合婚书,如何评价施耐庵说的三十未娶?
合婚书，如何评价施耐庵说的三十未娶？
这句话是假话、谎言，不可信，也毫无道理。因为，这是金圣叹诬赖施耐庵的胡说八道。金圣叹欺世盗名，伪造了“贯华堂本”《水浒传》，为把他的无中生有弄假成真，就编造了“施耐庵序言”。在“序三”中，留下了这样的欺世谎言。
以下，我就结合所谓的“金评本”《水浒传》，解读这句荒诞不经的“施耐庵说”。
要揭穿金圣叹的欺世谎言，就得先了解一下所谓的“贯华堂本”是怎么来的。据金圣叹自己在自己伪造的“贯华堂”本前面，一口气写了三篇序言，大谈自己的经世学问，虽然我不能说他卖弄，但蹭《水浒传》热点自夸之嫌是断不能排除的。
在其“序三”中，金圣叹如此描述了“贯华堂本”《水浒传》的来历：十二岁便得贯华堂所藏古本，吾日夜手钞，谬自评释，历四五六七八月，而其事方竣，即今此本是已。
金圣叹说他十一岁读了“俗本”《水浒传》，也不知他所指的俗本究竟是哪个本子。反正，《水浒传》的版本很复杂，且由他说去吧。
但是，早在上世纪七十年代，便有学者通过严谨的版本辨析，揭穿了金圣叹的谎言。所谓的“贯华堂本”《水浒传》其实是“腰斩”、篡改郭武定百回本，以及袁无涯百二十回本所得，并非金圣叹十二岁发现的所谓“古本”。
郭武定回本《水浒传》大致有这么两个有别于其他版本的特征，第一，“削去致语”，也就是删掉了容与堂等版本中的赞诗、赞词。
第二个特征，就是“移王婆事”。原本，郓城县王婆找到宋江救助阎婆，宋江把阎婆惜收为外室这段故事，是在刘唐下书之后，而郭勋则把这段故事移到了刘唐下书之前。后来，袁无涯称这件事“甚善”。因而，袁无涯百二十回本应当也是从郭武定本而来，但却把被“征辽”取代的田虎故事补了进来，同时，还增加了王庆事。
对比金圣叹的“贯华堂本”，这两个特征全部有。除了这两个特征而外，金圣叹还以袁无涯百二十回本为依据，甚至可以说金圣叹就是在百二十回版本基础上腰斩、增删而炮制了“贯华堂本”。
这其中还有一条重要证据，这条证据就是《水浒传》的开篇词“试看书林隐处……”。这是原本体系的一大显著特征，这个区别于其他版本的特征被金圣叹移植到了“贯华堂本”。所以，“贯华堂本”其实子虚乌有，纯属金圣叹伪造。而现在的通行本则更是七拼八凑，有的甚至以金圣叹“贯华堂本”为前七十一回，以被“腰斩”的续书为后几十回。
《水浒传》的版本非常复杂，以上只是简要介绍“贯华堂本”的来历。金圣叹伪造了“贯华堂本”，为了证实自己得到的就是古本，便伪造了施耐庵的序言。题主所摘录的这句话，就出自虚构的施耐庵序言。
“施耐庵序言”假得不能再假“序三”的开头一句是这样讲的：施耐庵《水浒》正传七十卷，又楔子一卷，原序一篇亦作一卷，共七十二卷。
无论哪种版本，《水浒传》都没有楔子这一回，现在我们所能见到的《水浒传》，有“引首”，或者直接从“话说宋仁宗嘉佑三年三月初三五更三点”开讲（这个版本最不靠谱，疑为近代以后才有）。“贯华堂本”则把“引首”与第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”以及第二回的部分内容合成了“楔子”。
这样的版本模式，从来就没有出现在“贯华堂本”之前的任何版本之中。金圣叹把《水浒传》编纂成七十二卷，除了割裂原版本外，还自编了一卷“原序”。“原序”这卷总共三篇序言，金圣叹落款于“皇帝崇祯十四年二月十五日”，也就是1641年。
由这个时间节点来看，金圣叹在批注中大肆污蔑、恶毒攻击梁山好汉，宣扬忠君思想就不足为奇了。
为了证实他所得的本子就是“古本”，便在一大通自吹自擂后说道：贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇 ，今录之。以下就是施耐庵的序言了，序言开头就是这样写的：
