新野交友,你喜欢哪个人物?

1、新野交友，你喜欢哪个人物？

《憨臣猛将》

闲谈三国，我第一喜欢东吳的鲁肃鲁子敬。第二喜欢蜀汉名将趙雲趙子龙。吳臣鲁肃，为人忠厚，顾全大局。比如在说服孙权，周瑜与刘备联合抗曹上，他既不反对吳侯帐下张昭为首的那一群投降派建议与北方议和的主张，也不反对诸葛亮舌战群儒，游遂吳侯与刘使君联合抗击曹操大军南下的纵横谋略。始终气度宏大地听取各方意见，为促成孙刘联盟装憨卖傻让投降派们都拿他没法。火烧赤壁后，为了向刘备，诸葛亮讨要荆州，你看他既受孙权的埋怨又一次又一次地由周瑜逼着，去荆州面见刘备和诸葛亮，搞得刘备还也不是，不还也不是干脆要么躲他，要么掩面大哭，不知吃了多少夹板气，却始终无怨无悔地在周瑜和诸葛亮围绕一个荊州的归宿上周旋着，平衡着关糸，不怕别人拿自己当老实人欺侮耍弄。其做人的忠厚器量一直是很大的。同样，趙云忠義双全，从不背主，但又从不唯主是听，也是很让人敬服的。比如夷陵大战，刘备不听诸葛亮劝阻，非要为关羽报仇雪恨，讨伐东吳。趙云不怕伤了刘备的心，直言汉贼之仇，公也，兄弟之仇私恨也。吳蜀之盟不可以因私废公。刘备怎么都不听，决定东征灭吳。结果诸葛亮劝不住，趙子龙亦劝不住，终于打出长江三峡后，刘备终在彝陵遭遇陆逊火烧连营之败，幸得诸葛亮遣押运粮草的趙云火速进兵前线，从火线的败兵中才救下刘备。否则难说刘备不做陆逊的俘虏呀。所以像鲁肃，趙云这种忠义之人，包容之人，历来是少有的。人们要效仿，似应效仿这样的人。

2、现在好多老人愿意去养老院？

其实去不去养老院没有应不应该的问题。也不存在对错的问题。有的老人就希望和儿女一起住，那怕有些不方便，他们也是愿意的。这个时候要让他去养老公寓，他们就会感觉被抛弃了。有的老人感觉子女有自己的生活，他们自己会有自己的生活。在他们感觉生活吃力的时候，他们自己就会入住老年公寓。现在的社会发展多快呀。常常导致两代人根本就没有话题。只有同龄人之间才有共同的价值观。现在的老年公寓可不是脏乱差，而是极尽所能让老人体面地有尊严地老去的乐园。

