漳州交友,太平天国封了多少王?
漳州交友，太平天国封了多少王？
太平天国，不同其他封建王朝，它是由宗教起家，建立的一个集神权君权的“政教合一”政权。因此，太平天国的爵位制度，还是有别于其他封建性质的政权官爵。
在太平天国的爵位体系，王爵已经是最高爵位。洪秀全不称皇帝，只称“天王”。
因为洪秀全的拜上帝教教义有言：只有天父可以称皇上帝，天兄耶稣也只能称主，自称天父次子的洪秀全，认为人间之主称王足矣，因此金田起义时自称天王。
1851年，洪秀全在广西桂平金田村发动“金田起义”，正式向清王朝宣战，称清廷为“清妖”，洪秀全是天父耶和华安排下凡人间的次子，救苦救难，拯救世间。
洪秀全起义后，建国号为太平天国，起义军称太平军。
1、永安建制，敕封五王1851年9月太平军攻克广西永安，天平天国开始建立官爵制度，实行“永安建制”，又叫“永安封王”
洪秀全敕封五王：封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。其余四王受东王节制，地位排序：东王、西王为一等王，南王和北王为二等王，翼王为三等王。（后来发生一定变化）
加上最大的天王洪秀全，此时太平天国共有六个王。前期洪秀全封王，还是比较谨慎的，创业之初的这几个王的含金量也最高。
2、队伍和地盘扩大后
1854年，洪秀全封秦日纲为燕王，封胡以晃为豫王，燕王、豫王为四等王，不过后期二人都被革爵，降为顶天燕和顶天豫。
前期的王爵除了被处死的北王韦昌辉被革爵，子孙不得继承王爵，其余则是多世袭父辈王爵。
3、“天京事变”后天京事变，诸王内斗。北王韦昌辉杀了东王杨秀清，还诛杀了翼王石达开满门，石达开侥幸出逃，天王洪秀全又杀了北王韦昌辉。随后，翼王石达开受天王之召回京主政，晋封石达开为义王，但石达开没有接受。
为了平衡内外权力，洪秀全又陆续加封了一批亲属为王，如洪仁发为安王（后改为信王）、洪仁达为福王（后改为勇王）。
洪秀全封洪仁发为安王、洪仁达为福王，是为制衡石达开权力，防止石达开一家独大。后石达开与天王产生嫌隙，率领部众出走天京。后又因此事，削去洪仁发、洪仁达王爵。
1856年天京事变后，洪秀全曾一度宣称“永不封王”。
但是在1859年，洪秀全的族弟洪仁玕来到天京，封为“干王”。这一封不打紧，其他干将们心里不平衡了，天王不是说不封王了吗？
为了令重要将领们安心替自己卖命，洪秀全不得不给陈玉成、李秀成等有功大将一一封王、：封陈玉成为英王、李秀成为忠王、蒙得恩为赞王、李世贤为侍王、杨辅清为辅王、林绍璋为章王。
4、太平天国最后4年（即1861年以后）1861年初，约有十余王。
然而，在太平天国即将灭亡的最后四年里，封王者越来越多，且有王加头上三点以为“小王” 之封。一直到天京陷落、太平天国灭亡前，封王多达2700多人。可以这么说，当时在天京城里一砖头砸过去，可以砸到一片王。简直封王泛滥了....