人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。
因为“悟空问答”标题字数所限，题主只提到了“四十”以前的两句话，后面的两句则没有办法写了。其实不录后面的两句也没关系，不用想就知道金圣叹说得不靠谱。
在“施耐庵序言”落款处，金圣叹是这样写的“东都施耐庵”。“东都”指哪里？
所谓东都，恐怕会令人想到洛阳、东京汴梁。金圣叹伪造“施耐庵序言”是在明朝，施耐庵时期的“东都”应当是越南河内。越南当时是明朝领土的一部分，河内在当时叫做升龙城。1428年，越南独立，改升龙城为“东京”。
金圣叹是否知道这段历史，我觉得他不知道，否则，施耐庵就成了越南人了。即便是金圣叹无意把施耐庵写成越南人，但“东都”又是指的哪里呢？明朝在施耐庵时可没有东都，南明杨英《从征实录》中说，永历十五年（1661年）五月初二改赤崁地方为东都明京。金圣叹是不是为了表达自己反清复明的思想，才搞了这样的穿越呢？
或者以“王道生”的谎言说施耐庵是元朝人，元朝的东都则是在大梁，即北宋的都城汴梁。施耐庵究竟是哪个“东都”的人呢？
施耐庵是哪里人都没搞清，东都究竟是哪家东都，也是语焉不详。金圣叹如此糊弄，摆明了是因为造假心虚，试图蒙混过关。
而且，从金圣叹伪造的“序三”中，可以读到，“施耐庵”是一个乡间小文人。假如金圣叹能够考定“施耐庵”是居住在都城之东的乡间，落款以“都东施耐庵”则更具欺骗性。
与金圣叹同时代的周亮工早就判断“施耐庵序言”是伪作，金圣叹弄巧成拙，反倒以一个假施耐庵证实了“贯华堂本”是赝品。
“施耐庵序言”当中的假，还有许多破绽证明其假。既然这篇序言是伪造的，那么，施耐庵还能说这些不着边际的话吗？
金圣叹自命不凡教训世人写到这里，该解读题主提到的话题了，否则，又得有朋友说我哆嗦偏题了。
金圣叹在“序三”中假借施耐庵之口，行欺世盗名之事，以伪道学、假斯文的狰狞面孔教训世人，表露自我如此大才且未得重用，自己一片忠君赤忱未得伸展的极端自私心态。
“人生三十而未娶”，难道就不能再娶了吗？即便是古代，男子过了三十岁依然是可以娶妻生子的。哪朝哪代法令规定人过三十不能娶呢？哪家“圣人”又以此约束过世人呢？即便是“三十而立”而未立，过了三十还是可以立的。包括“圣人”在内，过了三十同样娶妻。
《吴越春秋》中说：禹三十未娶。然而，禹的儿子启却做了夏朝的开国之君。难道禹违背了所谓的金圣叹准则？
大诗人杜甫三十岁之后才在“陆浑庄”娶妻生子，白居易则是在三十七岁时才有了妻室。这些人犯了哪条哪款？金圣叹难道是说自己比这些圣人前贤更懂得人生，更遵守道德规范吗？
“四十而未仕，不应更仕”，这句话其实是金圣叹自我励志的心声。金圣叹自小信佛，痴迷擅长扶乩降灵，几乎到了走火入魔的境界。他自称是天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名"泐庵"法师，号称收纳了冥间三十多个女弟子，竟然到士大夫家扶乩降灵。
金圣叹确实有才，曾经以金瑞人这个名字应过科举，考得第一。但是，正如钱谦益等人说的那样，金圣叹受神灵支配，也就是魔怔了。因而，无意仕途。
金圣叹主张“三十而未娶，不应更娶”，是因为他走火入魔，“收了”冥间女弟子。但是，三十之前，金圣叹还是“忙里偷闲”娶妻生子，所以，才在临刑前留下“莲子心中苦，梨儿腹内酸”的妙对。
我没有指责金圣叹对自我心境的解读，也无意评判他针对自己的观点是否值得肯定。但是，若是金圣叹敢说这些话就是自己说的，与施耐庵无关，那就另当别论了。把这些话安在施耐庵的头上，金圣叹欺世盗名自恃才高而借《水浒传》教训世人，那就实在是有点小人了。