3、刘备建立蜀定都哪里？

二二一年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。 刘备（162-223），蜀汉昭烈帝，蜀汉的建立者，汉室宗亲，乱世的枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人，三人名为兄弟，实有父子之谊。由于刘备是汉室宗亲，所以虽然关羽长刘备两岁，但仍尊刘备为兄长。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走。（正史为刘备鞭打督邮）后又投奔公孙瓒，被封为平原县令。 其后，曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，又借得将军赵云，往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。 然后赵云欲离去，刘备苦苦相留，赵云答应日后必来投奔。其后陶谦病故，将徐州城交与刘备。刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。后来，吕布偷袭了徐州，刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布用“辕门射戟”救了刘备。但其后，因张飞和吕布产生矛盾，使吕布攻小沛。刘备只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。 其后袁术称帝，曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打，占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布，便联合刘备一起讨伐。吕布得知后立即先攻破小沛，刘备只得逃往曹操营塞。下邳城破，白门楼上，吕布苦苦求侥，刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”，便让吕布丧了命。其后，刘备随曹操一起回许都，却不愿居于人下，以打袁术为借口，向曹操借兵，曹操允之。打完袁术后，刘备立即攻占徐州。曹操闻讯后大军攻城，刘备三兄弟失散，刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败，被袁绍派往汝南。 官渡一战，曹操大破袁绍。刘备自以为许都空虚，便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回，刘备大败，只能前往荆州投奔刘表。又因为不愿居于人下，一次酒后说了几句真话，刘表知其意，就让其前往新野。曹操派兵前来攻打，刘备用计在道旁放火，烧跑了夏侯敦。207年刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。曹操此时亲率大军南下，刘备只能逃往江夏。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹，孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军，曹兵北还。此后，孙权又将其妹孙尚香嫁给刘备，以促成孙刘联盟。刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡，并占了襄阳。 210年，东吴大都督周瑜起兵取西川，却不料中途箭伤发作，逝世在巴丘。庞统此时前来投奔刘备。刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后，决定带庞统、魏延、黄忠前往取西川。不料在战斗中庞统中箭身亡，刘备只得让诸葛亮入川，并留关羽守荆州。成都城前，马超加入，并劝降了刘璋。214年刘备遂自领为益州牧，并于其后连克数十州县，蜀国的版图初步形成。218年，刘备因兵马整齐，便起兵攻汉中，欲收东川。定军山一战，黄忠因法正之谋，斩杀了曹军大将夏侯渊。汉中已得，刘备自封为汉中王。 其后，关羽起兵攻樊城，却不知见好就收，东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州，使关羽走投无路，最后在麦城被俘。建业城中，关羽被孙权杀害。220年，曹操病逝，其子曹丕继任魏王之位，其后废汉献帝，建立了魏国。次年，刘备以“汉室宗亲”之名在成都称帝，立国号为“汉”，史称“蜀汉”，蜀国政权正式建立。 次年，为争夺荆州，刘备以为关羽报仇为借口，出兵30万攻打东吴。却不料在起兵前夜，张飞被属下所杀，属下投奔东吴。这更坚定了刘备攻打东吴的决心。孙权以陆逊为大都督，陆迅坚守不战。时过一年，刘备在长江岸边摆下八百里连营。陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻，连营被烧，刘备只能狼狈逃走。逃至白帝城，刘备以此为行宫，暂时住下。 次年，刘备病情恶化，从成都招来蜀相诸葛亮，以后事、孤儿托之。见诸葛亮无反意、只愿一心抚佐太子刘禅后，刘备方才放心。言讫即逝，终年63岁。 人物特征 刘备身高七尺五寸(172.25cm)，垂手下膝，眼能看到耳朵。小胡须，就此曾被刘璋时官吏张裕取笑。为人不太爱说话，喜怒不形于色，不甚爱读书，喜玩狗马、听音乐、穿美衣服、与豪杰交朋友，而且善待下人、百姓，有说曾因其仁德而感动了一位刺客，放弃杀死自己。 刘备有理想的英雄。儿时童年戏言不足信，但在荆州时，一次与刘表饮酒时，如厕时见髀里肉生，感叹自己早年征战四处、身不离鞍，但现在征战不在，髀里肉生，感触落泪。更多次建议刘表北伐，但刘表都不接受。 刘备家庭 祖父： * 刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。 父： * 刘弘，东汉末年官吏。 妻： * 昭烈皇后，甘氏，沛人，刘禅生母，曾于长坂坡被困，幸得赵云解救。后病死，谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。 * 麋夫人，麋竺之妹，于刘备在豫州落难时，麋竺将她嫁给刘备。 * 孙夫人，孙权之妹，与刘备结为政治婚姻，后刘备入蜀，孙权接回她，再无记载 * 穆皇后，吴氏，吴壹之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，称长乐宫。延熙八年病死，与刘备合葬。 子： * 刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。 * 刘禅，刘备长子。后登上皇位。 * 刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。 * 刘理，刘备三子。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。 孙： * 刘璇，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。 * 刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 * 刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 * 刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 * 刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。 * 刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 * 刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 * 刘胤，刘理长子，封为哀王。十九岁卒。 * 刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。 曾孙 * 刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。 * 刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居于四川成都。

4、曹操为何以不孝之名杀孔融？

文/崔浩畅谈历史

公元196年，汉朝的曹操迎奉汉帝刘协（即汉献帝）迁都于许昌，正式开始实行他修耕织以蓄军资、奉天子以讨不臣、奉天子以招揽贤才的发展战略。

同年，鲁国孔子的二十世孙孔融，便接受皇帝的征召，来到许都担任将作大匠，不久，孔融升任少府。

罢黜百家、独尊儒术的汉孝武帝刘彻

由于自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，以孔子为首的儒家便深受政府扶持，其典籍及思想也成为政府选官的必读内容，儒家大行其道。

而孔子，作为儒家创始人，也被读书人视为万世师表，受到四方文士的顶礼膜拜。因此，孔融作为孔子后代，再加上孔融才气横溢，名声享誉海内，便深得天下读书人尊重敬仰。

被汉武帝扶持着成为天下读书人师表的孔子

可就在公元208年，曹操南征荆州、准备扫平南方之前，竟将孔融杀害！

临战杀孔子后代，得罪天下读书人，给自己施政用兵带来不利影响，给自己招揽害贤恶名，曹操为什么要这样做呢？

曹操为什么要冒着得罪天下读书人的风险去杀掉孔子后人孔融呢？

还有，曹操又为什么要以不孝之罪将对兄弟悌、对父亲孝的孔融杀死呢？

本人认为，原因如下：

其一，经过十多年征召天下人才的行动，孔融已将他能够招揽来的人，招揽完毕。可以说，孔融已没有招揽人才的利用价值了，而曹操用人，很注重实用性，有用就用，没用甚至阻碍他，就废之！孔融不是曹操在这种用人原则下淘汰的第一人，也不是最后一人。