封这么多王，导致王爵极度贬值。本来王爵是一种至高荣耀，结果导致大大小小全是王，大王之下统治诸多小王，结果不得不把王爵又划分成几等，这就大大增加了手下的统御难度。
1864年，天京被曾国藩率领的清军攻破，太平天国灭亡。
在被俘虏的太平天国后期名将李秀成，在狱中死之前，就对太平天国的失败进行了一次深刻总结书《李秀成自述》，他明确指出：“（天王洪秀全）误封王太多，此之大误。”
洪秀全后期，滥封王爵，破坏了论功行赏的原则，造成太平天国朝政上的紊乱。
太平天国的王爵：五大等级
太平天国王爵，自天王以下总体上分为五大等：
东西南北四王、翼王、干王等执掌朝纲，是一等王；英王、忠王、侍王等执掌兵权，是二等王；康王、堵王、听王等善战之将，是三等王；恤王等为四等王；五等王是王爵最低等，一律都叫列王。天平天国的昭王黄文英，被俘后供称：“起初有大功的人才封王，到后来就乱了，由广西跟出来的都封王，天王本家亲戚也都封王，捐钱粮的也都封王”，所以最后的短短四五年间，竟然封了“二千七百多王”。
王爵以下的义、安、福等六级爵位，以及丞相等高级官员更是数不胜数。在《太平天国史》中记载在数的，已知的有“一千四百六十七天福”、“一千四百六十九天豫”等，为了区分这些人，洪秀全只能将这些封了爵的人编号，进行数字化管理。
若天父耶和华在天有知，在得知洪秀全在人间封了这么多王之后，又将作何感想？
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明朝的倭寇之乱是什么原因造成的？
一提起明朝中期的历史，就不得不提起倭寇之乱，嘉靖年间，倭寇横行沿海，成为了明朝尾大不掉的边患之一。沿海的总督将领们，从最开始的朱纨再到后来的胡宗宪、俞大猷、戚继光，无不为剿灭倭寇而煞费苦心、绞尽脑汁。明朝政府不明白，真正导致倭乱的，不是那一小撮日本的浪人，而是因海禁政策而受害的千千万万的沿海居民，只要取消海禁，倭乱也就自然而然的消失了。
▲集结中的大量倭寇大军 （红衣服的似乎拿着火绳枪）
▲倭寇将领 带甲执旗的倭寇
一、嘉靖年间的倭寇都是些什么人？
在以前的历史宣传中，总是把明朝中期的倭乱宣传成日本对于明朝的侵略战争，明朝在进行的是一场反侵略斗争。这种说法虽然让人热血沸腾，但实际上是完全错误的，因为明朝中期倭乱的始作俑者和主要成员，根本就不是日本人。
至于倭寇的成分，古人早已是记载的清清楚楚，比如《明史·日本传》里就说：“大抵真倭十之三，从倭者十之七”。《嘉靖实录》里也说：“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。而明朝抗倭专业书籍《筹海图编》中，更是列出了十四股倭寇的头目，这些头目全都是明朝人。现代学者陈懋恒的《明代倭寇考略》，更是汇集了数十种史料和地方志，对倭寇的成分进行了全面的分析，而在本书中，倭寇的头目依然主要是明朝人。可见，倭寇的主要成分是明朝人已是各代学者的共识，明朝中期的倭寇主要是日本人的说法根本就是无稽之谈。
▲倭寇从海上来，登陆、逃跑全仗着海船
▲倭寇船的装载量，一般在20～60人不等
既然倭寇中的成分多为明朝人，那么为什么明朝的将领还是习惯将其称为倭寇呢？难道明朝的官员和将领们眼睛都瞎了，连明朝人日本人都分不清？
笔者认为之所以造成这种混淆，主要有以下三个原因。一是明中期的倭寇中确有一批真倭，这些出自日本的浪人骁勇善战，刀法诡异，给明军留下了深刻印象。二是倭寇头目王直等明朝海盗故意扮作日本人的样子，让官军无法分辨，以求以假乱真，掩护自己的走私行径。虽然王直等人落草为寇，但是他们的家人大都还在大陆上，如果被官军认出细细排查，家人很可能会被连累，因此，为了掩护家人和自身，王直等人不得不屈尊剃发易服，扮作日本人。三是明朝将领为了冒报战功，虚张声势。因为斩杀一个真倭所得的赏钱远远大于斩杀一个中国海盗，所以当时：“官兵利于斩倭而得重赏，明知中国人，而称倭夷。”
