汉制婚礼,有没有可能在一二十年内恢复汉服和发饰?
汉制婚礼，有没有可能在一二十年内恢复汉服和发饰？
汉服，又称汉装、华服，全名为“汉民族传统服饰”。汉服指的是从公元前2700多年的黄帝即位到公元17世纪中期明末清初，在汉族人居住区域以汉文化为背景、以华夏礼仪为中心，区别于其他民族的服饰与配饰体系。他是中华礼仪之邦、衣冠上国的体现。然而在过去的几百年间，中华民族遭受西方列强欺辱，民不聊生。如今随着国家的飞速发展，中华民族又站起来了，许多人提出要恢复汉服文化，但是为什么很难实现呢？让我们来分析一下原因。
随着人类文明的发展，我们的服饰也在不断改进中，变得更简便实用。然而传统汉服仍停留在大开大放，衣服宽大，袖子又长又大，对于实用性来讲，已经跟不上这个时代的步伐
另外从汉服的价格上来看来是一笔不小的开支。中国传统汉服用料讲究，做工精细，装饰华丽，它的价格自然不低。据说图上这两件挂着的汉服，进货价格就达到了5000元一件，基本上没有人会买这样的衣服，当然也有便宜的，只是穿上后没有那份贵气，所以就成了贵的买不起，普通的看不上。而这些衣服大多都是游客拍个照留个影而已
当你穿上传统汉服时，你的造型也得匹配，要不然看着就有点不伦不类了。头发、头饰等要经过精细的装扮才行。这个过程快则半小时，慢则数小时，而且没有一定的化妆技术，很难装扮出这样的造型人认为汉服还是非常符合东方人的气质，服饰华丽，很多人穿上以后非常的好看。不过汉服就实用性和普及性来说，在现阶段想要流行起来还是很难。
个人认为汉服还是非常符合东方人的气质，服饰华丽，很多人穿上以后非常的好看。不过汉服就实用性和普及性来说，在现阶段想要流行起来还是很难。穿惯了现代的简单的服装，背上这么一套行头，怎么感觉都有些奇怪，当然偶尔穿下还是可以的。
汉制1两是多少克？
汉制1两是等于约30克。汉制是中国传统计量系统，在现在已经不是主要使用的计量单位。1两的名称源于银钱重量的总和，据说最初是古代汉代使用的一种计量方式。截至目前，中国官方使用的计量单位是公制单位，如克、千克、米、毫升等，与国际标准一致。但是，汉制还在一些文化场合中使用，例如婚礼中使用的酒杯，以及一些传统手工艺品的重量计量。由于汉制已经不像过去那样常用，所以现在很多人对于汉制的计量方式和转换单位并不十分熟悉。如果需要在实践中使用这些传统计量单位，建议查阅相关文献或咨询专业人士。
有哪些死于意外的历史名人？
一、晋景公做了一个恶梦，就请巫师为自己解梦，巫师说景公吃不上当年的新麦子。可是到了新麦收获的季节，景公的身体还是没有大碍。当地方献上新麦后，景公就派人把巫师召来，对他说：“你不是说我吃不上新麦子吗？这是什么？”然后就把巫师杀了。就在等待厨师煮麦的时候，晋景公突然内急想解大号，于是急忙去了厕所，结果脚下一滑，掉到粪坑淹死了。（事见《左传·成公十年》：“将食，涨，如厕，陷而卒。”）
二、邾庄公有洁癖，一天见到殿角有一滩水就问是怎么回事，守门的说这是夷射姑撒的尿（其实是夷射姑之前打过守门人，他故意洒水诬陷夷射姑），邾庄公大怒，叫人赶紧去抓夷射姑，结果没抓住。邾庄公气的跳下座位来，结果一脚踩进炭炉里，把自己给烧死了。（事见《左传·定公三年》：“自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。”
三、齐庄公与权臣崔杼的妻子私通被崔杼发现，于是率家兵向齐庄公发难。陈不占得知庄公有难后，便急命车夫驾车去救驾。在车上，陈不占吓得浑身发抖，紧紧抓着车上的横木。车夫问道：“你吓成这样还能去救主公吗？”陈不占回答说：“国君有难为国君牺牲自己，是礼制要求的，不能因为自己胆小怕事就放弃营救国君的机会，这不符合道义的准则。”走到崔杼门口，听到崔杼家兵与庄公士兵交战的声音，陈不占更是怕得不得了，结果活活吓死了。
四、秦武王赢荡身强力壮，喜好跟人角力，大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此做了大官。宜阳之战后，秦武王到达王都洛阳，一时兴起，与大力士孟贲比赛举“龙纹赤鼎”，结果大鼎脱手落下，砸到脚上，最后感染而死。
