端午节快乐还是安康,为何说安康不说快乐
端午节快乐还是安康，为何说安康不说快乐？
有意思的问题，煮鹤不缺席。
题主这个问题的背后，其实是当下我们文化发展避无可避的一个问题。
从表面上看，“端午安康”和“端午快乐”似乎并没有太大的差异。
因为“安康”的意思，就是“平安健康”。
而“快乐”的意思，我觉得不用解释，就是开心欢乐嘛！
这两种祝愿，无疑都是美好的，其实都不算有什么毛病。
现在之所以会产生“适合”与“不适合”的争议，其实主要还是认知不同的问题。
“端午安康”是属于古人的问候方式。
而古人会选择这种方式问候方式，主要有两种说法。
一：五毒出没说端午节这天，其实不止是纪念屈原那么简单。
在我们中国的传统文化中，“五”这个数字非同一般，通常被视为天地阴阳交汇的象征。
而端午节这一天正是农历的五月初五。
在这一天，天地阴阳的交汇达到顶点，各种对人有害的毒蛇猛兽，飞虫蚊蝇都开始活动，释放本身的毒性和本能。
记性好的小伙伴应该都还记得，在《新白娘子传奇》中，白素贞就是在端午节这天喝了雄黄酒，现出原形吓死了许仙。
而道行较低的小青，在这一天连维持人形都无法做到。
原因就是端午节这天阴阳交泰，作为“五毒”之一的蛇，它们很难抑制自己伤人的本能。
所以端午节这天，也被认为是毒虫出没最严重的一天，古人说“端午安康”，其实意思跟“你可别被咬了啊！”一个意思。
我们现在还能看到很多地方端午节这天会用艾到叶，就是因为古时候大家认为艾叶有驱逐毒虫功能。
这种说法在医疗条件不发达的古代属于正常，但在如今的时代，却已经很难再有什么市场了。
现在所谓的“五毒”中，蝎子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍大多都成了保护动物不说，真被它们咬了现代人也不怎么觉得害怕了。
缅怀先人说尽管在大多数人的印象中，端午节这天就是为了纪念爱国诗人屈原的。
但实际上来说，关于端午节这天是纪念谁的说法至少有四个。
第一个传说，当然是不愿屈服强秦投泪罗江的爱国诗人屈原。
第二个传说，则是纪念屈原的前辈“老乡”伍子胥的。
传说伍子胥助吴伐越以后，因为跟吴王夫差在处理越王勾践的问题上产生了冲突，吴王夫差一怒之下逼死了对他忠心耿耿的伍子胥。
伍子胥临死之前留下遗言，让人把他的眼珠子挂在城楼之上，他要亲眼看着越国灭吴。
夫差听说以后非常愤怒，命人把伍子胥的尸体到江里去。
而伍子胥的尸体被扔进江里这天，刚好是五月初五。
人们为了纪念伍子胥，就开始过上了端午节。
第三个传说的人物更早。
是为了纪念春秋五霸之一的晋文公的谋臣介子推。
传说晋文公重耳没有发达的时候，跟丧家犬一样四处流浪。
但介子推作为重耳的谋臣，对重耳非常忠心，甚至曾经在重耳穷困潦倒的时候，把自己腿上的肉割下来给重耳吃。
但晋文公登上晋国君位，大封跟随自己的老人的时候，偏偏忘记了他。
直到有人替他鸣不平，晋文公才想起了为自己割过肉的介子推。
但这时候介子推已经带着自己的母亲隐居到了绵山，晋文公为了找到他，一急之下命人放火烧山。
结果很明显：介子推和他的母亲都被重耳一把火烧死了！
东汉的蔡邕先生曾经提到过，端午节就是为了纪念介子推而来的。
第四个传说比较特殊。
这个传说的时间最晚，流传程度也不是很广。
因为这个故事的主角曹娥跟前几位比起来，不但没什么背景，能力也很难说有多出众。
相传东汉时有位孝女叫曹娥，有一天她的父亲不幸掉江里了，活不见人，死不见尸。
曹娥在江边嚎哭了十几天，依旧找不到父亲，于是就在五月初五这天跳江寻找自己的父亲。
后来曹娥虽然也被淹死了，但她浮上来的时候却紧紧的抱着自己父亲的尸体。
人们为了纪念这位孝女，就把五月初五这天定为端午节。
我们现在综合起来看，这四位被纪念的人物，没有一个不是以悲剧收场。
因此从这个角度上来说，说“端午快乐”的确是不合适的。
因为这一天纪念的，都是一些悲剧人物。
个人看法虽然我对传统文化有所了解，知道一些内情，但我依然不觉得说“端午快乐”有什么不妥。
原因也很简单：你的大清已经亡国了……
我不信这个世界上有一成不变的文化——除非它的主体民族已经灭亡了。
每一种活着的文化想要发展，必定会面临各种融合突变。
如果没有这种融合突变，大家这会儿应该还都光着屁股在树上找果子吃……
我们要振兴传统文化，主要目的是发掘传统文化中关于人性，永恒不变的哲理内核。
而不是搞什么形式上的繁文缛节，显得自己有多博学。
传统文化也需要顺应时代的发展，而不是自以为是的闭门造车。
举一个最简单的例子：见官下跪也是传统文化，但现在有几个人愿意复兴它呢？