所以，将当时主要为明朝人的海盗队伍称为倭寇，纯是在当时特定的历史条件下对历史事实的一种混淆。
▲正在登陆的倭寇战船
▲倭寇抢劫的画面
二、嘉靖年间的倭寇为何这么厉害
虽然中国在元朝末年和明朝初期也闹过倭寇，但是其规模和广度都远远不能和嘉靖倭乱相比，之所以嘉靖年间的倭乱闹得如此厉害，就在于其参与者多为中国人，并得到了部分沿海居民的支持。
为什么主要原因不是日本人？很简单，因为元朝和明朝初年的倭寇都是地地道道的真倭，远不如嘉靖倭乱那样鱼龙混杂，但是这些所谓的真倭几乎没有造成任何大的混乱，就被朝廷剿灭了。可见，完全由真倭组成的倭寇作恶能力十分有限。从逻辑上讲，也很好理解，虽然真倭多为半职业化的日本浪人，拥有比明朝海盗更高的军事素养，但是他们完全不熟悉明朝的地形和军备情况，一上岸基本上就是瞎猫碰死耗子，再加上中文不熟练，老百姓也不支持他们，基本上不迷路就不错了，哪有能力搞什么大规模军事活动。但是一旦战斗力强悍的少量真倭被熟悉明朝情况的当地海盗所带领，破坏力就完全不可同日而语了。
▲避难的民众，其中有个僧人
▲避难的民众，其中有个僧人
相对于人生地不熟的日本浪人，明朝海盗多自小生长在江浙沿海，对于沿海的地形地貌可谓是相当的了解，有了他们带路配合，真倭们就不会遭遇迷路的窘境，而可以精准迅速的进行抢掠。而另一方面，明朝海盗因为其明朝身份完全可以和当地居民打成一片，从当地搜集官军的情报和动向，这样一来，倭寇联军就可以对官军的行动了如指掌，总能占得先机，克敌制胜。在明朝海盗紧紧把握住战略和情报的前提下，真倭们得以在一场场具体的战斗中发挥他们出色的战斗素质，给予官军以重创。
嘉靖年间的倭乱，之所以如此之大，皆是日本浪人与明朝海盗勾结的结果，而其核心在于明朝海盗，只要管住了明朝方面的头目和参与者，那些人生地不熟的真倭就成了瞎了眼的老虎，只能毫无目的在沿海乱窜，然后被官军各个击破。所以，解决倭乱的核心从来不在于怎么解决日本人，而在于如何管好明朝方面的参与者，让他们不再铤而走险参与非法的抢掠行动。而要完成这一点，就不得不动摇明朝实行几百年的祖制——海禁。
▲明军出征抗倭寇 随后的文武官员
▲明军出征抗倭寇 明军阵势中的蝎旗手 钩镰兵和八卦旗
三、隆庆开关与倭乱的根治
其实，当时沿海居民之所以乐于落草为寇，与日本人勾结，并非是由于他们秉性奸猾，而是实在是明朝的海禁政策断了他们的生路，让他们无法养家糊口。就以倭乱最为严重的浙江为例，浙江是个什么情况，俗话说的好：“七山一水二分田”，浙江的地形地貌就注定了他无法成为传统的农业大省，而必然要走以海上贸易为主的发展模式。
明初朱元璋因为其对沿海居民支持张士诚的愤恨，再加上其偏向农业的治国理念，朱元璋不仅给江浙两省施以重税，而且还厉行了“片板不得下海”的海禁政策。这让素来以外贸商业为生的江浙百姓立即陷入了贫困之中，而到了嘉靖年间，由于明朝内部商品经济的发展，这种对外贸易的需求进一步扩大，因此，江浙沿海的居民就开始铤而走险出海走私。其中胆大的，更是如王直那样，成为称霸一方的大海盗。
▲明军出征抗倭寇 明军前部剑盾手和长矛手
▲明军出征抗倭寇 明军士兵的装备头巾 + 紫花布甲
沿海居民落草为寇是为了谋生，而想让他们谋生就必须开放海禁。这一点，当时的很多有识之士都清楚认识到了这一点。
比如当时对倭寇素有研究的学者唐枢就写信给胡宗宪：“商道不通，商人失其生理，于是转而为盗。”
