存在上升的焦虑，更存在害怕阶层坠落的担忧甚至恐惧，阶层联姻成为了防止阶层下滑的一种方式。