年幼的孔融就有让梨、友爱兄弟的美誉

孔融，字文举，鲁国人，因为是孔子后代，其言行是尊崇孔子之天下读书人效仿的榜样，所以自年幼时起，孔融就有让梨给兄弟、聪明绝顶的美名。

孔融13岁时，父亲死了，他立刻悲痛万分，伤心过度地整日以泪洗面，废寝忘食地为父守孝，以致于后来，他需要人扶才能勉强站起来。不论孔融此举是真心的行动，还是作秀的假意，自此以后，州里都称赞他孝顺父亲。

凭借这些美名，孔融得以与边让、祢衡、王朗、华歆、邴原、陈群等天下名士结交，并结下深厚交情。

孔子后代-很能招揽人才的孔融

而爱才的曹操，之所以要接纳治国、用兵都不太称职的孔融到朝廷任职，就在于他想利用孔融的崇高名望和庞大家族人脉，来为自己招揽天下各地的能人贤才，然后自己再量才录用，以开疆拓土、平定天下。

至于孔融，之所以愿意招揽那些他认识或慕其名而来的贤才，就在于他忠于皇帝刘协，想为皇帝多招揽些能人贤才，帮助皇帝与各种权臣巧妙较量，中兴汉室。

如此用意之下，曹操得以通过孔融先后招揽到陈群、王朗、华歆、邴原等贤才，不过，他们进入许都，在仔细比较了皇帝与曹操的综合实力差距后，都颇识时务地支持曹操、放弃皇帝，这期间的立场变化，反映出曹操的经世致用做大做强，和孔融的大言无当自取灭亡。

天下贤才，都是心明眼亮之人，知道孔融的引经据典、率性而为会怎样窘迫，更知道曹操的重视耕织、奉天子讨不臣会怎样越来越强。

所以他们懂得趋利而避害地远离孔融、亲近曹操。

不过，曹操爱才，仅仅是爱惜人才的才能，以及对他事业的有用性，从本质来说，曹操并不重视人才的身家性命。

对曹操来说，天下人才，愿意为他所用，就重其才、轻其德，妥善而用之。若人才不愿为曹操所用，甚至反对他时，曹操就毁其身、废其命，巧妙而除之。

在如此用人原则下，沮授、许攸、华佗、荀彧、毛玠、崔琰、楼圭、杨修、关羽等贤才名将，对曹操有用时，曹操就对他们厚加赏赐、百般拉拢；可等到他们没用甚至阻挠自己时，曹操就巧使阴招暗害他们，促使他们身败名裂。

所以，孔融，只是曹操这一用人原则下的又一牺牲品。

当孔融能够为曹操招揽到天下贤才时，曹操就对夸夸其谈、谈古论今的孔融百般容忍，可等到在曹操看来，四方贤才能被孔融招揽的，已招揽完毕后，曹操就开始磨刀霍霍地准备害其人、虎视眈眈地准备坏其名。

其二，曹操与孔融的政治理想不同，甚至互相反对不可共存。因此，曹操要杀掉这个与自己抱负相反、并阻碍自己政治理想的绊脚人。

公元196年，曹操迎奉汉帝到许昌时，曹操的政治理想，仅仅是辅保汉帝平定四方中兴汉室，可随着四方割据势力的逐渐被平定、自身兵力的逐渐强大、招揽人才的越来越多、自身欲望野心的不断膨胀，以及皇帝刘协暗中勾结董承、王子服、种辑、刘备等忠汉之士，准备密谋杀害自己、夺回军政大权（衣带诏事件）时，曹操的政治理想就发生了彻底改变。

参与衣带诏谋害曹操事件的刘备

与其流血流汗地为汉室奋战四方，还被皇帝猜忌、阴谋暗害，落得个身败名裂、祸害全家、遗臭万年的悲惨结局，还不如为自己平定四方，然后取代皇帝，确保自己家族君临天下，争取保全家族、称帝建国、名垂青史的光荣结果。

