奇怪的结婚风俗阿龟,曹操为什么叫曹吉利

奇怪的结婚风俗阿龟，曹操为什么叫曹吉利？

导语：

曹操，本名曹吉利，小名曹阿瞒，字孟德。要是你发现三国时期最牛的诸侯叫曹吉利，一定会有一种喷饭的感觉。

作为曹魏集团的领袖，曹吉利这个名字实在是有点像是开玩笑的意思。所以很少被人们所提及，就连曹操本人，似乎都不愿意提起。

所以我们在三国志以及演义之中，都很难去发现这件事。领袖自然是要有领袖的样子，曹操这名字叫着多带劲儿，可是曹吉利总觉得给人一种谐星的感觉。

01曹吉利的称呼，来源于《曹瞒传》，被裴松之引用。

正如我们给美国总统特朗普起了各种外号，诸如川建国之类的，其实三国时期也存在这种情况。

比如说吕布和曹操这些人都喊过刘备大耳贼，我就奇了怪了，刘备的耳朵真的有那么大吗？按照史书记载双耳垂肩，手长过膝。这是人的样子吗？这分明是如来佛好不好？

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。---《三国志》

再比如说关羽的红脸贼、诸葛亮的村夫等等，这都是带有侮辱性的一种称呼。当然也有一些是正面称呼，比如说周瑜的周郎，孙策的孙郎，那就是帅哥的意思。

由此可见给人取外号几乎成了我们的一种传统美德，那么这里就要看看曹吉利到底是不是外号了。在三国志中，只有姓曹讳操字孟德的说法，最多加一个小字阿瞒的说法，根本就没看到曹吉利的说法。

那么曹吉利就是空穴来风吗？当然也不能这么说，在同时期有一本《曹瞒传》，这里面记录了很多曹操有意思的故事，不过这里值得注意的是，这本书的作者是吴国人。作为敌对国，吴国人该如何形容对方国家的君主呢？可能不会有什么好话。曹操的形象能怎么被糟蹋，应该就会怎么被糟蹋。毕竟这本《曹瞒传》根本就不能算是历史记录，更像是一种民间谣言大汇总。这么一来曹吉利的这个称呼就完全失去了可靠性。那么为什么还是有人把这件事搬上台面呢？很简单，因为裴松之在给三国志作注的时候，引用了《曹瞒传》的说法。

而且更有趣的是，《曹瞒传》这本书本身是没有流传后世的，是因为裴松之给三国志作注的时候，引用了相关内容，所以我们才知道了这本书的存在，可惜的是作者的大名我们并不清楚。

02《曹瞒传》会不会欺骗大家，曹吉利是对曹操的侮辱呢？

吴国跟曹魏是死对头关系，双方发生的战事数不胜数，吴国死伤的百姓不会在少数。那么《曹瞒传》的作者作为一个吴国人，会不会借用这本书来调侃曹操呢？

曹瞒传曰：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出於黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠於邾。春秋之世，与於盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家於沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵士，绝而复绍，至今適嗣国於容城。---《三国志，裴松之注》

我觉得这是非常正常的一件事，毕竟两国之间是有血海深仇的。而曹操作为汉贼，自然更是被当时的文人所不齿。

所以这位《曹瞒传》的作者，当然会对曹操有所调侃，正如我们调侃特朗普、金三胖一样，曹操的名声在他的笔下不会好到哪儿去。

不过曹吉利这个名字，有什么侮辱性的吗？我完全看不出来，毕竟又没有叫曹大耳，曹村夫之类的话，作者没有必要在这方面做文章。我想裴松之当初在给三国志作注的时候，应该也是考虑到了这一点，所以完整无缺地把曹吉利这个名字给引用了过来。作者如果真正要调侃曹操，应该是在他生平的某些事情上做文章，比如他好人妻，比如他屠城之类的事情，而不是在名字这种事情上下手。

如果真的是靠名字来侮辱一个人，那说明作者的水平也高不到哪儿去。裴松之作为史学大家，也不会去引用这么一些水平低的文章。

从这方面来看，我觉得，曹吉利极有可能就是曹操的真名。至少在曹操还没有成为一方诸侯的时候，一直在用这个名字。

只不过等到他有了一定成就以后，觉得曹吉利这个名字配不上他的地位，所以才改成了曹操。但是跟他熟悉的人，自然还是会称呼他为曹吉利。

03三国志为何不采用曹吉利？陈寿有自己的政治原因。

三国志的作者陈寿是季汉人，他过去的皇帝是刘禅。可是刘禅投降以后，陈寿也就跟着刘禅一起，投降了曹魏。

撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰“当以《晋书》相付耳”其为时所重如此。或云丁仪、丁暠有盛名于魏，寿谓其子曰“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。----《晋书》

所以陈寿做了两年曹魏的大臣，等到司马炎建立西晋王朝以后，陈寿又转而成为了西晋王朝的大臣。

由此可见，陈寿在写三国志的时候，必须要照顾到司马家族的面子，毕竟这是自己的老板家族。而西晋王朝是继承了曹魏王朝建立起来的，曹魏的正统性是西晋王朝正统性的保证。所以陈寿在撰写三国志的时候，是以曹魏作为正统王朝来记述的，由此可见，陈寿是抱着对曹操百分之百敬意的角度来写三国志的。其实我们可以从三国志中看得出陈寿的用意，比如在写季汉的历史时，他将刘焉和刘璋这两个益州之主排在了刘备和刘禅跟前，就是为了强调自己已经忘记了刘禅是自己之前的皇帝，他只效忠于司马家。

此外，在记载东吴历史的时候，陈寿更没有任何尊敬孙权的想法，竟然在文中直呼孙权大名。而曹操却一直以太祖、公以及王的称呼来撰写。

由此可见陈寿的政治态度是比较明显的，所以这里曹吉利这个看似谐星的名字，没有出现在三国志之中，我们就能够可以理解了。

总结：曹吉利也好，曹操也罢，掩盖不了真实的曹操。

曹操的形象其实是非常饱满的，他既是一个乱世英雄，也是一个情场老手，既是一个才华出众的诗人，也是一个杀人不眨眼的魔头。

如此复杂的曹操形象，真的不是一个名字就能轻易改变的。所以说陈寿刻意掩盖了很多曹操的劣迹，其实在史学界是有目共睹的，比如说他屠城的事情，陈寿一笔带过，几乎不愿提起。

曹吉利这个名字的确有些玩笑的意思，但是被裴松之作为引用，放在了三国志注解当中，一定是有作者的用意的。

哪有什么真正的历史，历史从来都是人们想让你看到什么，就会流传给后世看什么。陈寿的话未必是真的，可裴松之的话就一定不假吗？不能以真假来给历史下定论。

参考资料：

《三国志》

《三国志，裴松之注》

《晋书》