至少我个人看来，“端午快乐”没什么不妥，因为没有什么人不想“快乐”。
我们记得这个节日的前提，是因为大多数人都喜欢这个节日，在这一天大多数人都能获得欢乐。
如果真想在端午节这天大哭一场，那是个人的选择，我也不觉得有什么不妥。
但我已经满了十岁，对伤春悲秋没有兴趣，感情也没替不了解古人流泪那么脆弱。
不行吗？
很多人说端午节不能说快乐只能说安康？
谢邀！任何事情都是相对的，没有绝对。说快乐也好，说安康也好，都是一种祈祷祝福的心愿和对别人的尊敬祝福，快乐与安康并非反义词，是不可分割的关系。再说各地的风俗习惯也不一样，并非一定要分个是非曲直。
历史记载，对端午节的由来也是众说纷纭。纪念伟大的爱国诗人屈原也好，纪念伍子胥也好…古老的节日传承到现在，都赋予了新的内涵。
根据我家乡端午节的习俗，认为端午节在我们那里可能是古代人们对美好生活和丰收的一种祈求和庆祝。端午节期间，正好麦子收割，庆祝丰收。记得小时候，农历五月初三、四，家家户户都磨小麦，做发粑，且像过年一样，送给亲戚朋友。我小时候每逢端午节就给舅母家送发粑，两个姑母和出嫁的姐姐也必在初四或初五带着发粑来到家里。特别是新女婿，一般是在端午节给女方送彩礼。所以端午节在我的家乡是一个团聚喜庆的节日。说快乐和安康都不矛盾！
个人浅见，欢迎师友斧正！
——汪芝莲
二〇一九年六月十日
你如果向朋友发短信祝福？
感谢邀请。一年一度的传统佳节——端午节即将来临，它有两种方式去过，根据不同的方式送的祝福语也不同，有的送快乐，有的送安康。
端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。也是纪念战国时期的楚国爱国诗人屈原，在五月初五这天，因国家灭亡抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的日子。在我们这里多以庆祝的方式进行，每到这天早上，大街小巷，家家户户门上都要插上，象征去瘟除疫保平安的艾草及葫芦，吃象征着圆圆满满的鸡蛋。这时祝福就会说:端午节快乐。
然后有兴趣的人带上粽子，鸡蛋到江边把它们投入江中以纪念屈原。这时人们就要互相祝福，祝你端午节安康。其实无论哪种方式的祝福，都是希望生活美满幸福而已。
端午节即将来临，我将按照这里的生活方式，祝大家节日快乐，幸福安康！朋友们，您那里端午节的祝福语是什么？欢迎与我分享。
感谢大家的关注，雅评，转发，美赞分享，辛苦了。祝朋友们开心快乐每一天！
原创于:2022年6月1日，早
今日是端午大家是互道节日快乐还是互道安康？
毋容置疑，是端午安康。
这得从端午的由来有关，也和季节有关！
端午节由来一，纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回 家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子 的习俗。
端午节由来二，纪念伍子胥说
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”
端午节由来三，纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
端午节由来四，纪念古越民族图腾祭说
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日！
总之，五月初五是个悲壮的日子，屈原，伍子胥，曹娥都是今天投江！他们这些人都是忠义礼智信孝的典范！也是中华文明的重要传承人！所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”！
还又更重要得一个原因就是我国气候得原因：端午节时节正是气温开始上升，各种害虫五毒等滋生时节，这个时候是安全和健康，而不是快乐。所以很多老百姓在端午这一天都喝雄黄酒、挂蒿草、艾叶、熏苍术、白芷等！他们在祈求一年的安安生生健健康康！
安康端午节和龙舟节期间？
谢谢你的邀请，正好我嫂子家在安康，去过几次，对那里印象不错，安康人民风淳朴，让人感觉很真实。如果游玩的话可以去汉江三峡，汉江作为南水北调中线枢纽，特别是闸口放水那刹那，感觉到气势磅礴，天气炎热的夏天也可以去南宫山和上坝河国家森林公园，至于吃的，可能南北两方的饮食文化差异，本地特色不是太喜欢，但推荐几个供参考胡桃里音乐酒吧，、五味缘小郡肝串串香、李想大虾火锅店，供参考，希望对你有帮助，端午节玩的开心