曹操曾说过，自己一生都不会放权，否则一旦归政给皇帝，就是在为仰慕伊尹、霍光的虚名而将自己家族置于实际的大祸（如汉宣帝灭了霍光全家）中。

所以，曹操的政治理想，逐渐由平定四方辅保汉室，变为平定四方取代汉室。

而孔融、荀彧、杨彪等人深受汉朝大恩，是为了报答汉室、中兴汉室而团结在曹操周围，并且他们的理想在曹操征战四方时并未发生实质性变化。

于是，当曹操上表许都朝廷，请求将京畿老乡的地区分封给自己，好让自己以魏郡为中心，以冀州为依托，谋求封国建制、称公称王时，孔融就上奏说应当遵照汉朝以前的体制，不把南阳、颍川、上党、陈留等郡，封给诸侯。

孔融上奏的意图很明显，那就是为了抑制曹操扩大地盘，防止曹操称王称帝。

还有一次，由于割据荆州的刘表不入京述职、不缴纳贡赋，其行为有很多僭越礼制的地方，所以朝中有人主张讨伐刘表。这时，孔融却提出反对意见，他说刘表虽然罪大恶极罪不容诛，但考虑到国家政体和国防力量的合理配置，还是应当向天下人隐瞒刘表祭祀天地、仪仗越礼等僭越之事，极力拉拢他，使其为朝廷所用。

割据荆州、僭越礼制的刘表

不过，洞若观火的曹操当然能看出孔融是在为刘表开脱，为了保留汉室宗亲的力量，以牵制曹操。

所以，曹操与孔融最本质的矛盾，就在于曹操想建立战功、扩大封地、称公称王、取代汉帝、君临天下，而孔融想辅佐汉帝、保留宗亲、遏制曹操、中兴汉朝。

可以说，这两人之政治理想的深刻矛盾，是无法调和、不能共存的，所以曹操要杀掉孔融。

其三，曹操杀孔融，是为了杀鸡儆猴，是为了震慑那些忠于汉室、忠于皇帝的朝臣们，令他们以参与衣带诏事件的大臣们为借鉴，明智地安分守己，不要再在自己带兵出征时与皇帝密谋反对甚至暗害自己，进而确保自己征战四方旗开得胜。

公元199年六月，河北的袁绍发动十万大军南攻曹操，曹操率领三万军队进驻官渡，与袁绍争夺北方霸权。

想迅速消灭曹操的袁绍

可是，就在此关键时刻，汉帝刘协竟用衣带诏，暗中联合车骑将军董承（国舅）、偏将军王子服、越骑校尉种辑、左将军刘备等汉室忠臣，密谋杀害曹操、夺回军政大权。

曹操得到赵达、卢洪等校事的举报，探知皇帝刘协的阴谋后，便立刻率部分军队回师许都，将董承、王子服、种辑、吴硕、吴子兰尽皆斩杀，将汉帝软禁，并出兵割据徐州的刘备，将其击败，又迅速回师官渡，抵御袁绍的进攻。

试想，若曹操不知皇帝密谋，只在官渡专心对抗袁绍，下场会如何？

试想，若曹操回师许都、徐州时，袁绍不是优柔寡断地进军缓慢、不是不听田丰进军建言而一意孤行地按兵不动，那曹操下场会怎样？

正是因为曹操对皇帝夺权企图的及时洞察，才保证曹操不被皇帝暗害；

正是因为曹操对谋反之人的血腥屠杀、对汉室忠臣的强力震慑，才保证他之后征讨徐州刘备、与袁绍军对决官渡时，许都后方无忧；

正是因为曹操对衣带诏漏网之鱼刘备的果断征讨，才赶跑刘备，避免了与袁绍官渡对决时，己军陷入腹背受敌、两线作战的不利境况。

面对内忧外患，果断迅速解决的曹操

可以说，官渡之战期间，皇帝刘协趁曹操不在许都之机，与汉室忠臣们密谋暗害自己，为曹操与强大的袁绍在官渡对决，制造了一大批危险万分的麻烦，幸亏曹操行事果断、用兵迅猛，所以才能逢凶化吉化险为夷。

前事不忘，后事之师。

公元208年，平定黄河以北的曹操，准备率军南攻荆州、进而平定江南，可荆州、江南，皆位于许都千里之外，不像官渡那样距离许都很近，不能确保曹操迅速回京解决皇帝阴谋，不能确保曹操再迅速回师前线与敌较量。

虽然此时的曹操，已加强了校事的职权和监察范围，严防死守阴谋作乱之事，但百密也难免一疏，所以曹操若再兴师南下至千里之外，一旦皇帝再次联合汉室忠臣密谋暗害自己、谋夺大权时，曹操就会陷入进军心烦意乱、回师又极为耗时耗力耗资的进退两难境地，到时，曹操要么只能鞭长莫及地望京兴叹、心乱对敌，要么只能徒耗军资地班师回返、军威大损。