五、刘揖汉文帝最小的儿子，非常受文帝宠爱，后来刘揖被封到了睢阳当了梁王。汉制诸侯王五年才可进京面圣一次，五年之后刘揖进京，汉文帝到城门口迎接儿子。刘揖看到文帝后非常高兴，策马飞奔，结果一不小心从马上掉了下来，当场摔死了。
六、汉成帝刘骜荒淫好色，非常宠爱赵飞燕赵合德姐妹。但时间久了，汉成帝的身体有点吃不消，为了满足姐妹二人，只得靠春药支撑。一次酒后，汉成帝酒后连服七粒药丸，结果整夜都停不下来，早晨的时候，精液连续不断地流出，不久就精尽人亡。
七、魏晋时期的卫玠是个大帅哥，每次出门，都有很多粉丝围观，造成交通拥堵，卫玠总是要奋力冲出重围才能回家。卫玠从小身体就不太好，而每次从围观的人群中冲出都需要付出极大的精力和体力，这对卫玠的身体消耗非常大，不久之后就病死了。后来就因此多了一个成语“看杀卫玠。”
八、郑处诲在《明皇杂录》中载：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，令尝馈牛肉白酒……甫饮过多，一夕而卒。”杜甫在耒阳遭遇水灾，很长时间没东西吃，后来县令送来酒肉，杜甫非常高兴，一下子喝多了，结果第二天就死了，时年五十九岁。
九、李元昊是西夏的开国之君，在给儿子宁令哥主持婚礼时，发现儿媳妇没藏氏十分漂亮，于是就把儿媳妇娶到了自己床上。宁令哥无法忍受如此大辱，于是一天夜里冲进皇宫，用刀割掉李元昊的鼻子，结果李元昊因失血过多而死。
十、据《蒙古源流》记载：西夏的一位王妃被献给成吉思汗，成吉思汗当晚便要临幸这位王妃，但王妃不甘受辱，借行房时成吉思汗正在兴头之机，一口咬掉了成吉思汗的命根子，结果成吉思汗因流血过多而死。
杀伐果断建立隋朝的杨坚为何如此怕老婆？
如果给古代史上最著名的“妻管严”排名，隋文帝作为万圣至尊，排在第一，估计没人敢和他争。
他们夫妻俩在古代真的都是异类，古代男子都是早婚早育，而杨坚27岁才迎娶14岁美女独孤伽罗，并且在新婚时，非常前卫地发誓，要一辈子一心一意地对待妻子，不论是高官厚禄，还是仕途坎坷，或者是落魄贫穷，都不会离开。有没有现带婚礼的赶脚？没错，这就是一千多年隋文帝的爱情。
一诺千金，隋文帝果真做到了，在独孤皇后生前，确实做到了一夫一妻，偌大后宫就是一个摆设。
不管演义还是正史，杨坚确实对老婆又爱又敬。与其说是怕，倒不如说那是真爱。
杨坚27岁，娶到一个比她小13岁的美女独孤伽罗，自古男人爱娇妻，宠她是一定的，可是如果持续宠下去就是妻子肯定有独特的魅力吸引他了。
独孤伽罗是北魏鲜卑贵族，柱国将军独孤信最小的女儿，独孤信本来就是美男子，优良基因也让三个女儿貌美如花。长女还是北周明帝皇后，多少北魏贵族子弟踏破门槛想迎娶独孤伽罗都不得，而独孤信偏偏看重不苟言笑，沉稳内敛的杨坚。父亲的眼光肯定没错，独孤伽罗也是听到杨坚名声在外，欣然下嫁。
虽说独孤氏14岁嫁人，却颇为早慧。史书记载，独孤氏好读书，通古达今，对时事常有一些独到而深刻的见解，处事果决。婚后不久，两个年轻人便培养出了深厚的感情，从经史子集到诗词歌赋，有说不完的话。
在北周宇文护的专权下，身为大将军的杨坚丝毫得不到宇文护信任，赋闲在家，内心苦闷至极。而后父母相继去世，这时候唯一让他信任的就是妻子了。
杨忠的离世，让杨坚彻底暴露在暴风骤雨中，他少了能够保护他的有力双手，也少了能够劝慰他的智囊，更少了这世间最坚固的情感支撑。这个巨大打击，让杨坚几近崩溃，他每天都过得心惊肉跳。这段日子，是妻子经常地劝慰帮他渡过了这次最强烈的“精神危机”。
北周明帝一朝，杨坚的日子最难过，执掌大权的大冢宰宇文护疑忌杨坚，有意杀他，但都被杨坚逃过。明帝受宇文护的辖制，一心想除掉他，不料宇文护竟先下手把明帝毒死。到了武帝宇文邕时，因为要攻打北齐，杨坚多次征战，功勋显赫，声誉日渐上升。又和武帝结为亲家。杨坚长女杨丽华做了武帝太子字文赞太子妃。
武帝驾崩，太子宇文赞即位，杨坚开始有目的积蓄力量，有了篡权野心，这时候，独孤氏又给了丈夫有力地支持。说了一句：“无毒不丈夫，你不要顾忌太多。” 独孤氏话起了很大作用。杨坚一气杀了5个亲王和他们的全家老小。凡是不附和他的朝臣也被一一翦除。
公元581年，杨坚逼静帝宇文阐让出皇位登上帝位，建立隋王朝，为隋文帝，独孤氏被立为皇后。