另一个学者谢杰则说的更为明了透彻：“倭夷之蠢蠢者，自昔鄙之曰奴，其为中国患，皆潮、漳、宁绍人主之也；寇与商同人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇”谢杰明白的指出，所谓的倭寇大部分都是江浙沿海的商人，如果海禁较松他们就是商人，如果海禁过严就转为倭寇，这一切的始作俑者，就是明朝已经过时的海禁政策。
虽然有如此多的有识之士为明朝政府献言献计，但是明朝依然丧失了开放海禁的最好时机，当时大海盗王直主动向政府示好，提出了“开港通市”的建议，王直主张明朝废除海禁，使海上私人贸易合法化，这样，沿海的商人们因为有了合法渠道而不必落草为寇，朝廷也能靠收取关税而增加收入。不得不说，这是一个两全其美的方案，但是由于保守势力的阻挠和遵守祖制的惯性，朝廷依然命令胡宗宪将其斩首示众，王直的死不但没有平息倭患，反而让倭乱更加猖獗，而且更糟糕的是，由于朝廷的背信弃义，再也不会有海盗会轻信朝廷了，这无疑使朝廷剿灭倭寇的行动更为艰难。
▲明军出征抗倭寇 水上激战
▲明军出征抗倭寇 水上激战
最后，经过了长达8年的拉锯战后，明朝终于决定开放福建月港作为试点地区进行通商。由于有了合法的通商渠道，倭乱很快就平息了，那些没有了明朝人支持的真倭也很快被俞大猷、戚继光等人迅速剿灭。倭乱平息的核心原因，并不是戚继光将军的英勇善战，而是朝廷顺应时势的开关政策，既然能够合法的赚钱谋生，又有谁会去做犯法的事，落得千古骂名呢？宜疏不宜堵，永远是治国安邦的至理名言。
出来后你们的关系怎么样了？
有一天清晨,下着濛濛细雨，雾也很大，我表弟开车上班时，在一段新修的郊区公路上不小心撞倒了一个晨练的老头，老头抢救无效死亡。保险公司赔偿了老头家属70多万，但是老头的家属非要表弟再额外支付20万的赔偿金，才肯出具谅解书。
表弟的行为已经构成了交通肇事罪。虽然保险公司已经做出了70多万的赔偿。但是在实际判决中想要获得轻判，就必须要获得家属的谅解。家属的要求也很简单：再赔偿20万，就出具谅解书，否则你把人撞死了，钱全是保险公司赔的，你一分钱损失没有，家属心里肯定不平衡。因为只要家属出具的谅解书表，表弟基本上就会判个缓刑，也就是说不用去实际服刑，所以家属的谅解书对表弟来说非常重要。
再来说说我表弟家的情况，表弟家其实并不富裕。他还有一个妹妹在上高中，表弟的父母都是装修工，前些年混个温饱，这两年虽然人工工资涨了起来，但是他们挣的都是一个辛苦钱。表弟中专毕业后，一直在外地打工，最后被他父母叫回到我们当地，学了一个厨师，在一所酒店的后厨打工，工资也不高，每月也就4000多块钱。
后来家里张罗着给介绍了个对象，谈了几个月后就准备结婚。女方除了要求要彩礼外，还要求表弟家买房买车，房子表弟婚前就贷款买了一套，车子女方也没具体要求，于是表弟家就买了辆10万左右的国产车。可以说为了表弟结婚，表弟家不仅掏空了家底，还借了不少钱。两人结婚也才半年多，还没有孩子。
对于家属要求额外赔偿20万的要求，表弟家找对方谈了几次，好话说尽希望能将赔偿金降到10万块，但是家属不同意，说少了20万免谈，谈了几次也没谈拢。表弟一气之下说：算了，不出具谅解书就不出具吧，那就一分钱也不赔了，20万表弟要挣好几年，结婚时已经让家里背负了不少外债。这20万赔与不赔，对于表弟来说也就是一年的自由。表弟一年也就只能挣4-5万，去服刑一年，就当挣了20万。
因为没有赔钱，所以也就没有取得对方家属的谅解，表弟被判了一年。服刑期间表弟的老婆一次也没有去看望过表弟，大多数时间都是住在自己的娘家，偶尔回去一次就是拿一些换洗的衣服，对此表弟的父母对这个儿媳妇非常有意见。表弟和他老婆是认识几个月后就结了婚，也没有深厚的感情基础，家庭遭遇如此变故后，也就印证了那句话：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
