沁阳相亲,唐朝的著名诗人有哪些?
沁阳相亲，唐朝的著名诗人有哪些？
唐朝的著名诗人有哪些？其主要作品是什么？
诗歌号称文学之母，我国历来是诗歌国度，唐代近300年间，诞生了一大批诗人，他们把诗歌一步步推向了高峰，为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化，滋养了一代代读者。除了要考虑诗歌水准，对诗歌语言的贡献，诗人的影响力和个人魅力之外，个人的喜好和认知也成为一个不容忽视的因素。所以，经过多年领悟，我认为唐朝著名诗人有：
一 李白：唐朝著名浪漫主义诗人
诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔。
二 杜甫：唐朝著名现实主义诗人
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体。
三 白居易：唐代著名的现实主义伟大诗人
白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱。主要作品：《长恨歌》。
四 王维：唐朝著名诗人
王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流。
五 李商隐：唐代著名诗人
李商隐（813—858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。祖父迁居郑州荥阳，商隐生于其父做获嘉县令任所，3岁随父居浙江，度过6个春秋，10岁时，其父病故，随母返回故乡。自述当时境况为：“四海无可归之地，九族无可依之亲。”从叔李某，不从禄仕，商隐与弟此后数年由从叔“亲授经典，教为。主要作品：《李义山诗集》、《无題》等。
六 王昌龄：唐朝著名边塞诗人
王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。主要作品：《王昌龄集》、《出塞》。
七 孟浩然：唐代著名诗人
孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。
八 崔颢：唐代著名诗人
崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。主要作品：《全唐诗》收录诗四十二首。
九 杜牧：唐代晚期著名诗人、散文家
杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
十 陈子昂：唐朝著名诗人
陈子昂 （约659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因 曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷 慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同 时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官 麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。主要作品：《感遇》38首、《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》。
十一 王之焕：唐代著名诗人
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有：《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。
十二 岺参：唐代著名边塞诗人
岑参（cén shēn）（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。岑参主要作品：《岑嘉州集》、《岑参集》、《白雪歌送武判官归京》。
十三 李颀：唐代著名边塞诗人
李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。主要作品：《古从军行》、《古意》、《塞下曲》。
十四 李贺：唐代著名诗人
李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。主要作品：《神弦曲》、《雁门太首行》、《金铜仙人辞汉歌》。
十五 高适：唐代著名边塞诗人
高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精。主要作品：《燕歌行》、《别董大二首》、《精卫》。
十六 孟郊：唐代著名诗人