不安于傀儡之位、一直想夺回大权的汉帝刘协

这些可能的不利局面，是曹操极力想避免的。

因此，为了彻底避免这些不利局面，曹操需要杀死一位足够分量、又立场明确的汉室忠臣，来震慑朝中其他汉室忠臣，来杀鸡儆猴地恐吓威胁他们，促使他们趋利避害、安分守己地不再联合皇帝阴谋作乱。

于是，桀骜不驯、忠于皇帝的孔融，振臂一呼、天下读书人就可能群起响应的孔融，进入曹操的死亡名单。

其四，孔融数次侮辱曹操，令曹操对其咬牙切齿地痛恨。同时，孔融违反曹操的军令和政令，令曹操威信扫地、法令不行，所以于公于私，曹操都急欲杀之而后重整军威、重振法令的权威、令自己痛快。

公元204年，曹操率军攻破邺城，赶跑袁绍之子袁尚、袁熙。

进入邺城后，曹操霸占了袁绍的两位姬妾赵氏、刘氏，曹操之子曹丕霸占了袁熙的妻子甄氏。

曹丕抢到的原袁熙之妻甄氏

孔融看到曹操父子如此不顾名声贪恋女色，便写信给曹操道：“武王伐纣，以妲己赐周公。”

世人皆知，周武王灭商后，由姜尚将妲己诛杀，曹操一见孔融如此描述，便向孔融请教信中典故出于何书，没想到孔融竟回信暗讽道：“以当今曹公的事揣摩的，所以我就想当然地这么认为了。”

曹操一见回信，就明白孔融是在冷嘲热讽自己和儿子私纳袁绍姬妾、袁熙妻子，寡廉鲜耻。

于是，曹操对孔融切齿痛恨。

此后，经过官渡之战，曹操又率军奋战七年，终于彻底平定了河北，可连年战乱导致中原大地为供军资而竭泽而渔、河北大地则因战乱而大闹饥荒，为了节省粮食保存百姓、应对饥荒，曹操向朝廷上表请求禁酒，因为酒是由粮食酿造而得，禁酒就可保证有更多的粮食供百姓存活。

然而，面对曹操的禁酒令，孔融多次写信给曹操，阐明饮酒的益处，他说：“刘邦若不是因为醉酒，怎会斩白蛇起兵建立大汉？汉景帝若不是因为醉酒，又怎会宠幸唐姬，生下刘秀祖先，令刘秀中兴大汉？所以喝酒，对大汉朝政有什么危害呢？”

面对孔融引经据典的反驳，曹操虽觉有理，却深感其理既不能解决广大百姓饥寒交迫的燃眉之急，又与自己的施政法令相抵触，便对他深感痛恨可惜，曹操痛恨的是孔融不遵守法令，挑战自己的权威、无视百姓疾苦、只知率性而为，可惜的是孔融才华横溢却不能为己所用。

此后，孔融依旧与亲朋好友们我行我素地开怀畅饮、喝酒娱乐，完全不把曹操的禁酒令当回事。

正所谓一令逆，则百令失；一人违，则百人随，孔融此举，既严重挑战了曹操说一不二的无上权威，又严重动摇了曹操令行禁止的稳固政治地位。

所以曹操必须要杀掉坏法乱政的孔融，以儆效尤，同时修复自己的权威、巩固自己的地位。

其五，孔融名声远播却恃才放旷，作为能轻易影响世间舆论的公众人物，却常常发表些惊世骇俗的悖逆言论，孔融这种离经叛道的行为，严重危害了国家的思想统治和民俗习惯，这给曹操杀掉他提供了名正言顺的借口。

孔融4岁时就有让梨于兄弟的友爱兄弟美誉，10岁时在拜见李膺后又有聪明绝顶的美名。

可惜他长大后，经常与好朋友酒后乱言。

如好友祢衡曾这样称赞孔融道：“你这么有才华，别叫文举了，应该叫仲尼（孔子字仲尼）不死。”

孔融则谐趣地回道：“你这么聪明，别叫正平了，应该叫颜回（孔子著名弟子）复生。”

本来，这只是两人喝酒后的酒醉乱言，并非其本意，但在本来就对孔融反感的曹操看来，却是指证孔融亵渎圣人、不尊敬祖先的证言。

放荡不羁、被曹操弃用、被黄祖杀害的祢衡

还有，孔融有次喝酒喝高了，竟毫不忌讳地对祢衡跌宕放言道：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬若寄物缶中，出则离矣！”