做了皇帝后，文帝每次上朝，独孤皇后都和他同辇而进，至阁乃止。隋文帝朝会百官期间，她就在外面守候，等退朝之后又一起回宫，一起吃饭，像普通夫妻那样对坐聊聊天，生活非常甜蜜。
隋文帝每天上朝都会面对大小问题，回来之后总要和独孤皇后唠叨唠叨。独孤皇后素来有见识，便也会引经据典，给隋文帝一些建议，常令隋文帝灵光一闪，大受启发。
但是，独孤皇后也很懂得把握分寸，深知女人干政是很危险的，便很巧妙地谨守着原则，每次总是谦虚地点到一些意见，并不直接教唆隋文帝采纳什么主张。所以，隋文帝愈发珍视和她交谈的机会，敬重她的人品。
所以，我们今天说独孤皇后强势，并不等同于武则天那种强势，她对朝政从不干涉，只是做到一个妻子应尽的本分，在丈夫做出一些不妥的举措时加以劝诫而已。
据史书记载，有一次，隋朝和突厥做生意，发现了一盒价值连城的明珠，幽州总管殷寿本来想借机讨好皇后，知道女人都喜欢珠宝首饰，便要为她买下来。结果独孤皇后婉言拒绝道：“如今戎狄屡次侵犯，将士征战疲劳，这明珠既然价值八百万，不如奖赏有功之士为佳。”此举传开之后，百官交口称赞，隋文帝脸上也颇有光彩。
还有一次，独孤皇后的表兄大都督崔长仁触犯王法，按律应当处以斩刑，隋文帝本来准备睁只眼闭只眼，赦免他的罪过。可是，没想到独孤皇后竟然主动对隋文帝说：“国家之事岂可顾私。”可见其深明大义之处。
独孤皇后的谦恭仁厚，聪慧明智不仅赢得了文帝的喜爱和尊重，也获得了朝臣的敬仰和爱戴。从十四岁的少女到寿终五十岁的隋朝开国国母，独孤皇后与隋文帝同甘苦，共进退，执手度过了三十六个春秋。
期间，独孤皇后以自己的温柔恭顺为丈夫撑起了一片宁静的避风港，也用自己的聪明才智为文帝化解了很多忧愁和纷扰。
即便是她对于隋文帝的后宫生活加以限制，也是出于一个女人维护自己爱情和家庭的责任，以今天的视角看来根本无可厚非，可在当时却常被冠以“妒妇”的名号。无非她的一夫一妻理念太超前了，所以使她要面对的阻力大得离谱。
独孤皇后能做到坚贞不渝，可是隋文帝也有放纵的时候。有一次，她看到隋文帝对尉迟炯的美丽孙女垂涎三尺，并偷偷在仁寿宫临幸了她。这件事本来很正常，却让一贯重情的独孤皇后大受刺激，倔强的她无法接受，便拿出曾经的誓言，逼得隋文帝立下誓言：此生只爱她一人，绝不跟别的女人生子。
这一举动看似蛮横，却也从一个侧面表现出了隋文帝对独孤皇后的用情之深。
试想一下，隋文帝贵为天子，如果他不是自愿立下誓言，独孤皇后即便再妒忌，能有什么能力逼他就范？隋文帝尽可以以妒妇的罪名将她打入冷宫，然后肆意纵欲。但是他没有，而是为她立下誓言，足见隋文帝对独孤皇后的宠溺之情。
最为有趣的是，独孤皇后不仅努力维护自己的爱情和家庭，不许隋文帝纳妾，还要将一夫一妻制推广开来，不许朝中大臣们娶小老婆。当然，大臣们还是偷偷纳妾，只不过此举旷古未有，很多人不理解。清朝的史学家赵翼便在书中说道“独狐皇后善妒，殃及臣子”。
据《隋书》记载，隋文帝一生恪守自己的誓言，只和独孤皇后生了五个儿子。
后来独孤氏去世后，让暮年失去爱妻的隋文帝悲苦无尽，溺情不能自拔。大臣们见皇帝竟是如此伤心，于是连忙劝慰他说皇后已经成为菩萨，被接入极乐的往生世界了。
隋文帝听到这么一说，才渐渐地恢复过来，他命术士为皇后选风水最好的地点建坟，又命已经成为宰相的杨素亲自主持葬礼。
独孤皇后的葬礼大大超过了历代皇后葬礼的规格，隆重、风光、肃穆、细致，隋文帝一反节俭作风，修建了一座极其奢华、天下规模最大的禅定寺为妻子祈祷冥福，还将释迦牟尼佛牙舍利供奉于此。
独孤皇后下葬时，隋文帝都六十二岁了，还冒着严寒亲自奔波了几百里路，亲自送亡妻到陵园下葬，由此可见，他与独孤皇后之间的感情是多么深厚啊！
如何看待近年兴起的汉服风潮？
汉服就是传统中华文明的象征！
《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
可惜，满清三百年，剃发易服，毁了我们的汉服文化！出现了三百年的文化断层！
不过，现在，汉服随着我们国家的复兴，再次发展起来！这是我们国家文化自信的重要表现！
这也是中华文明再次成为世界文明发源地的一个标志事件！
汉服的复兴，就是我们国家复兴在文化上的标志！我们每个炎黄子孙都应为此欢欣鼓舞！