1660年，也就是清顺治十七年，顺治皇帝说金圣叹的文章是古文第一高手，时下写文章不必模仿。得知皇帝如此评价自己，金圣叹“感而泣下，因向北叩首”。此时，金圣叹已经五十二岁了。
如此，我们再回过头来读“施耐庵序言”中的这几句话，是不是感到十分的滑稽与虚伪呢？
为金圣叹说一句好话“人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。”这些话不是施耐庵说的，而是金圣叹的自说自话，试图借《水浒传》而表白自己。但是，这些表白又是十分的虚伪。正如金圣叹十分矛盾，十分煎熬的内心世界一样，他要求自己做到，但却没有做到。这就应了一句成语：自欺欺人。
既然是自欺欺人，我们还能信他吗？
也正是因为金圣叹在其伪造的“贯华堂本”《水浒传》中表露了伪善两面的内心世界，所以，在评点《水浒传》时也大耍两面三刀的手段欺瞒读者。
在三篇序言之后，金圣叹还留下了一篇《读第五才子书法》。这篇导读被很多朋友奉为为圭臬，“水浒阴谋论”的出笼，便有这篇导读的功劳。在这篇文章中，金圣叹把梁山好汉划为五等，以“上上人物”、“上中人物”、“上下人物”、“中下人物”、“下下人物”制造了梁山矛盾，埋下了自己对造反、造反又招安的梁山好汉深深的仇恨。
导读中，金圣叹仿佛对“上上人物”颇为敬重，但是，在文本批注中，却全盘否定梁山好汉，说他们是“群盗”、“群丑”。梁山一百单八将“皆豺狼虎豹之姿也”、“皆杀人夺货之行也”、“皆揭竿斩木之贼也”。所以，必借张叔夜之手，将这伙“万死的枉贼”赶尽杀绝。杀绝了梁山好汉，则“千人亦快，万人亦快者也”。
金圣叹如此两面三刀评《水浒传》，无非印证了他在清廷时对顺治皇帝感激涕零，北面下跪的忠君赤忱。梁山好汉决不能造反，即便是建议宋徽宗赦免宋江的侯蒙，也是犯了八大罪状。造了反就绝对不可被招安，必赶尽杀绝而后快。
因而，金圣叹伪造了“贯华堂本”，伪造了“施耐庵序言”，假借施耐庵之口，说了这些几乎不着四六违背良心的大谎话。
不过，在这篇回答的结尾处，我还是要为金圣叹说一句好话：腰斩《水浒传》做得对，是大功一件。
《水浒传》确实只有前七十回（或七十一回），后面的故事都是恶意颠覆施耐庵原著精神的续书。这些续书的思想是与金圣叹高度一致的，都是在宣扬忠君思想。只不过，金圣叹极力反对通过造反而洗白，这样的“忠义”便是虚假的忠义而已。
斩掉了续书，反倒保留了宋江及梁山好汉的造反，更加突出了梁山好汉“替天行道，保境安民”的主题。
为什么现在的人？
女儿是“招商银行”，儿子是“建设银行”，养女儿是招财的，养儿子是亏本的，儿子能做传宗接代的事，女儿自然也能做传宗接代的事，更何况女儿传宗接代不用花钱，什么彩礼，婚房，婚车，统统不需要，就算什么都没有，女儿照样是很抢手的，养儿子传宗接代就不同了，父母耗费心血太多了。
想要儿子能娶到老婆，父母要准备高额彩礼，婚房，婚车等，女方还要求男生工作好、收入高、工作稳定、体贴孝顺等，儿子要传宗接代做这么多的事，试问谁家的父母会喜欢，可是女儿传宗接代就不同了，只要长得不错，自身家庭条件还行，就不愁找不到优秀男生嫁，如果不想让女儿直接嫁出去。
想要让女儿留在家里传宗接代，自然同样可以，父母只要提供给女儿一半房贷就行了，女儿可以和男方商量用不娶不嫁的方式，只要男方同意，两家就能结为亲家，男方父母只要提供一半房贷，两家一起买婚房，房贷各出一半，房产证上写上夫妻的名字就好，其他父母的名字都不能写，这样利益分配合理。
特别是女儿嫁给男方，酒席钱都是男方出的，女方不需要出酒席钱，而且办婚礼也简单，按老式嫁娶的方式，女儿嫁给男方，需要连办三天婚礼，可是不娶不嫁只要连办二天就行，女方家一天，男方家一天，反正就是新郎新娘在女方家呆一天，跟女方家亲朋好友庆祝一天，反之男方家里同样这样庆祝一天。