孟郊（751—814），字东野，武康（今德清武康镇清河桥）人。生于昆山（今属江苏），少时居嵩山读书。及长，在湖州参加诗僧皎然组织的诗会，刻意吟咏。性狷介，与韩愈交谊颇深。唐贞元七年（791）秋，在湖州举乡贡。十二年始中进士。时作《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。主要作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》。
十七 宋之问：初唐著名诗人
宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳县）人。初唐时期的著名诗人。宋之问约生于唐高宗显庆元年（ 656年），并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”。主要作品：《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大廋岭北驿》等。
十八 刘长卿：唐代著名诗
刘长卿(709～7) 唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居-。这时江南刚经历过刘……主要作品：《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》。
十九 贾岛：唐代著名诗人
贾岛（779～843年），字阆（读浪）仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗。主要作品：有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。 中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。 唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。
唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行"熟读唐诗三百首，不会写诗也会 吟"的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。
以上内容本人亲自归纳、整理，
不到之处，请见谅。
谢谢大家！
有哪些开始被认为是占了大便宜？
一、宋辽榷场贸易
说起这类“先占便宜再吃大亏”的事情，首先值得一说的，就是“宋辽榷场贸易”。
“大宋花钱买和平”的宋辽《澶渊之盟》里，“榷场贸易”是其中一条著名的亮点。在当时北宋官员乃至后世诸多“专家”眼里，大宋打不过辽国，难道做生意还做不过辽国？丝绸茶叶瓷器等“大宋宝货”，只要往榷场上一摆，岂不是“干挣”？北宋年间时，很多官员就有榷场“取之于虏而复以予虏”的说法。乍一看，北宋每年通过榷场，可以赚到四十多万缗钱，“岁币”只需交价值三十万缗钱的白银与绢，真是占了大便宜。
但事实是，辽国哪有这么傻？首先一个事实是，别看辽国生产落后，但宋辽贸易里，大宋也有“刚需”——羊肉。两宋年间，羊肉是大宋餐桌上的公认珍品，宋朝宫廷更有“御厨止用羊肉”的规矩。宋仁宗年间，仅大宋的御厨，每天就要宰杀二百八十多只羊。民间有些地方的羊肉价格，一度暴涨到每斤九百钱。这暴利买卖，辽国又怎会放过？
所以每年的宋辽榷场贸易里，大宋都要从辽国买走数万只羊，而辽国也夹带私货，尽弄些老羊病羊凑数。以至于这几万只羊从榷场拉到汴京，路上就病死一大批。如此无良操作，大宋朝怎么看？照宋仁宗的原话：“先朝置互市以通有无，非以计利。”也就是说，只要“辽国弟弟”不打咱，吃点亏就吃点亏吧。每次都是咬牙买单，叫辽国占便宜。
而除了“卖病羊”外，其他的买卖里，辽国也动足脑筋，更惯用的伎俩就是“卖假币”。趁着“榷场”的机会，每年辽国都会铸造大批铁钱，这些完全模仿宋朝铁钱的“假币”，大量流入榷场，把北宋的铜钱源源不断兑换出去。以北宋科学家沈括的哀叹说“泄中国（北宋）钱于北者，岁不知几何”。宋辽边界的地方官们也常怒斥此举“所害尤大”。可事关宋辽和平，北宋王朝明知有害，又哪敢较真？基本就睁一只眼闭一只眼。
既然不敢较真，后果当然也就严重：北宋号称“富宋”，可自家铜钱却年年外流，反而是自己年年闹“钱荒”。以至于“百货不通，人情窘迫”。以当时北宋名臣以及后世学者的看法，这“钱荒”主要是“铜钱外泄”闹的，泄哪去？辽国！
至于宋辽榷场贸易，北宋每年“岁获四十余万”的贸易收入？《宋史》里面统计了，所谓“四十万”，包括了“银钱、布、羊马、橐驼”等各种货物，注水十分严重。但大宋每年交出去的三十万“岁币”（后来涨到五十万），还有每次榷场贸易“外泄”的铜钱，都是实实在在的硬通货。到了宋哲宗年间，苦于“钱荒”的北宋使者们出使辽国，竟发现辽国市面上流通的，甚至庙里拿来敬佛的，清一色都是大宋的铜钱。