也就是说，父亲对子女，有什么亲情可言？他的本意，只不过是为发泄情欲罢了；子女对于母亲来说，又有何情意？这就譬如一个盛放东西的瓦罐，子女生下来就如同东西从瓦罐里出来。

在汉朝，孝道是统治者极为推崇的家庭伦理正道，中国的二十四孝故事，有九个出自汉朝，《孝经》是汉朝统治者大力推崇的必读书目，汉朝选官也以“举孝廉”为名目，以世人孝顺、廉明即可受到提拔重用，来鼓励世人做子女要孝顺父母，做官要清正廉明。可以说，孝道是不容百姓质疑否定，不容世人亵渎的权威公理。

可孔融喝酒后就这样说了如此大逆不孝的话，这可让曹操逮到了对孔融治罪的铁证。

汉朝以孝治天下，而孔圣人后代竟如此大逆不孝地说出如此恶言，确实该死。

其六，郗虑与孔融素有矛盾，曹操利用此矛盾，派校事卢洪、赵达和路粹罗织罪名，与郗虑联合告发孔融不忠不孝，鉴于孔融是孔子子孙，为避免依汉律将孔子家族灭门而得罪天下读书人，曹操便听从谋臣们的建议，以“不孝”罪名仅将孔融一家斩尽杀绝，没有将孔子家族灭族。如此，孔子家族得以保全，天下读书人的师道信仰、对朝廷的忠心无碍，朝廷的崇孝法度尊长纲纪、曹操的杀人之念得以兼顾，至于孔融死后的害贤骂名，则被郗虑和路粹承受，曹操得以名声不损地置身事外，真是统治者各方利益得以兼顾、各方损失降低到了最小。

要名正言顺地杀害孔子后人，是一件非常难办之事，可这难不倒足智多谋的曹操。

汉朝开国皇帝刘邦曾说：“秦朝时期，秦始皇急功近利、劳民伤财地做了很多弊在当代、利在千秋的大事，如修长城、修驰道直道等。而丞相李斯，有做事的好处，就归功于皇帝；有做事的恶名，他就替皇帝担着。丞相萧何应该学学啊。”

公元208年六月，曹操进位为汉朝丞相，同时将与孔融素有仇怨的郗虑升任为御史大夫（副丞相）。

要杀孔融，郗虑既是为曹操除掉政敌孔融的一把刀，又是为曹操遮挡世人谤言和身后骂名的李斯。

当年八月，御史大夫郗虑诬陷孔融不忠不孝，丞相军谋祭酒路粹以欲图不轨、谤讪朝廷、不遵朝仪、不忠不孝等罪名告发孔融，收到告发罪状时，曹操下令将孔融逮捕下狱。

不过，在给孔融定罪处罚时，却遇到了分歧：因为若依图谋不轨、不忠等罪名处罚，依照汉朝律法，是要将孔融灭族的。

可是孔融一族都是孔子的后代，如果灭了孔融的族，就相当于灭了孔子的族，而汉朝本来又极为推崇孔子的儒家，天下读书人，都读儒家经典入仕，都是孔子门生，孔子是万世师表，灭了孔子的族，相当于与天下读书人为敌！如此判罚，既不利于曹操治国理政，又不利于曹操征战四方。

于是，曹操与郗虑、荀彧等人商议后，以孔融发布不孝言论，大逆不孝为罪名，仅下令将孔融及妻子儿女斩杀。

当月，56岁的孔融被斩杀，其妻儿亦被杀。

临死前，孔融写了绝笔诗：言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心，安能合为一。三人成市虎，浸渍解胶漆。生存多所虑，长寝万事毕。

孔融的儿女则说：“岂不闻覆巢之下，岂有完卵？”

孔融的绝笔，孔融的儿女，在面对死亡时，尽显其才华横溢，尽显其聪明绝顶，可惜，有才而不知用在造福万民的实处，聪明而不知韬晦地切实增强实力保全自己，只会逞口舌之利而无做大做强对抗“谗邪”曹操的有效行动，只会进行谩骂式攻击和不负责任的随意评判，缺乏实用能力，真是令人既感可惜可叹，又感可敬可怜。

孔融死后，郗虑、路粹等人遭到了天下士大夫们的口诛笔伐和谩骂疏远，而杀害孔融的罪魁祸首曹操，则躲在郗虑和路粹的身后，尽享杀死政敌的快感和幸灾乐祸的妙处，真是既高明又猥琐，令人可敬可鄙。