为什么现在的人，都喜欢女儿，不喜欢儿子？答案：养女儿比养儿子更有福气，具体父母会享受到哪些福气，有以下几点会让你明白养女儿的好处！福气一：女儿更能贴心照顾年老父母1：将女儿留在家中传宗接代，女儿更会体贴父母，父母年老时需要的照顾就是生活日常，其实对年老的父母来讲，年老时花的钱并不多，生活中吃不了很多，用不了很多，大部分花钱都是用在医院治疗，当父母年老的时候，更需要有人你贴心照顾，儿子在这方面的能力会差很多。
2：反而女人天生对这块是比较能干的，父母身体不好，女儿更会无微不至地照顾父母，对于父母来讲，还有什么能比这个更加幸福，以前的父母都不太痛，心里想的都是生儿子，可是现在大家看到别人家，有女儿的父母晚年很幸福，自然更多的人觉得养女儿才是父母最幸福的事。
福气二：大多数儿子没有感恩父母的心 女儿普遍有感恩心1：现在很多儿子在父母年老时，对父母抛弃，不管不顾，不给养老金，不赡养父母，这让很多父母心里都是很难受的，因为越来越多的父母感受到养儿子在年老时没有生活保障，有些儿子甚至都不让父母居住在家里，争夺家财的时候，拼命的想要父母钱财，可是女儿就不同。
2：很多女儿嫁人后，依旧没有忘记父母，有些女儿经常回家看望父母，每次都会给父母一些钱和生活物品，让父母生活得好过些，但是儿子不同，很多儿子对敛财能力很强，可是挣到钱了却不肯给年老父母养老，这就是让很父母心里很难受，当然这不是全部，只是大半儿子会这样，女儿同样也有忘恩的，不过大多数女儿还是很孝顺父母。
福气三：不用准备高额彩礼，婚房，婚车等，太耗费心血和太多精力1：培养儿子要比培养女儿成本高好几倍，特别是穷人家生儿子，更要掏空几代人积蓄才能做到这些事，仅仅准备儿子娶老婆的高额彩礼，父母就要耗费心血，更不用说婚房和婚车，如果这些全部加在一起，很多父母都是省吃俭用，每天工作从早上忙到晚上，还觉得挣的钱不够，特别是有些家庭，家里有二个儿子的。
2：那就会让父母累得喘不过气来，所以说生儿子太费力了，反而生女生就不同了，女生只要教育费就行，这些高额彩礼，婚房，婚车等，根本不需要准备起来，对于父母来讲，不用准备这些东西，就能省下很多钱，将来这些钱能留些当成自己的养老金，余下的留给女儿传宗接代，而且父母每天不需要拼命地工作，对身体来讲更加健康，不会在年老时留下很多疾病，这就是为什么很多人喜欢女儿。
福气四：普遍女婿听老婆的话 能帮丈母娘干些体力活1：养女儿最大缺点就是女儿不能帮丈母娘干些体力活，可是没有关系，女儿有女婿，女儿可以让女婿干活，用别人家的儿子给自家父母干点活不是挺好的嘛！女儿都不需要干活，反正女婿会听老婆的话，而且让女婿干点活，女婿也会心里很愿意，为自己老婆干点活，老婆也会对自己好。
2：更何况还是丈母娘，还可以在丈母娘心中留下好印象，这样好的事，哪个女婿不愿意做，虽然父母确实没有养儿子，可是养了女儿，间接就多出半个儿子，这不是挺好的嘛，而且女婿干体力活，女儿还能做些轻便的活，对父母来讲最终还是便宜了自己，总体算下来还是养女儿划算，所以大家自然就喜欢女儿。
福气五：养女儿可以招财 养儿子不能招财还要亏钱1：女儿不仅能招财，还能传宗接代，别人家的儿子想要娶老婆，就要准备高额彩礼，如果女方不想让女儿留在家里传宗接代，可以将女儿嫁给男方，用来获得不小的彩礼，将来父母拿着这些彩礼能拿养老金，如果家里条件好，父母可以将这些彩礼留给女儿当备用金，而且很多女儿嫁出去后，男方挣的钱都是女方管的。