谁吃亏谁占便宜？此情此景，一目了然。吃够血亏的大宋，也就在“钱荒”的难题里，载入积贫积弱的大坑，直到陷入靖康之耻的灾难里。
确实，对于“花钱买和平”的大宋来说，战场上和谈判桌上软习惯了的腰杆子，怎么可能在生意场上硬起来？
二、北洋政府“西原借款”
近代中国落后挨打，“不平等条约”更是一抓一把。但民国北洋政府与日本签署的“西原借款”协议，却是至今让许多民国粉们连呼“给力”的一桩：1917年至1918年，段祺瑞主政下的北洋政府，与日本寺内内阁的代表西原龟三经过商谈，陆续签署了八项借款协议，拿走了高达一点四亿日元的“借款”，史称“西原借款”。
那这样一笔巨款，最后下落如何？除了1920年，北洋政府偿还的500万日元外，其他的款项，都由于民国中国政局的变动，被接下来的几届民国政府或拖欠或“不承认”，竟全都不了了之。如此“打水漂”结局，也叫日本国内一度群情激奋。主持“借款”的西原龟三等人，也在日本落到了狼狈挨骂的境地。而在中国这边，至今也有人对这“借款结局”大唱赞歌 ，甚至还有人调侃：“甲午战争赔出去的钱，段祺瑞给要回来了。”但这事，真的是北洋政府占了大便宜？当然不是！首先一条要明白，段祺瑞借这么大一笔钱，不是为了发展生产搞建设的，相反却要继续打内战。“西原借款”里近百分之七十的款项，都被他用到了军备里。北洋军阀时代的混战，也就越打越惨，1918年到1920年，直皖战争打的头破血流，为了打仗，北洋政府更竭泽而渔，疯狂搜刮民脂民膏。原本迎来“民族工业春天”的中国，反而陷入了战乱。而这，恰恰是“借钱”的日本，最想看到的。
而具体到“西原借款”的条款，几乎每一条，都是暗藏陷阱：最出名的就是其中的“山东铁道借款协议”。为了拿到协议里的钱，北洋政府不惜出卖国家主权，给予日本驻兵济南青岛的特权。这“坑”一挖，接着就导致巴黎和会上，中国代表团在“山东问题”谈判里直接陷入了被动。“中国不能失去”的山东省，险些就这样被日本人白白拿走。其他的几条，也是杀机暗藏：比如“交通银行借款”和“有线电信借款”，让日本拿到了“贷款优先权”和“优先购买日本货权”，叫日本的对华贸易额直线飙升，几乎“用赚中国人的钱打中国人”。“吉黑林矿借款”更让日本人取得了中国东北境内的林矿主权，从此肆意掠夺东北的林矿资源。“吉会和满蒙四铁道路权”协议，更让日本拿到了东北三条铁路，十三年后的日本关东军，就是凭这条迅速窜犯东北全境。
换句话说，日本只是花了一点四亿日元的“小钱”，就轻松取得了之前花十亿日元都换不来的种种特权，不但加强了对中国经济政治等各方面的控制，更给十三年后的侵华战争，打开了方便之门。如此后果，正如操纵“西原借款”的日本前首相寺内正毅的得意标榜：“本人在任期间 , 借与中国之款, 三倍于前之数 , 其实际上扶植日本对中国之权利 , 何止倍于二十一条”。
面对这样的后果，再参考日本侵华带来的种种苦难，所谓“段祺瑞坑日本钱”的说法，就是个结结实实的笑话——那么一个“弱国无外交”的时代，哪有什么便宜可占？吃血亏的严重后果，以及“血亏”前后，那一批“民国精英”们的贪婪自私与短视。才是这段历史，真正发人深思之处。参考资料：《宋史》《辽史》《续资治通鉴长编》、刘欣，吕亚军《宋辽贸易站论析》、为国钓鱼《宋朝花钱买和平的外交手段到底正不正确》、陈宇，黄佳梦《西原借款问题新探》、裴长洪《西原借款与寺内内阁的对华策略》
作者：我方团队张嵚
对比哥舒翰和安禄山的人生经历？
这是我写的最长的一个回答，七千多字，结合新旧唐书，对比了哥舒翰和安禄山的整个人生轨迹。虽然写的比较调侃，但史料都是有依据的！
一提起哥舒翰，熟悉唐史的朋友脑中，一定会浮现出以下标签，“石堡城”、“横行青海夜带刀”。
而提到安禄山，类似的标签就变成了“安史之乱”、“胡人”、“皇帝大胖儿子”、“跟贵妃洗澡”。
同样都是胡人、同样都是节度使、同样都是异姓王，做人的差距，咋就这么大涅？！
据说安禄山就长着这么一副烧麦脸！
不过估计同样有人会疑惑，战斗力满格、血条无限的哥舒翰，怎么会打不过安禄山这死胖子呢？今天，我就对比分析一下，看看这两位，都过一条怎样的人生轨迹吧！
要说哥舒翰的人生经历，那起点可不是一般的高，这哥们可是货真价实，含着金汤勺出生的官二代、富二代。
其父哥舒道元，曾任安西都护府副都护、赤水军（今甘肃武威）使，其母尉迟氏是于阗王的公主，大富之家的生活环境，让哥舒翰自幼便接受了良好的教育，号称文武双全。
哥舒翰文化水平如何，我们后面引用了他写的诗，大家自己评判！
优裕的家庭环境是把双刃剑，既可以先人一步，也会让人迷失。至少在哥舒翰的前半生里，他纵情酒色犬马之间，似乎准备在混吃等死的溜光大道上，一路狂奔下去了。
就这么混着，一直活到了四十岁，按照古代人的平均寿命，这岁数真该混吃等死了。