今年年初表弟出来了，出来后的第一件事情就是和他老婆离婚。两人没几天就完成了财产分割，办理了离婚手续。经此变故后，表弟家可以说是一贫如洗。亲戚们都非常同情和关心表弟一家，都想帮表弟先找个事情做，但是一直也没有找到合适的。因为表弟服完刑后变得非常内向自卑，不愿与外界交流。后来表弟跟着他父母一起在干装修，学了个瓦工，其实这样也不错，毕竟现在装修工人的工资都涨了起来，虽然辛苦一点，但是自己的劳动还是能得到不错的回报，比上班要强多了。
现在我一有空就喊表弟出来吃饭，介绍一些我的朋友和他认识，人不可能总是活在自己的世界里，还是要和外界交流。表弟目前的状态不错，一点点变得开朗起来了。
其实坐牢的人并非都是十恶不赦的，有些人是因为一些意外或者无知犯了错误，但也都受到了相应的惩罚。坐过牢并不可耻，只要改过自新，还是社会有用人，大家也都会一视同仁。每个人都有犯错误的时候，没有人是完美的，每一个人都有一点瑕疵，所以说坐过牢其实从某方面来说不可耻，但是必须要改过自新。
最后我想说的是，尽量不要去触碰法律，还是要做一个遵纪守法的好公民，但是如果触犯了法律，坐了牢之后，就要改过自新，认清自我。不能因为自己坐过牢，然后就一蹶不振，那样只会彻底地毁了自己的人生。人生不易，行走每一步都需要小心，要对得起自己，对得起父母，对得起国家，不要浪费资源，浪费青春，浪费人生，所以就算坐过牢，出来之后，也不要自卑，要努力生活，认真生活，开始自己的新人生。
四十多岁的离婚女性还能找到对象吗？
我们这里有个阿姨，今年45岁，年轻时很漂亮，后来嫁给一个比她大八岁的男人，婚后她经营一个内衣店，生活过的很如意。她老公是某企业的高管，收入也很高，在他们结婚后的第二年，生下一个男儿，她一边看店一边带孩子。
直到她36岁那年，他们离婚了，离婚后她也一直经营她的小店，这些年来，追她的人无数，可她说，她不想再嫁，人都到一定年龄，也不像以前那样图情感生活，等过几年，自己儿子结婚，把店铺让给儿媳来做，#自己帮他们带孙子，也好好享受晚年，再嫁图什么啊！二婚很复杂，经常为一点事情闹矛盾，也是自己跟自己寻烦恼，如果没有儿女，可能会考虑嫁人。
#请叫我孤独妹#
我觉得有儿女，只要自己生活过的富有，就不会有再嫁的念头，不管男女也好，生活能过的好，经历一次婚姻失败，很多人不会有再嫁的想法，想再嫁的，她们都是希望找个人依靠，依靠也不是那么容易找到，靠人不如靠自己，如果你自己没有本事，只想依靠别人，那么你只会失望。
女人一旦过40岁，你还能找多好的人家啊，不是各种缺点，就是穷光蛋，有些男的赚钱还不如自己多，这样你嫁过去，又有什么意义，图爱情，激情，浪漫，这些已经过期，在一个女人40多岁，自己还有能力赚钱，应该好好赚钱，多多想想自己的儿女，为他们做好准备，把希望寄托给他们，将来也不图他们什么，只希望帮他们带带孩子，混口吃，自己有存款，将来带着孙子去旅游，生活过得舒坦，没必要找个人来将就，这样不单对自己好，还可以帮儿女减轻负担，让人家年轻人好奋斗，如果自己出嫁，以后儿子结婚，将来连个人带孩子都没有，生活压力也增大，也可能会影响他们的婚姻质量。
一个聪明的女人，一旦过四十岁，就算很多人追，她不会选择在嫁，很多人都很清楚，婚姻目的，就是结婚生子，如果儿女都有，就没什么可图，一般图爱的女人，都很失败，不管婚姻还是爱情，只要你图就会失望，这些不是你，一个人就可以左右，有时候你做的好，不一定别人也能做的好，有时别人做的好，你不一定可以做到，婚姻世界里，就是两人相处，各有各的思维观念，有很多东西不一样，你想的，别人不一定会想，所以我觉得女人的天命，就是生子，一旦结婚过，儿女都有，离婚也算完成自己的使命，余生好好抚养儿女，好好培养他们，尽力的保护他们，关于再不再嫁，这就是外话，也不重要了，就算再嫁也没什么好图。
