写给老公的一封信,写给老公爱赌钱的一封信?
写给老公的一封信，写给老公爱赌钱的一封信？
你再赌钱我就陪着你，以后再叫爸妈陪着你，要赌一起赌。
不能你一个人快活，我们也要
写给老婆对自己老公不好的一封信？
亲爱的老婆你好。当你看到这封信的时候，我已经离开了家里去一个另外一个城市上班了，每当你看到我的时候，不是唠叨就是抱怨，你从来就没有体会过一个男人的多么不容易，你从来就不你体会过一个男人身上的责任和负担有多重？压力有多重？
夫妻两个本来应该是相互体贴，相互照应，而不是一味的埋怨。
我想跟你分开一段时间，等你清醒一下，看你一个人活的到底舒不舒服？想我了再跟我说一声好吗？
写一篇给母亲的信？
打开征稿邮件的那一刻，心中思绪万千，回忆中的您浮现眼前，彷佛您从未离开，过往种种是如此的生动、鲜活，但现实却残忍地告诉我您已经离开了我两年零六个月。在这两年零六个月里，我总是试图用各种方式去留住您，对您的记忆仿佛一面镜子，时常因蒙上灰尘而变得模糊，我必须得勤加擦拭。今晚我想给您写封信，说说那些我从未说过的话，但愿您能够听到，我的母亲。 ----题记写给母亲的一封信母亲敬启：妈，今天冬至，孩儿很好，妈妈勿念。在孩儿的回忆之中，冬至时节都会包一份热气腾腾的饺子， “饺子”还是饺子，只不过再也不是孩儿曾经吃过的那个饺子。妈，再过二十几天就是感恩节，孩儿想不出更好的方式寄托对您的感恩和思念，我决定用这种方式去表达自己内心的感恩和思念之情，但愿您在天堂的您能够听到、能够感受到----接到爸爸电话的那一天我清晰地记得是还在睡梦中的早上，爸爸说：“妈妈重病，急速回家”。我来不及多想，毫不犹疑地订了最快那趟航班，发了疯似得在马路上拦截去机场的出租车。第一次感受到身体与心灵的分离，回家的路上我仿佛是一个没有灵魂的躯壳，只记得那天的天灰蒙蒙的，正如我的心一般。当听说您还在县城医院时候，我疯狂找自己熟悉的朋友安排您去烟台毓璜顶医院，后来朋友告诉我：“联系国内专家，回天乏力”。丁酉年四月初六的下午，对孩儿来说是永远的噩耗，仿佛自己做了一个很长的噩梦，期望自己梦中醒来，一切恢复如初。梦里落花流水，梦里寂寞飞扬，孩儿对你每每的思念都在梦里回荡，梦里您那慈祥的面孔依旧、梦里您那笑脸依旧、梦里您那唠叨声依旧。妈，您是最善良、贴心的儿媳妇，最孝敬的女儿。是您用您的孝敬、善良、体贴教会了儿子如何为人处世。《格言联璧》中有“为人父母天下至善;为人子女天下大孝”，您很好地诠释了这句话。小的时候，时常听长辈提及，在您和爸爸结婚的那个年代，您是大户人家的千金，您和爸爸结婚后，爷爷、奶奶对您并没有多少喜爱，相反还很苛刻。长辈们说：“您没有去计较，在那个一贫如洗的家里，您总能拿出最好的食物去孝敬爷爷、奶奶”。我依然记得您去给爷爷、奶奶送好吃的时候，我一直哭，因为孩儿也想吃啊，而您只抱着孩儿、哄着孩儿。在姥姥生病的时候，只有您不怕辛苦、不离不弃照顾姥姥大半年。而您却把孩儿寄托在别人家里，纵然爷爷奶奶都健在。妈，您是勤俭持家、通情达理、温柔贤惠、相夫教子的好妻子。依然记得小时候，爸爸出去工作中午带饭，您为了让爸爸吃饱吃好、还想着让爸爸吃的有尊严（别人都是下馆子），您四点早就起床变着法儿给爸爸做饭，为了给孩儿解馋，你会把自己舍不得吃那份留给孩儿，而您吃的却是孩儿剩下的。“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思。”，您从未抱怨过和爸爸过如此清贫的日子，相反您用您的勤劳付出为孩子撑起了一片天空，为丈夫创造了温馨的家。妈，您是咽苦吐甘、无微不至的好妈妈。您从来不顾自己忙碌一天的辛苦为孩儿辅导功课，您从不顾自己压抑的心情继续陪孩儿欢笑，您从不顾自己的生病的身体为孩儿做最喜欢吃的饭菜。想起了高中三年，您不辞辛劳，在我所读的高中老乡租了一套房子，只为让孩儿吃上孩儿喜欢吃的饭菜。依然记得北方冬天大雪寒风刺骨，整个冬天都是您在给我送饭吃，您害怕儿子走在风雪中冻坏了身体，殊不知您为了保护保温杯里的饭，自己却在雪滑的冬天摔倒。高考结束后孩儿离家求学回家次数少之又少，然而直到您生命弥留之际孩儿才明白“暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!” 在您出院后的生命最后时刻，您强忍着病痛的身躯，您为孩儿包了您人生的最后一次饺子，孩儿深知或许这是最后一次吃到您包的饺子。