综上所述，曹操之所以要以不孝罪名杀掉孔子后代孔融，原因如下：

其一，经过十多年征召天下人才的行动，孔融已将他能够招揽来的人，招揽完毕。可以说，孔融已没有招揽人才的利用价值了，而曹操用人，很注重实用性，有用就用，没用甚至阻碍他，就废之！孔融不是曹操在这种用人原则下淘汰的第一人，也不是最后一人。

其二，曹操与孔融的政治理想不同，甚至互相反对不可共存。因此，曹操要杀掉这个与自己抱负相反、并阻碍自己政治理想的绊脚人。

其三，曹操杀孔融，是为了杀鸡儆猴，是为了震慑那些忠于汉室、忠于皇帝的朝臣们，令他们以参与衣带诏事件的大臣们为借鉴，明智地安分守己，不要再在自己带兵出征时与皇帝密谋反对甚至暗害自己，进而确保自己征战四方旗开得胜。

其四，孔融数次侮辱曹操，令曹操对其咬牙切齿地痛恨。同时，孔融违反曹操的军令和政令，令曹操威信扫地、法令不行，所以于公于私，曹操都急欲杀之而后重整军威、重振法令的权威、令自己痛快。

其五，孔融名声远播却恃才放旷，作为能轻易影响世间舆论的公众人物，却常常发表些惊世骇俗的悖逆言论，孔融这种离经叛道的行为，严重危害了国家的思想统治和民俗习惯，这给曹操杀掉他提供了名正言顺的借口。

其六，郗虑与孔融素有矛盾，曹操利用此矛盾，派校事卢洪、赵达和路粹罗织罪名，与郗虑联合告发孔融不忠不孝，鉴于孔融是孔子子孙，为避免依汉律将孔子家族灭门而得罪天下读书人，曹操便听从谋臣们的建议，以“不孝”罪名仅将孔融一家斩尽杀绝，没有将孔子家族灭族。如此，孔子家族得以保全，天下读书人的师道信仰、对朝廷的忠心无碍，朝廷的崇孝法度尊长纲纪、曹操的杀人之念得以兼顾，至于孔融死后的害贤骂名，则被郗虑和路粹承受，曹操得以名声不损地置身事外，真是统治者各方利益得以兼顾、各方损失降低到了最小。

5、前两次诸葛亮为什么避而不见呢？

在三国时期，特别是经过《三国演义的》的渲染，诸葛亮可以说是一哥的存在。奇谋巧智、层出不穷，几近妖化，可以说诸葛亮是无人不知、无人不晓，他嫣然已经成为中华智慧集大成者和代表人物。而诸葛亮和刘备这对CP，更是让后人津津乐道。但诸葛亮是在刘备经过一番真诚的邀约后，第三次才出来应约的。一个是求才若渴的一代雄主，一个是怀才不遇的一代智囊，按理说，他们两个应该是干材遇烈火，一碰就燃烧的。但为何诸葛亮还是故意让刘备多次请他才出山呢？这里面有什么特殊的原因吗？其实原因很简单。

刘备刚开始的时候，身边只有关、张、赵等人可用。按理说，关、张、赵都是当世猛将、武功盖世，可怎么却连打败仗呢？刘备带着这样的疑惑被曹操一路赶到了新野。正巧有个隐士点拨了他，打天下光凭武功是不行的，要有谋士才行。于是刘备很巧的碰到了徐遮，并召之麾下。在徐庶的谋划下，刘备军大破八门金锁阵，大败曹仁，直取樊城。可以说徐元直让饱受逃跑之苦的刘备尝到了胜利之果的滋味，那种感觉就像，飞上天。

消息传到许昌，曹操大为吃惊，问明原由后，用计把徐庶骗到了曹营中去。这对初尝胜果的刘备来说，那可受不了了，这等于是挖了他的心头肉啊，气得刘备命人欲把徐元直所经路途两边的树都砍了。所幸徐元直回过神来，策马回头向刘皇叔推荐了诸葛亮，否则三国不知要少了多少精彩。

在听了徐元直的建议后，第二天，刘备就带着关、张二人，心急火燎的去拜访智囊中的智囊：“卧龙”，也就发生了被后来传为一段佳话的“三顾茅庐”。

第一次，刘备和关羽、张飞带着礼物，去南阳郡邓县隆中拜访诸葛亮。不巧诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备失望而归。

过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪第二次来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，留下一封渴望得到诸葛亮的帮助的信后，三人怏怏而回。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，恳请他出山相助。诸葛亮应允了。那年，诸葛亮27岁。后来我们都知道，在诸葛亮的辅助下，刘备从此走了上坡路，建立了蜀国。