再说年龄大，你还要低头去融合别人，多累啊，男方的家人，又不知道是什么态度，搞不好自己过去就是受气，受累，自己又不是二十几岁姑娘，可以撒娇，40岁再嫁过去，做事做人还要看别人脸色，我个人觉得，如果一个女人，过四十岁，还想再嫁，这些人就是太渴望爱情，一般渴望爱情的人，不会有多大的能力，都是一些比较弱的性格，头婚能过就白头偕老，如果离婚了，自己有儿女，就做好自己的职业，帮儿女减少压力负担，我想这个是为人母的天职，没必要为婚姻带给自己不愉快的事，40岁已经不合适婚姻这条路，你们说呢？这是个人的看法……
广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢？
汉朝后期之后关于"百越"或"越人"之称谓便不见于文献史载，隋唐文献中出现的"俚"、"獠"等族称，均是古代百越后裔之一。
东汉三国以后，开始出现"俚"的记载，而少见"越"的记载。俚人最早见于马援南征"微征微则反合浦蛮俚皆应之"句。 据南朝《宋书》的记载，大约公元420年这个阶段，"广州诸山并俚、獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。世祖大明中，合浦大帅陈檀归顺，拜龙骧将军。四年，檀表乞官军征讨未附，乃以檀为高兴太守，将军如故。遣前朱提太守费沈、龙骧将军武期率众南伐，并通朱崖道，并无功，辄杀檀而反，沈下狱死。--"由此可知俚人聚居在粤西。
《隋书·地理志》记载:"自岭已南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴厉，人尤夭折。南海、交趾，各一都会也，并所处近海，多犀象玳瑁珠玑，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉。其人性并轻悍，易兴逆节，椎结踑踞，乃其旧风。其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，唯富为雄。巢居崖处，尽力农事。刻木以为符契，言誓则至死不改。父子别业，父贫，乃有质身于子。诸獠皆然。并铸铜为大鼓，初成，悬于庭中，置酒以招同类。来者有豪富子女，则以金银为大钗，执以叩鼓，竟乃留遗主人，名为铜鼓钗。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻则鸣此鼓，到者如云。有鼓者号为「都老」，群情推服。本之旧事，尉陀于汉，自称「蛮夷大酋长、老夫臣」，故俚人犹呼其所尊为「倒老」也。言讹，故又称「都老」云。"--从文中的记述可见，俚人是"百越人"后裔之一。
南北朝时代，中国政局南北分裂。南朝统治者对俚人实行"羁縻"政策，在原地大量封官，导致州、郡数猛增。增设的州、郡、县多集中在粤西地区。
史书宋后便没有俚人的记载，俚人为什么会消失了?
⒈民族融合
由俚人变更为汉族。民族融合是俚人消失的最主要的原因。秦后历史上发生过数次北人南迁，经南迁中原人融合，岭南土著融合入了中原人的血统。融合后的岭南土著无论在语言、样貌长相还是风俗习惯、文化观念等都有着自己独特的风格，与中原其它地方有很大的不同，说明是岭南土著俚人在历史长河中融合同化了南迁中原人。经历史变迁、朝代更迭，俚人融入为汉族。
⒉流徙海外
从百越流徙海外东南亚。俚越人的航海技术很发达，秦时期一部分百越人有些不满秦的统治，长期与秦朝统治者作斗争。史载当时越族分为内越和外越。外越流徙于海上，由于秦防范很严，外越无法回到故乡，被迫逃生，寻求海外居地。也有人认为，部分百越人向东南亚迁徙，成为东南亚部分民族的祖先。留在大陆的百越人在漫长的发展过程中，有些与南迁中原人同化为汉人，成为汉人重要的来源之一。