结果，哥舒翰被人刺激了（“为长安尉不礼”），发愤图强毅然从军，准备干点正经事儿。
而与之相比，安禄山就惨多了，前半生基本就部屌丝奋斗史。安禄山是混血胡人，据说爹是个康姓胡人，老妈是个突厥巫婆。
传说中，他老妈多年没生娃，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)祈祷，结果很见效，呱唧生了一个儿子，故名扎荦山，就是日后的安禄山。
因此，有学者认为安禄山的父亲可能是个粟特商人，也不知怎么就一发种的，生下了安禄山。
自幼缺少管教的安禄山一直在草原野蛮生长，估计他有点语言上的天赋，长达后居然通晓六国语言，成了草原互市中的牙郎。（也叫牙侩，生意上从中撮合以获取佣金的掮客）
本来干个草原掮客太太平平过一生也挺好，可安禄山手脚不太干净，跟着别人跑去偷羊，被时任幽州长史（河北节度副使）张守珪捉住，准备乱棍打死。
安禄山挣扎中，高呼：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”
张守硅看他长得肥壮，颇有勇力便收其于帐下，令其与史思明专门干捉俘虏（捉生）的勾当。
还别说，遇到人生第一个贵人后，安禄山干的蛮出色，不但当上了副将，还第一次光荣的成了干儿子（张守硅）。
之后，二人的经历就差不多了，都深得各自领导信赖。哥舒翰在王倕、王忠嗣、安思顺（历任河西节度使）账下时，分别在新城、苦拔海、积石军，大败吐蕃军队，杀的吐蕃望风披靡。
当老上级王忠嗣，因反对唐玄宗硬夺石堡城而获罪。哥舒翰展现了极为难得的品质，在玄宗面前声泪俱下的苦苦哀求，使王忠嗣仅以阻挠军功之罪贬为汉阳太守，苟得一条性命。
经过此事，哥舒翰的侠义不但朝中官员交口称赞，河陇边兵更是乐为之死。
随后，继任河西节度的哥舒翰走到了人生的顶点。天宝八年（749年）六月，六万三千唐军在石堡城周边嗜血搏命，以死伤万余人的代价，硬生生的拔下了这个战略据点。
关于石堡城之战，不能简单的认为是唐蕃之间的城堡攻防战，从唐朝夺取石堡城后，只获俘四百人来看，石堡城内并没有多少守军，也不可能对唐军造成如此重大的伤亡。
这场大战，应该是以石堡城为核心的包围与反包围、突击与反突击战役的集合，这也符合新旧唐书中“吐蕃举国之守”的定义。
占据石堡城后，唐军在河西九曲之地获得了巨大的战略回转空间。在随后的洪济、大漠门等地，唐军连败吐蕃，重夺战场优势地位。
至天宝十三年（754年）时，唐蕃边境已经推进到青海湖以西。哥舒翰在新夺取的九曲之地上，设置了洮阳（今甘肃临潭西南）、浇河（今青海贵德境）二郡，成立了宛秀、神策二军。
这个神策军，就是日后被宦官控制的禁军，也是唐朝宦官能够废立皇帝的根本。
凭借在西部的赫赫之功，文艺界兴起了歌颂哥舒翰的浪潮。最开始是署名“西鄙人”的《哥舒歌》：
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
高适（哥舒翰的书记）先是写了《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》：
遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
……
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
……
而后，又用《九曲词》来了个三连击：
铁骑横行铁岭头，
西看逻逤取封侯。
青海只今将饮马，
黄河不用更防秋。
紧接着李白同志，也不甘寂寞的来了一首《述德兼陈情上哥舒大夫》：
天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。
浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。
丈夫立身有如此，一呼三军皆披靡。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。
这诗写得实在有点狗血，卫青、白起跟哥舒翰一比都成竖子了。不知道，李太白得知了哥舒翰的晚节，会不会不好意思。
这么多大咖都出手了，要是哥舒翰再不表示一下，似乎有点不够意思。他也写了一首《破阵乐》：
西戎最沐恩深，犬羊违背生心。
神将驱兵出塞，横行海畔生擒。
石堡岩高万丈，雕窠霞外千寻。
一喝尽属唐国，将知应合天心。
写的咋样的就不说了，至少能写出来，就比安禄山强，安胖子估计就是憋死，也写不出来！
安禄山虽然不像哥舒翰混的名满天下，但也没闲着。甚至，他上达天听的时间还早于前者，这源于一个人想要他的小命，而另一个人想保住他。开元二十四年（736年），奚和契丹反叛，张守珪派安禄山讨伐。结果这胖纸轻敌冒进中了埋伏，全军尽墨仅得身免。
