七夕节有哪些风俗,七夕节的来历?
七夕节有哪些风俗，七夕节的来历？
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义，受到青年男女的追捧。
你所在的地区？
七夕节，又名乞巧节，作为胶东人，我们家乡的习俗是做巧果。
相传很久以前，有一位姑娘叫小巧，她非常同情牛郎和织女的凄美爱情，于是在每年的七夕之夜，小巧都会做一种精致的小点心，焚香供奉，希望牛郎和织女能在天上相见。当地的土地公被小巧的诚心所感动，将此事汇报到了天庭。玉帝碍于天规无法赦免牛郎织女，但是非常感谢小巧的心意，于是令月老牵线，促成小巧的美满姻缘。
此后，小巧和意中人厮守一生，夫妻不离不弃，和和美美，受到众人羡慕。不少女孩子也向小巧学习，在每年的七夕制作性状各异的小点心，祈求姻缘美满，幸福一生，这种点心也被称为“巧果”，流传至今。
有些农村老人说是＂女儿节＂？
小时候听说七月七日是牛郎和织女幽会的日子，到底有什么社会意义从来没有经历过。直到大学毕业分到一个小县城工作，才真正体会了一番七夕节的意义。
记得那个时候县委里干部“一头沉”的多，下午一下班就骑着自行车往家里赶，偌大个县委大楼就剩下不了几个人，我算留守的其中一个。下午吃过晚饭，我到成郊的城关镇去溜达，说是城关其实和农村差不多，因为泥路两边到处都是土墙瓦房。走到村子中间的一个开阔地处，只见有一堆妇女正围着一个东西议论，我凑前一看，原来是人为地做了个人面像耸立在那里，仔细观察人脸是用马勺做的，五官还算画得端正，戴着个草帽，帽沿下垂下的两个辫子还是用黑布编的，穿着一身蓝底素花衣服坐在一把椅子上……。我问旁边的一个阿姨，这是做什么呢？她不假思索地告诉我，七巧节纪念七巧姐呢！我又问乞巧姐是谁啊？她哈哈大笑着说，我也不知道，反正老人们都这样做呢！我……。这是我第一次接触乞巧节，也才知道传统节日里七月七也算是个节日。虽然那位阿姨没有告诉我乞巧节有什么含义，但我还是隐隐约约感觉到这个节日一定是和巧女人展示自己的手艺有联系的。
从那个村子出来，来到城外的一条河岸上，由于长久缺水，河道已经干枯，当地人就叫它泥河沟。平时这个地方也没少来过，今天到这里发现却有着与以往不同的景象，往日沟对面曲曲弯弯地小道上人烟稀少，而今天却挤满了人，就像一条长蛇在蠕动蜿蜒，最后聚集到沟岸上一个小房子……。提着一颗好奇心我穿过河沟来到对岸的小道上，加入到这些蠕动地人流中，置入在他们中间我才发现组成这个流动人流的大多都是些年过半百的农村妇女，还有些是更上年纪的人，我时不时地帮扶着一些走坡道不方便的老人，顺便问问他们聚集到这里干什么，有人告诉我去拜祭娘娘，有人告诉我我是婆婆会，到底干什么，我也无从核实，到了坡上面的小房子我才听说过去这里老乡有座娘娘庙，后来被摧毁，至于庙的底摊子究竟在哪里，没人知道。后来有个好事者在这个小房子里塑了个泥人人供人祭拜。老乡上了年纪的妇女一呼百应，每年七月七都自发地来此朝拜，既然是祭拜肯定带些副食水果之类的东西，贡献到这座泥人人面前，以求得日后的生活得到神灵的保佑。至于塑像是男是女人多我也没有挤进去看个究竟，但是民间乞巧节把乞巧姐神话，这一点是无可置疑的。尽管迷信折腾得老太太们舟途劳顿很辛苦，但是老姐们相聚时其乐融融的心态还是值得肯定的。离开那个小县城也几十年了，不知乞巧节这些习俗渭北高原这个小县城还保留没有？随着社会的发展，人们对过乞巧节的意识越来越重视，但是因为时间的不同，地域的差异，各地都没有固定的形式和内容来庆祝，有的地方把它当祭神日来过，有的地方把它当女儿节来过，过去年老人把它当做婆婆会来过，现在年轻人把它当做情人节来过……，既然国家把它作为一个非遗项目来保护，不免政府引导大众剔除七月七的迷信成分，而保留七月七妇女聚会，展示才艺的合理成分，我想也是一个很好的发展地方旅游文化的项目，不知这个建议你有什么看法，也来聊聊。
七夕节有哪些习俗？
七夕节的习俗有拜织女、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。
1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品。
2、兰夜斗巧。该习俗起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。
3、七姐诞。广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
4、种生求子。旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
5、妇女洗发。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
扩展资料：
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
七夕节的主要风俗是什么？
七夕的习俗
一、穿针乞巧
民间每逢七夕，妇女都要做对月穿针线等游戏，向织女乞求智巧，称“乞巧”。女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。
二、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日，民间谓“魁星主文事”，想求取功名的读书人在这一天会祭拜魁星，祈求他保佑自己考试顺利。
三、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
是将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；
有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多；有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧；
还有以蛛丝是否穿针为标准的，若蛛丝穿过针孔即为得巧。
经过占验，得巧者无不欢天喜地，大家向她表示祝贺；未能得巧者，往往沮丧叹息，甚至啜泣痛哭。
四、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
五、为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
六、晒衣晒书
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。在当时，七夕晒书、晒衣的风俗盛行。
七、吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样
八、供奉「磨喝乐」
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。
古时无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。
九、染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。
许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。
十、拜织女
七夕拜织女，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。
如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
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