2：女儿可以拿些钱给父母当生活补贴，当然不需要多，只要在父母年老时，每月给几百就行了，毕竟女儿自己有家庭，如果想要让女儿留在家中传宗接代，可以用不娶不嫁的方式，让女儿为家里生个孩子就行，不管男女都是可以的，只要有子嗣能继续做传宗接代的事就可以，但是养儿子就不同了，不仅不能招财，还要娶老婆的时亏钱，但是我也是男生，可是这就是事实。
福气六：嫁女儿彩礼能为弟弟解决娶老婆彩礼金困难1：有些家庭有女儿，有儿子，可是自身能力差挣不到钱，家里条件又不好，弟弟想要娶老婆，就要准备彩礼，不说房和车，就说这些彩礼，就需要准备不小的金额，可是家中有女儿的就不同了，父母和女儿商量，为了弟弟能娶到老婆，当她嫁出去的时候，如：让男方准备20万彩礼，这些彩礼就能给弟弟当成娶老婆的彩礼。
2：当然女儿也可以带些一些彩礼，如：拿2万当成回礼，然后准备一些女方陪嫁礼就可以了，余下的就是弟弟彩礼金，这样父母的压力就会减少很多，这也是很多父母无奈的办法，毕竟家里实在没有办法才想出这种方式，可是能解决儿子娶老婆的困难，自然也就先这样做，这就是为什么现在很多家中有儿有女，为什么喜欢女儿的原因，因为有女儿就能解决儿子娶老婆困难。
我的总结：家中有女儿的父母非常的幸福，不管女儿传接宗代或当成解决儿子娶老婆用的彩礼金，还是将来女儿能为父母在年老时多做养老义务，这些都是没有问题的，对于养儿子还需要父母亲力亲为做很多事，有些父母甚至被压的喘不过气了，依旧还是继续的拼命挣钱，为儿子的将来做考虑，平常不舍得吃，不舍得用，这就是为人父母的难。
为什么现在的人，都喜欢女儿，不喜欢儿子？答案：女儿传宗接代比儿子传宗接代更让父母轻松，原因如下：原因一：女儿传宗接代不需要准备很多钱女儿传宗接代只要和男方家不娶不嫁就行了，不用为女儿准备彩礼，只要准备婚房首付一半即可，其他的费用就不需要父母承担，彩礼，婚房，婚车都不需要，女儿只要生二个孩子，女方家一个，男方家一个，男方家也不需要准备彩礼，婚房，婚车，同样的准备婚房首付一半即可，而且男女双方家庭共同付买房首付的钱，将来婚房的房产证名字就是夫妻同等的，更不会有利益矛盾。
原因二：女儿的婚姻更加稳定 父母身心轻松女儿结婚是不娶不嫁的，所以跟男方家没有财产纠纷，因为两家的利益都是分配很平稳，只要家庭没有利益冲突就会不闹利益矛盾，能让女儿和女婿婚姻更加稳定，结婚后一起挣钱，一起努力，挣到的钱就是属于夫妻两人的，而且婚后有二个孩子，这对于夫妻来讲更加的家庭幸福，毕竟儿子多家庭气氛就很好，而且孩子都是双方父母照顾的，夫妻只要每天去看看孩子或假期的时候，将两个孩子带出去玩，这样就行了。
原因三：生女儿、生儿子都能传宗接代 两者无区别以前的老思想都是生女儿就要嫁出去，生儿子就要娶老婆，可是现在的人就不同了，生女儿一样可以留在家里传宗接代，并且女儿传宗接代和儿子传宗接代没有区别，同样都是拥有父母血脉，姓氏，基因，生出来的孩子，当然是自家里的，有什么区别，唯一有区别的就是有些父母的思想，觉得生儿子才能传宗接代的想法，所以说要改变自己的思想观念这才是最关键的。
原因四：生女儿 传宗接代 更能灵活应变1：家里有条件的可以招女婿，家里条件不好的可以不娶不嫁，反正两种方式都是按家庭情况来决定，生女儿传宗接代更加灵活多变，不需要像生儿子一样不能灵活，而且很多父母的思考很固执，好不容易生儿子，肯定是想要将儿子留在家里传宗接代的。
2：其实这种想法是不对的，而且女儿传宗接代成本会很低，将这些成本和负担直接转到男方家里去，自己家里就会很轻松，但是儿子就不行了，这些成本和负担就要相对的增加。
原因五：有儿有女的家庭 这样传宗接代更让父母幸福1：家中有女儿和儿子的家庭，可以让儿子当上门女婿，让儿子到家庭条件的女方家生活，对儿子来讲更加靠谱，父母就不需要有太多压力，然后将女儿用不娶不嫁的方式来为家中传宗接代，这样做的好处就是父母压力减少，还能让家里留下孩子，这是多么好的事。