第一任干爹张守珪不忍杀之，又不好违背军规，便使了折中之策，将其绳捆索绑押至长安请“圣意定夺”，按照古代官场的潜规则，这其实就是在暗示朝廷留他一命。
不成想，长安早就有个人惦记着安禄山，准备找个机会弄死他，这人便是时任宰相张九龄。
张九龄画像
张九龄和安禄山并没有任何私人恩怨，三年前安禄山奉命入朝奏事时，张九龄一眼便看出此人生有反骨，当时便对侍中裴光庭说；“日后乱幽州者，必是此胡人。”
这也算安禄山运气好，要是换成李林甫，安禄山早死一百次了，但张九龄是个严谨的正人君子，做事必须有理有据。
这下证据送到眼前了，张九龄焉能错失？
他在张守珪的呈文上批道：“昔穰苴诛庄贾，孙武斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”
你看这就是文化人的范儿，要杀人都搞的这么文艺，四句话用了两个典故。
但呈文送到唐玄宗面前，情节却发生了反转。果不出张守珪所料，玄宗认为安禄山尚有可用之处，可以网开一面，将其降职留用。
张九龄据理力争，李隆基百般劝慰。这段君臣奏对，被唐人刘肃写入了《大唐新语》中，“﹝九龄﹞因奏曰：“禄山狼子野心，而有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”
玄宗曰：“卿勿以王夷甫识石勒之意，误害忠良。”
玄宗用了“王夷甫识石勒”这个典故来说服张九龄，其实颇为不妥。石勒确实不曾叛西晋，但他是前赵的叛臣，在灭前赵后，与西晋军队大战，消耗了西晋全部主力，间接导致了西晋灭亡。
另外，玄宗这时候用这个典故，将张九龄比作王衍，也隐隐有指责其没有真凭实据信口雌黄之意。
就这么着，安禄山因祸得福，不但保全了性命，还在大BOSS心里留下了印象，为他日后飞黄腾达打下了基础。应该这么说，安禄山能被唐玄宗如此宠幸，肯定不完全是因为他长得胖，能逗乐。要是仅凭如此，他也不过就是个弄臣，如何能混成大军区的主官？
在东北边境面对契丹和奚，安禄山还是真刀真枪的拼过命的。
类似的记载也屡见于新旧唐书之中，所以说到行军打仗，安禄山还是有几把刷子的。
天宝元年（742年）安禄山官至平卢节度使，三年后，接替裴宽任范阳节度、河北采访使。天宝十年（751年），安禄山又兼任河东节度使，封东平郡王，还第二次做了干儿子（此事正史无载）。
与此相对，天宝六载（747年）哥舒翰接替王忠嗣为陇右节度使，天宝十二载（753年）接替安思顺兼任河西节度使，封西平郡王、拜太子太保。
这时的哥舒翰、安禄山都已位极人臣权倾一方，很多人都误以为哥舒翰曾做过朔方节度使。
其实并没有，这段时间里，朔方一直都是安思顺的地盘。虽然李林甫曾一度遥领朔方节度使，但在朔方军中深耕多年的安思顺依旧深敷人望，平定安史乱局的郭子仪、李光弼都是安思顺账下的大将。
这时，唐朝最有实力的边军，实际上已经分成了四大军区。西部军区——安西、北庭坐镇西域，抵御吐蕃、突厥，拥兵四万四千；
西南军区——河西、拢右坐控九曲之地，防御吐蕃，拥兵十四万八千；
北方军区——朔方节度治灵州（今宁夏吴忠市）拱卫关中北方，防御突厥袭扰，拥兵六万四千七百；
东北军区——平卢、范阳弹压契丹、奚诸部，拥兵十二万八千九百；
（理论上河东节度也算东北军区，但安禄山只能控制其北部一隅）
除此之外，剑南节度治益州（今四川成都），拥兵三万零九百，本为防御吐蕃而设，但在“天宝战争”中，屡败于南诏国之手，基本被打残。剩下的岭南节度使治广州，只有一万五千人，在诸节度使中实力最弱。
从这个角度上说，唐朝当时军权最重的四个军头，分别是哥舒翰（河陇）、安禄山（平范）、安思顺（朔方）、封常清（安西）。
这其中，哥舒翰和安禄山封郡王（安、封始终未封王），可见玄宗心中，二人一东一西为朝廷干成。
不过，两位朝廷梁柱之间的关系可真不算和谐。
期间，安禄山还曾尝试拉拢过哥舒翰，对他说：“我父胡，母突厥，公父突厥，母胡，族类颇同，何得不相亲？”
结果哥舒翰翻着白眼，说了这么一段：“谚言：‘狐向窟嗥，不祥！以忘本也’。兄苟见亲，翰敢不尽心！”
安禄山以为哥舒翰是以“野狐（胡）之喻”来嘲讽他，气得差点背过气去。
咬着槽牙对哥舒翰说：“突厥敢尔！”
旁边的高力士一看事儿要闹大，以目示意，哥舒翰假装喝醉告辞而去。
其实，哥舒翰不光看不上草根出身的安禄山，跟自己曾经的上级，安禄山的堂兄安思顺关系也很紧张。
至少在这一点上，哥舒翰是聪明的，虽然《资治通鉴》写着“上常和解之，使为兄弟”。但别忘了，您哥仨手里掌握着唐朝最能打的三个集团军，你们成了兄弟，皇帝佬该睡不着觉了。
从唐朝整体的军事布局来看，西部军区的权重明显过大了。安西、北庭、拢右、朔方、河西五大节度使，坐拥精兵二十五万余人，占全军总量的52.7%。如果再算上西南方向控制南诏、吐蕃的剑南节度使，整个西北军队数量占比超过六成。