您总说您给我的还不够多，殊不知您已经把您的全部都给了我。谁言寸草心，报得三春晖!妈妈啊，孩儿还没来得及报答您养育之恩，孩儿该如何去弥补这一生的遗憾啊？妈，孩儿深知您走的不甘心，可生死无奈，不可逾越，也许孩儿唯有坚强的走下去、努力活，像您一样做一个有博爱的人、对社会有用之才，对身边的每一位亲人负责，这也许是我弥补您最好的方式。眼泪渐渐浸湿了眼眶，太多太多回忆无以书写，世间美好之词都无法表达孩儿对您的爱与思念。我深知这是一封有去无回的信件，但我坚信您一定会听到孩儿的心声。妈，您就是孩儿心头的白月光呀，孩儿知道您永远陪伴在我身边，孩儿从此不怕夜路黑。时序飞逝、韶华易老，转眼间孩儿已到而立之年，父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 己亥年农历十月十二凌晨 孩儿文盛 于北京结束语：感谢品牌部的小伙伴给我这一次表达内心感情的流露，借此机会我仅向在我母亲重病和去世的这段时间里，通过各种途径和方式向我的母亲和我本人表达关心以及问候的亲人、老师、朋友以及师兄弟表达最衷心感谢，谢谢您们的陪伴和鼓励使我走出了这段人生这段艰难之路。
读完托尔斯泰给妻子索菲亚的最后一封信？
托尔斯泰与李叔同的归宿其实是有很大的不同的。
托尔斯泰在82岁的时候决定抛弃人间俗世万贯家财，从他一生的矛盾中解脱出来，决心把自己献给上帝，与其说这是他看破红尘，不如说是在死亡来临之时最后的挣扎和解脱。在离家出走仅数天，托尔斯泰就患上了肺炎，最终于1910年11月7日在阿斯坦堡车站孤独地死去。
在托尔斯泰给妻子索菲亚的最后一封信中，他写道：
“我再也不能继续像我这60年以来的生活，时而抗争并激怒你们，时而又限于那些将我包围的诱惑中，我再也不想这样了。”
回看托尔斯泰的一生，这种生活与精神的矛盾几乎贯穿了他的一生。
托尔斯泰出生于贵族，从小便接受了典型的俄国贵族的家庭教育，但同时他又深切同情普通农民的悲惨遭遇，对农奴制度持强烈的批判态度。他曾像农名一样穿着粗布衣服，试图通过自己的努力改变农民的生活处境。与之矛盾的是，作为贵族阶级的一员，他看到贵族农奴主的可怕命运，想极力维护贵族阶级的利益，同时又不能让自己与贵族阶级同流合污。这一矛盾的思想状态，基本上伴随了他的一生。
在托尔斯泰的代表作《安娜•卡列尼娜》中，他的这种矛盾思想也得到了较为集中的体现，也使作品中的人物大多带有自传色彩。《安娜•卡列尼娜》中有两条线索，一条是女主人公安娜的情感经历及毁灭，另一条是男主人公列文的人生探索。
列文是一个开明的地主，他生活的俄罗斯正处在农奴制改革、资本主义迅速发展的阶段。作为一个年轻的贵族大庄园主，列文有着很高的文化修养，同时又关心社会问题。他同情普通农民的悲惨命运，但同时又对贵族农奴主的命运感到不安，希望为贵族找到新的出路。他希望农民能安居乐业，但又觉得土地还是应该属于贵族。他幻想“以人人富裕来代替贫穷，以利害的一致来代替相互敌视”，他甚至幻想要把这种革命推广到全世界。
当幻想失败之后，列文对人生几乎失去了希望，他企图通过阅读哲学与神学的著作来找到人生的意义，可惜依然一无所获，在绝望与痛苦中他想到了自杀。较为幸运的是，列文最后接受了农名的信仰，摆脱了这种矛盾，转到宗法制农名的立场上，在宗教中找到了心灵的平静。纵观整本书中列文的人生探索正是托尔斯泰一生的精神感受。
托尔斯泰一生中大概经历了两次较大的思想危机。
第一次思想危机是50至60年代之交的农奴制改革及革命形势。
这个时期托尔斯泰的思想极其矛盾，在1856年，托尔斯泰就想用代役租方法解放农民，但失败了。他从心理上同情人民，厌恶农奴制，但也忧虑地主阶级的命运。他从社会现实中看到了沙皇自上而下实行改革的虚伪本质，但他又认为消除农奴制不能走暴力革命路子，又找不到理想的解决方法，形成思想上的矛盾性。这期间俄国在克里米亚战争中惨遭失败，损失严重，造成俄国外交上的孤立，国内又面临着长达十年的农民骚动，这让他感觉失望，看不到国家和人民的前途。在农奴制改革中，托尔斯泰担任本县农民和地主之间的和平调解人，同情农民的倾向引起了沙皇政府的注意。这期间同农民的频繁接触使他产生了对事物的一些新看法，成为他思想转变的契机。
第二次思想危机是从1870年起。