大家可能有疑虑，纵观历史，很多有才能的人都是主动去领导那毛遂自荐的，都想实现自己的远大抱负，况且诸葛亮还是个成大事的智谋者。为什么他这次这么婆婆妈妈，故意让刘备多次请他呢？有人说，诸葛亮避世于隆中，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他只想要一个安稳的生活，并没有想过在诸侯里面闻名显达，诸葛亮是被刘备一而再再而三的诚意打动了。有这种观点的人其实是被诸葛亮的客气话迷惑了。如果一个高人真的想避世于林中、置身于世外，岂会总是把自己的才华自比于管仲、乐毅？又岂会与好友辩时局于草庐中？

但为何诸葛亮还是故意让刘备多次请他才出山呢？这里面有什么特殊的原因吗？其实原因很简单。

1、抬高自己的身价，突显自己的价值，让自己变得更值钱。

可以说诸葛亮在经过前人对自己的包装，可以说在刘备心里产生了立竿见影的效果，让刘备对自己有种渴求的欲望。如果此时诸葛亮很容易就被刘备请出了山，反而会在刘备心里形成一个落差。因为人都是这样的，认为太容易得到的东西，也不会是什么珍贵的东西。前面那么多人说把你夸上天了，怎么你很好得，一得就得到了？前面是不是只是噱头而，是刻意引起我的注意呢？所以这时的诸葛亮必须把自己端起来，吊足了刘备的胃口，牢牢抓住刘备的心，让自己在刘备心中分量更大些。

那诸葛亮就不担心刘备打退堂鼓？因为此时的刘备，可以说身边没有好的谋士，他是求才若渴，久旱盼甘霖啊。而且经过前人的推荐，此时的诸葛亮在刘备心目中的地位也是相当高了，诸葛亮料定刘备一定会再来寻找自己的。

2、诸葛亮也想验验刘备的成色。

虽说刘皇叔宽厚仁慈、礼贤下士的美名天下皆知，但百闻不如一见，是真是假，当面验验货，比道听途说来的真切，毕竟是自己要 “托付终身”之人。作为一个顶级谋士，诸葛亮故意让刘备三顾茅庐，实际上也是在考验刘备的耐心，检验刘备的人品。毕竟如果以后辅佐了刘备，但是刘备如果跟袁术之辈一样，压根不听自己谋士的话，那么自己的谏言不但得不到采纳，反而有可能丢了“卿卿性命”。所以诸葛亮在考验刘备是否可以给予他足够的信心，让他可以一直效忠于刘备。正是因为刘备的三顾茅庐才让诸葛亮看明白了他的为人处世，让他愿意一直跟在刘备身边辅佐他。

而且当时的刘备，要人没人，要地盘没地盘的，还在诸侯里面被大家叫做英雄，在民间声望很高，足以见刘皇叔的为人处世是非常的宽仁和忠恳，对待老百姓也是非常的慈祥，受到了许多人的爱戴，就是这样一位德高望重的君主愿意多次前去拜访，这一点也是让诸葛亮甚是感动。

3、越容易得到的，越不会被珍惜。

生活中人们可能都有这样的感受，如果是你辛辛苦苦赚来的钱，哪怕是一分钱，你在用的时候都会很谛慎；而如果是意外之财，是捡到的钱，你就会毫不犹豫地用掉它。这就是人们都知道的一个道理：太容易得到的东西，往往不被珍惜。很多时候都是这样，在人们所追寻的欲望中，他们常常会认为得不到的永远是最好的，越是容易得到的往往越不去珍惜。两个人之间的感情也是一样的道理，人们对于那些太容易得到的感情，或是送上门来的感情，通常都是不屑—顾的，在他们看来，没有感受追寻的过程就得到的感往往是廉价的。

所以如果诸葛亮太容易被请出山，就会在刘备心里产生“徒有虚名、追名逐利”的疑虑，哪怕是有一丝丝的这种想法，都会对寸功未建、寸威未立的诸葛亮来说，后期刘备集团对他的计谋的执行，都会大打折扣。所以，可以说诸葛亮在这里用了一点欲擒故纵的技巧，适当地给自己放一个度，让刘备更加珍惜自己，对自己绝对地信任，对自己的计谋，有绝对的执行力。这才是最重要的。

“三顾茅庐”可以说不仅仅是体现出了诸葛亮欲擒故纵的智慧及试探诚心的谨慎，也体现出来了刘备的礼贤下士、不耻下问、求贤若渴、虚心求才的优秀品质。刘备虽说一直寄人篱下，但好歹也是皇叔，也是曹操口中的“英雄”，能做到如此礼贤下士，也是难能可贵了。所以，刘备从一个集市卖草席的，变身成一方诸侯，最终建立蜀国。他的成功，也是有其必然的原因的。