即便吐蕃、突厥对唐朝的威胁确实很大，但有异动堪称“变起肘腋”，直接便会危及关中。但西部军势过重，也必然是朝廷需要着重考虑的问题，吕思勉先生对此的解读非常精准。
从某种程度上来说，安禄山是唐朝用来平衡西北军权重的一颗棋子，也是唐朝对东面契丹、奚等少数民族羁縻政策的一种延续。可能很少有人清楚，终唐一世，共有18为公主下嫁外族首领，唐玄宗时期便占到了一半（开元时期6位，天宝时期3位）。其中，下嫁奚和契丹就达到了7位。
由此可见，玄宗对于东方的游牧政权长期采取的都是羁縻政策，而对安禄山的宠幸，或许可以看成是这种羁縻政策的一种延续。
但不成想，严防死守的西北诸镇相安无事，作为棋子的安禄山反了。这才是唐玄宗在安史之乱爆发后，几近癫狂的根本原因，自以为天纵英明的他，被一个胡人胖纸耍了。
天宝十四年十一月初九日（755年12月16日），“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安禄山这死胖子反了。随后，二人的生命轨迹开始交叉，并各自走出了一条诡异的曲线。
安禄山起兵后，进展可谓势如破竹，旧不闻战鼓之声的中原驻军望风披靡。封常清在叛军打击下三战三败，不得不和高仙芝领残军退守潼关，凭天险死守。
对此，玄宗在兴庆宫内气的蹦高，这时他想起了，久已病废在家的哥舒翰。
按说，哥舒翰和平叛应该没什么交集。这哥们天宝十四年（755年）开始，就已经不灵了。
是年二月，哥舒翰自任上入京面圣，走到土门军时，喝酒唱歌洗澡弄大发了，突然中风昏厥，落下半身不遂的毛病，回京后只能闭门不出在家休养。
当然了，如果他身体倍棒吃嘛嘛香，初次领兵平叛估计也就没封常清什么事儿，虽然高仙芝、封常清都是一时名将，但和网红哥舒翰比起来，人气指数得差几个数量级。
玄宗所以会启用病废在家的哥舒翰，不过是对封、高二人连战连败怒不可遏，已起了杀心。但手中实在无人可用，不得不借助哥舒翰的赫赫威名震慑诸军而已。
但可惜，这时的哥舒翰，已不再是“横行青海夜带刀”的那个哥舒翰了。他的人生开始呈现断崖式的跳水轨迹，有点像某朝的股市。
最搞的是，您一个胡人边将，领兵打仗是您的本职，把这事儿研究明白，自然可以平步青云，就像您十几年来的经历一样。
可哥舒翰来到潼关后，军队带的乱七八糟不说，还脑袋一抽，玩儿起了危险的政治游戏。
他干的第一件事就是公报私仇，找人伪造了一封安禄山写给安思顺的信，构陷安思顺谋反。
要说安思顺也是够倒霉的，一辈子对大唐忠心耿耿，结果摊上了这么一个堂弟。虽然他屡次上奏告诫朝廷，安禄山有谋逆之心，但哥舒翰的这一击要了他的性命。
这下，前来潼关助拳的朔方军不干了。作为唐朝最有战斗力的一军，朔方军的大将郭子仪、李光弼、仆固怀恩还在敌后跟叛军玩命，结果前任朔方节度使含冤被杀。
而后，哥舒翰又开始和权相杨国忠内心眼，夺了心腹的兵权还斩将立威。这下，唐朝最重要的将相间各怀心腹，斗的一包欢乐。
之后，玄宗在杨国忠的撺掇下，一日三使逼哥舒翰领杂兵出关野战。无奈下，天宝十五年（756年）六月四日，哥舒翰嚎啕大哭着带兵出了潼关。灵宝之战的结果大家都知道了，哥舒翰驭下的十几万唐军惨败，无数人坠入黄河淹毙，活着逃回的只有八千余人。
这下，网红人设崩塌，再也没有水军发帖助威了。现实主义诗人杜甫则给了他一记重拳，他在《潼关吏》里写道：
哀哉桃林战，
百万化为鱼。
请嘱防关将，
慎勿学哥舒。
这就完了吗？别着急，哥舒翰还没跌到谷底呢！在逃回潼关的路上，哥舒翰本欲整军再战，他最信任的胡将火拔归仁，对他说：“您都混成这样了，丧师辱国，回去还有好？不如我们别寻他途吧？”
这时，哥舒翰还想跟手下瞪眼睛，结果火拔归仁哥几个七手八脚把他绑在马上，投降了安禄山手下大将崔乾佑。
注意，灵宝之战安禄山根本就没出手，都是手下将领干的。
那这时候，安禄山干嘛呢？这胖纸几个月前，已在东都洛阳称帝，国号大燕，年号叫圣武，三宫六院、大封群臣，日子过得正美。
当他在洛阳宫廷见到哥舒翰，胖子嘿嘿狞笑，神气活现的对他说道：“ 汝常易我（看不起我），今何如？ ”
哥舒翰这只斗败了的鸳鸯，只能垂头低言的说道：“肉眼不识陛下，遂至于此。陛下为拨乱主，今天下未平，李光弼在土门，来填在河南，鲁炅在南阳，但留臣，臣以尺书招之，不日平矣。”
安禄山一听也是啊，李光弼几个都曾是哥舒翰账下之将，如果真能来降也省去很多手脚。
还别说，李光弼真回信了！信中他恭敬的问候了老上级，“你丫怎么不去死？！”
到此时，哥舒翰总算是触底了，但反弹就甭想了，就等什么时候退市了。
结果，哥舒翰还在底部盘整，安禄山先退市了。安禄山起兵之前身体就不算太好，胖子嘛！有点高血压、糖尿病啥的也算正常，起兵后心情跌宕起伏，让他的身体状况迅速恶化，全身生出疮疖。
这让他的心情愈发狂躁，动辄鞭打大臣近侍，谋臣严庄和安庆绪一合计，干脆弄死丫算了。