2：只要策略用得好，传宗接代不仅不会成为父母压力，而且更是一种享受，可是家里只有儿子的家庭就不太好处理了，就算儿子用不嫁不娶的方式给家里传宗接代，但是难度要比女儿更加的难，因为女人很容易嫁人，男生想要不嫁不娶，还要看女方愿意不愿意，所以说女生用不嫁不娶更有优势。
我的总结：女儿比儿子传宗接代更有优势，而且父母压力就会减少很多，就算父母不让女儿传宗接代，女儿在养老上面，招财上面，更加的优胜儿子，所以现在的父母看着别人家里有女儿，晚年的时候这样幸福，自然就会让很多越看越觉得还是生女儿的好，而且女儿能招财，将来父母能用这些钱当养老金，对于父母来讲，年老时不用让女儿承担养老责任，这对自己和女儿都是好事。
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#每天都在修罗场##不知道为什么就打脸起来##被我打脸过的人都哭着要做我的朋友#
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周安是个普通的高中生，他的特殊之处在于给死人当对象。
每夜里每夜里的索取，终于到了极限。
他无意中找人收了那只厉鬼，然而收完鬼的青年阴森一笑：“我才是你老公。”
故事重新开始，打开新纪元。
周安走过最深的套路，就是钟霖的套路，并且这辈子都走不出去。
这里不大量剧透，只是说，全文下来，脑洞略大，但不空洞，傻白甜的一个小萌文，看着不虐心虐身，特别和谐友爱。想知道更多戳http://cloud.189.cn/t/rqm2Uv2M3U7f (9.5耽美)
中国婚嫁有句老话？
现实生活的经验让我认可门当户对
门当户对，旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
在古代，姑娘嫁人，儿子娶妻，基本都是父母之命，媒妁之言。作为孩子基本没有选择自己结婚对象的权利。如果违背了父母，尤其是父亲的意愿，就会被冠以大逆不道的帽子。
以现代人的思维，一定会很困惑，父母是如何给孩子选择配偶的呢?他们怎么会知道，自己喜欢的人是什么样子的。
其实古代，选择配偶重要的标准就是社会地位与经济能力。
用现代的话讲就是，我有权，找的亲家也要有钱，我有权，找的亲家也要有权。
当代，自由恋爱的流行，给了人们更多的选择对象与机会。但是离婚的风险也在急剧增加。
随着社会的进步，家庭观念，爱情观念，伦理观念的转变，越来越的人摒弃了传统爱情。家长也不再过多的参与孩子的恋爱过程。从相识，相知再到相爱最终走到婚礼殿堂完全可以自己支配。
其实自由恋爱带来的问题层出不穷，近年来离婚率屡创新高，越来越多的家庭出现破裂。其中的原因也是千奇百怪，但是最多有这几点：
1、夫妻关系不和，这是导致婚姻破裂的最多原因。
2、外遇，大千世界，各有不同，总有人禁不住诱惑会走向歧途。
3、婆媳关系，一面是赡养老人，一面是如何让婆媳和平相处，都是摆在眼前的现实问题。
4、家庭暴力。
很多人都在讲，在回忆恋爱的时候是多么美好，却很少有人婚姻过的多么幸福。自由恋爱没有过多的掺杂，也许就是你看我一眼，我与你擦肩而过，就可能成就一段感情。但是步入婚姻的感情却远不止这些，很多人都认为只要彼此相爱就没有什么是迈不过去的。结果很显然，没有多少人能坚持走到最后，走到最后的又有多少人能真正觉得幸福呢？
家庭观念不同，人生观，价值观不同的人生活在一起就会产生各种各样的矛盾，短期的忍让也不一定会带来长久的幸福。当然，如果夫妻之间可以互相学习，互相体谅，也完全可以做到长长久久的。
门当户对，不一定幸福，但是会让许多人少走弯路。人生很短，不是每个人都能经得住折腾。选对的人，过一生。