这个时期托尔斯泰正在创作《安娜·卡列尼娜》，资本主义的侵入破坏了俄国乡村旧制度，这促使托尔斯泰的思想出现新的危机并开始新的精神探索。托尔斯泰惶恐不安，面对地主贵族的可怕命运，他深深苦恼，但又不知怎么办。他同情农民的悲惨遭遇，但无法解决农民与地主之间的矛盾，又没有办法阻止资本主义的侵入。这使他陷入了悲观，他开始怀疑生存的目的与意义，对农民带有强烈的负罪感，内心充满了悲伤情绪，甚至害怕为了得到解脱而自杀藏起了绳子和枪。
在苦苦思索找不到解决方法的情况下，他深入研读各种宗教和哲学书籍，企图从中找到理想的解决方案，但结果令他很失望。这种矛盾心态在他创作《安娜·卡列尼娜》时得到了鲜明的体现。在苦闷之际，他求助于上帝，拜访神父、主教、修道士等，宣扬道德的自我完善。在此期间托尔斯泰对土地私有制进行了猛烈地抨击，否定了官办教会，在阶级矛盾空前激化和全国性大饥荒的影响下，托尔斯泰完成了世界观的转变，转到宗法制农民立场上。但是，托尔斯泰力图从宗教中找到解决社会矛盾的出路，这也从侧面反映了他依然无法摆脱精神与思想上的矛盾。
列宁曾对托尔斯泰进行了深入地剖析，他说：
“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”
1910年10月28日，托尔斯泰离家出走，1910年11月7日在阿斯坦堡车站孤独地死去，享年82岁。托尔斯泰离家出走并客死旅途之谜，至今没有明确的说法。但我更倾向于相信这是他最终的精神解脱，以抛弃贵族生活，实现“平民化”来达成他的人生夙愿。
我国著名的音乐家、书法家、话剧开拓者李叔同先生，在他39岁那年正式出家，皈依佛门，号弘一法师。有人说李叔同与托尔斯泰同样都是因为找不到人生意义，对社会国家失望才投身宗教的，我觉得这种说法很不对。
纵观李叔同的一生，与托尔斯泰相同的是家境优渥，从小便接受了良好的教育。只是这里有一点需要大家注意，李叔同从六岁起就深受佛教思想的熏陶，不仅时常陪同长辈一起诵读佛经，而且游戏的时候也以床单当袈裟扮和尚。
李叔同时期，正值维新变法，他对这一新兴革命非常感兴趣，积极鼓吹新说，并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。可是在“戊戌变法”失败之后，康、梁逃亡海外，李叔同也携同家人避居上海。至此，他也并没有因为变法失败而在思想上有所低沉。
李家在上海有钱庄，李叔同可以以少东家的身份随意支取生活费用，据说当时出手十分阔绰，也常以富家公子的身份与上海名流交往，后加入“城南文社”，生活倒也过得风生水起，五光十色。音乐、书法、美术等方面在这之后更是著作不断，一首《送别》更是流传至今。
李叔同身上体现出来的生活与精神上的矛盾及煎熬，相比托尔斯泰可以说是非常羸弱的。弘一法师作为佛教大家，比起避世的说法，我更愿意认为他皈依佛门是一种看尽俗世绚烂之后的自然而然的超然物外，返璞归真。
写给妈宝男老公的一封信？
某某某：当初，我跟你在一起，是因为我以为你会给我幸福，可你不是，你给我的只会是痛苦。
这些年，我给你生了两个儿子，你不仅不感激，还动手打我。
我跟你家人有了矛盾，你都没搞清楚原因，不分青红皂白地就对我动手。
你就是个懦夫，除了会打女人你还会干什么？还理直气壮地说你养不起孩子。你知道我一个女生从大老远的跑来嫁给你，受了多少苦，受了多少委屈，不是为了给你出气，给你打的。
你现在想让我回去，可以，只要你做到以下条件，我看在孩子的面子上可以回去：
1. 你先想一想怎么做一个男人；
2. 你先学会怎么去爱一个人；
3. 你要学会怎么当家作主，而不是一个妈宝男；
4. 不得对我大声吼叫，不得辱骂，更不得动手，如犯，立即终止同居生活；
5. 我在家里的地位要提高，不是你家人随意赶出家门的；
6. 如以上你都做到了，你表现好了，我给你个地址，你和你家人过来给我道歉，然后就能接我回去了；
明白吗？
还有，你家人都让你跟我离婚了，大家也都同意了，那么这段时间，我怎么生活你不必过问，我和你现在只是朋友关系，请你记住你身份，也请你放低你的态度，现在是你求我回去，那么就要有求人的态度，明白吗？
不要恶意揣测我和其他男人这样令我不高兴地话，说不定我一狠心，消失人海，你一辈子都别想见到我，不信可以试一试
好了，废话不多说，你自己反省一下吧
你要记住：天下男人多的是，比你好的更是有无数，当然你可以另外找女的，问题是她们能忍受你的脾气
再见