唐肃宗至德二年（757年）正月初一，安禄山被人用刀在大肚子上一顿乱捅，结束了从屌丝到重臣，到叛将，再到皇帝的诡异人生。
不知道，安禄山被捅了，哥舒翰有没有喝点。不过，他的人生也快走到头了。
是年九月二十七日，唐朝整合了朔方军、安西佰刀军和回纥骑兵，在郭子仪的带领下，大败叛军于香积寺（今陕西西安南），歼敌六万余人，次日克复长安。
而后十月间，又连败叛军收复洛阳、河阳(今河南孟县南)、河内(今河南沁阳)、陈留(今河南开封)等地。
安庆绪见势不妙，逃出洛阳，奔至邺城（今河南安阳北）固守。临行前，将包括哥舒翰在内的三十多名被俘唐将尽数斩杀。所幸是在唐朝，还算够意思，追赠其为太尉，谥“武愍”。
至此，哥舒翰的人生大幕落下。纵观其一生，从富家子弟，到毅然从军，再到战功赫赫名满天下，最后兵败投降为众人唾骂，可谓高开高走，崩盘退市。
时耶？命耶？运耶？势耶？渔樵煮酒，几度夕阳，长江逝水，转头皆空！安史之乱如果没有弑父夺权？
这个三千字的长回答，将从军队数量、单兵素质、战争形势几个角度分析，安史之乱的演进节奏，以此来回答题主的问题。就算安禄山、史思明没有分别被儿子干掉，这个反唐二人组也没戏。这种没戏，还不是那种努力挣扎一下，说不定有机会，而是干脆彻底的一点希望都没有。
至于为什么安、史一点戏都没有，听我给您给您分析分析。很多人对安禄山的认识是这样的，丫是个胡人、是个二百多斤大胖纸、是个灵活柔软的大胖纸还能跳街舞，是杨贵妃的干儿子，娘俩还曾愉快的洗过澡。
但这些，都不是他能起兵叛唐的根本原因，最重要的是他深得唐玄宗宠爱，坐拥平卢、范阳、河东三镇，手握唐朝半数以上精兵。
其实，这种观点是不准确的，安禄山在唐朝节度使中并没有那么重要，他手中的军队也并不是唐朝最精锐的部队。
中唐时期，随着中原地区府兵制的崩坏，大量军队开始向边境汇集。天宝元年（公元742年），唐玄宗在边疆地区设置了节度使以拱卫中央，共有安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平庐、陇右、剑南9个节度使和一个岭南五府经略使，时称“天宝十节度”。
上表是根据《旧唐书》的记载，整理出的十节度军镇的驻军数量。从此表可以看出，唐军在西北、西南两个战略方向上，设置了安西、北庭、拢右、朔方、河西五大节度，拥兵二十五万余人，占全部全军总量的52.7%。如果再算上位于川西的剑南节度使，军力稳超六成以上。
这些军队，都是用来对付唐庭认为的最大威胁吐蕃和突厥的，而安禄山控制的范阳、平卢两镇军队定额14.6万人，占比不过26%。
需要注意的是，安禄山并没有完全控制河东的军队。这从他起兵前，先派何千年、高邈领二十奚骑奔赴太原假称献俘，将副留守杨光翔劫走，便可见一斑。
因此，安史叛军的主要组成，就是两镇唐军以及同罗、奚、契丹、室韦等部落游骑，这也和他起兵15万人，诈称20万的人数相符合。
关于唐朝军队的战略重心以及东北边镇和安禄山的地位，吕思勉先生在《隋唐五代史》中有清晰的论述。既然安禄山掌控的军队数量上没有绝对优势，那如果个个都身经百战也行呀！可惜，在这点上安禄山也一样没优势。
公元713（开元初年）—755（天宝十四年）年间，唐庭对吐蕃用兵26次，对突厥12次，对南诏6次，而对契丹和奚的用兵则只有9次和2次。唐军在西部地区军事行动的数量占比高达80%，可见吐蕃和突厥对唐庭的巨大压力。
需要注意的是西北军事多为大战，唐军多有战将殒命。因此从军卒素质来说，朔方、河西、拢右、北庭、安西的唐军至少不弱于安禄山的叛军。
关于上述两点，安禄山自己也心知肚明，因此他才会努力拉拢哥舒翰（时任拢右节度使），称二人“族类颇同，何得不相亲？！”但哥舒翰一直反应冷淡。
可既然如此，为什么安史之乱初期，叛军能所向披靡，直入长安呢？叛军之所以初期能有如此声势，有以下三个原因；
1、唐朝被打了个措手不及；
2、中原兵备实在太差；
3、有人献上了神助攻。
先来说第一个原因，唐朝对东北方向的安禄山确实没有防备之心。
吕思勉先生的话已经说得足够清楚了，唐庭对西北藩镇一直都是严加防备，但不成想作为平衡军力的安禄山反了，这也是安史之乱爆发后，唐玄宗气的几近癫狂的原因。
另外， 不知道大家注意到没有，安禄山违反常理选择于隆冬时节（十一月九日）起兵，当然有河流封冻便于军队渡河的原因，安禄山也确实事先准备了绳索、草木、破船等物资以使军队便于横渡河流。
但其实还有另一个因素，这就是当时西北藩镇的主要将领恰巧都不在任上。
天宝十年(751)四月，原安西节度使高仙芝因怛罗斯之败被招入朝，拜开府仪同三司、武威郡太守，代替安思顺充任河西节度使，但经安思顺的运作，改任右羽林大将军。
河西陇右节度使哥舒翰是年二月入京述职，不想在京城中风，一直病废在家修养。
安西北庭续任节度使封常清，是年冬月入朝，十一月十六日刚刚抵达西安。
因此，安禄山起兵时，对其威胁最大的几员悍将，都不可能马上带领部下援助唐庭。能对其产生威胁的只有河西、朔方节度使安思顺，但安思顺是安禄山族兄，当然不可能被唐朝信任。
因此，才造成了封常清、高仙芝、哥舒翰先后率领不熟悉的军队连败于叛军之手，而安思顺则蒙冤被杀，平定安史之乱的主要工作落在了安思顺部将郭子仪、李光弼身上的原因。
如果，西北边军和安史叛军整军而战，估计安史军不是西北军的对手。唐肃宗至德二年（757年）九月二十七日，安西佰刀军与前来助拳的回纥骑兵前后夹击，大败叛军于香积寺（今陕西西安南），歼敌六万余人，次日克复长安。
随后，唐军又于十月间，连败叛军收复洛阳、河阳(今河南孟县南)、河内(今河南沁阳)、陈留(今河南开封)等地。
由此可见，唐军只要组织得当，在回纥骑兵协助下，是有能力在野战中击溃叛军主力的。
那为什么大家都有一种印象，安史叛军南下时，河南、河东等道守军望风披靡，不堪一击呢？这就要说到唐朝中心地带的兵备实在太烂，安史叛军和西部边军能打个五五开，但对中央驻军就是毫无意外的碾压优势。
随着唐高宗时期，中原土地兼并日渐激烈，以均田制为基础的府兵制早已崩坏殆尽。中原地区的驻军都是些混饭吃的混混儿，已经数代不闻战鼓之声。叛军到来时，个个浑身筛糠不能束甲，这种素质指望他们上阵打仗，还不如直接上吊干脆点。
这也是当封常青入朝后，听闻安史作乱，玄宗有意命其带兵平叛，他能夸下海口：“计日取逆胡之首悬于阙下”的原因。
他是以西北边军的战斗力来估计战场形势的，哪知中央军备已经烂成这般田地？
这也是他抵达洛阳后，带领六万市井之徒，衣甲朽烂三战三败，退守潼关的原因。这一点，叛军将领田乾真说的很准确：“今四方行垒，皆新募乌合之众，未经行阵，岂能敌我蓟北精锐之兵?！”
认清了形势的封常清，对赶来援助的高仙芝说：“累日血战，贼锋甚锐。现在潼关无兵，如潼关失手，京师危急，应急回潼关严守。”随后，二人退入潼关，据叛军于陕州。
其实，当时的战略形势已经稳定下来。高仙芝、封常清堵住了叛军西进关中之路，朔方军在郭子仪的带领下，突破长城天险杀虎口，攻克静边军（今山西右玉县右卫镇）斩杀大将周万顷、安守一。又协同李光弼、仆固怀恩等人，大败来援的薛忠义，坑杀叛军骑兵七千人。
随即，朔方军北上兵围云中（大同）、南下连克重镇马邑（山西朔州）、雁门郡（今山西代县），取道井陉东入河北，身在河北常山的颜杲卿、颜真卿（河南道平原郡）兄弟毅然举起归唐义旗，与朔方军声势相连。
安禄山得知河北形势后，几近昏厥，大骂身边谋士重臣，“怒不可解”。大将田乾真甚至劝其效仿袁绍割据河北，称至少可以坚持15年。由此可见，包括安禄山在内的叛军将领根本没有灭亡唐朝的把握。
这时候，安禄山一生最大的贵人出现了，他先是诛杀了高仙芝、封常清，接着有严令哥舒翰放弃潼关天险，出关与叛军野战。最终招致，唐军全军覆没，潼关陷落，关中门户大开，天下糜烂不可收拾，他自己的帝位也被儿子弄走了。
可以很肯定的说，如果没有李隆基的神助攻，安禄山别说灭亡唐朝，关中都不一定能打得进去。
所以，不论安禄山、史思明有没有被儿子干掉，这个反唐二人组都没戏，一点戏都没有！河南最宜居的城市是哪一个？
我选洛阳！
尽管我不是洛阳人，但对洛阳情有独钟，目前已在洛阳断断续续小居近十年；河南各地级市我基本上也都去过，如果说宜居城市，无论是自然环境还是城市基础设施，洛阳都在前列。
首先是洛阳为十三朝古都，尤其是被武皇媚娘命名的神都，足以说明洛阳的独有魅力；除了古都，洛阳又是一座历史文化名城。生活在当下的洛阳，满城都是古今辉映的文化气息；从老城丽景门到洛邑古城，再从天堂明堂跨到应天门、定鼎门，一直到龙门。不仅有着帝王将相的权贵豪气，更是有着历代文人诗作笔下的称颂。
二是洛阳位置得天独厚，境内美景如画。且不论洛南山川秀丽，如白云山、老君山、木札岭、重渡沟等知名景区以外；洛阳市区也是依山傍水。例如环绕城区的四河交汇（洛河、伊河、瀍河、涧河）；以及还有东西南北群山的环抱（龙门山、周山、邙山、万安山等）。
三是厚积薄发的副中心、都市圈建设正如火如荼。近几年随着洛阳城市基础设施的强力推进，城区内的立交、高架快速、环线均已科学布局并建成；另外洛阳也是中西部地区非省会城市唯一开建地铁的城市，目前1号线已经开始试运行，2号线也已全线洞通。
除此之外，洛阳还在全国森林城市、园林城市的基础上，不断加大城市街头游园建设力度；除了大型的隨唐植物园、兴洛湖公园、王城公园、伊河游园、周山森林公园、洛浦沿河公园外，已在市区新增中小游园约两百个左右。除了公园游园，洛阳还在打造着书香之城；目前洛阳主城五区之内，基本上已经形了半小时的游园乐道和阅读圈。
因此说，洛阳又已成为了一座名副其实的公园城市、书香城市，以及还在完善中的博物馆之都。
所以说，一座宜居城市除了一应俱全的硬件建设外，更要具备着便捷、舒适、务实的软件人性化构成。
