婚假的定义,你知道中国的彩礼讲的是什么吗
婚假的定义，你知道中国的彩礼讲的是什么吗？
大家好，我是今抖云西西，很高兴来回答这个问题，“彩礼”是中国传统婚姻绕不过去的一个重要概念。它的表层意思是男方家庭为了促成婚约，所给到女方的资产数目。但在上世纪数十年的彩礼习俗变革中，其背后隐含的权力关系和家庭观念也在逐步变化。
在《私人生活的变革》中，文化人类学家阎云翔以1949年至1999年50年间的东北下岬村为研究对象，记录并分析了该村落在爱情、婚姻、家庭结构、生产方式等多个方面的变化。在有关“彩礼”的部分中，作者展示了中国农村的彩礼从最开始的金钱，逐渐发展为复杂的钱和物的混合体，进而重新简化为金钱的过程。在这个过程中，农村的家庭模式和个体的生活观念也在随之发生改变。
彩礼嫁妆一直是被父母用来作为控制成年子女、在家庭内部延续自身权力的手段。正如上文指出的那样，在过去几十年里，通过代际之间不断的讨价还价，父母基本上已经失去了对家庭财产的控制。 这一切又反映了父权的衰落与男女青年权力的上升。
是什么使得年轻人在为家庭财产同父母讨价还价时那么有力量、有办法呢？须知，对家庭财产的控制是体现父权的最重要的一点。宏观层面上的社会变化，包括集体化时期的社会主义教育、国家政策的影响、市场经济改革等等都是相关的因素。但是，这些因素并没有直接导致父母失去对家庭财产的控制。从微观角度看，我发现积累财富的新方式以及人们财产权利观念的变化恐怕是两个特别值得注意的方面。
在研究台湾农村的分家现象时，Sung提出要区分继承的财产与挣得的财产。继承的财产，比如土地和房屋，是通过男性继承人一代代传下去的，这样家族中的男性就得以完成传宗接代的职责。同一家系中的男子都平等地享有这类继承权。与此相比，挣得的财产则是家庭成员共同努力的结果，每个家庭成员都有一份。至于父亲在分家时的权力，Sung认为：“当父亲的财产如果是继承来的，就比是在儿子的帮助下挣来的情况下对儿子更有控制权。他作为父亲的地位就会因为他所兼有的家族财产掌管人的地位而得到加强。” 而如果家庭财产是阖家共同努力的结果，那么父亲的地位就会大大被削弱。
用上述这种财产是继承还是挣来的标准来考察下岬家庭财产的性质，我们可以看到，下岬年轻人之所以能够要求早分家以及高额彩礼和陪嫁，主要是因为他们看到了自己对家庭经济的贡献。1949年以后激进的社会变革完全改变了传统财产积累的方式。土地改革运动使得村里人的经济地位基本平等，50年代中期的集体化运动更进一步剥夺了农民家庭中可能继承下去的财产，因为土地、大牲口等重要生产资料都集体化了。 从那以后，家庭财产主要是由家庭成员通过个人劳动所积聚的。 虽然在集体化时期家庭还是分配的基本单位，但是同时，个人对家庭经济的贡献通过工分制度和其他集体化的制度而显示得明明白白。
在集体化的会计制度中，每个个人的劳动所得记成工分。在秋收后再转变为现金。值得注意的是，每个人挣了多少工分都是公开的，并且会在年终贴在大队部的墙上。这样一来，每个人对家庭经济的贡献就一清二楚了。这对年轻人影响很大，因为他们的父亲再也不能像在传统的农民家庭里那样，否认家庭其他成员对家庭经济的贡献。另外，年轻人比上一代人更容易适应新的集体化耕作方式，也能更快掌握新技术，当工分公布出来时，许多年轻人比他们的父亲挣的工分更多，年复一年，他们就一次次地证明了自己的能力。结果，他们很清楚自己对家庭经济有着什么样的贡献，他们也很清楚自己对家庭有多重要。这样，他们在家里也很自然就不再那么听话了。正如村里一位老人说的那样： “年轻人一旦能够自己挣饭吃，坏脾气就来了。”
因为在过去半个世纪里家庭财富主要是通过个人贡献而不是继承来积累的，人们就日益倾向于从个人角度来看待家庭财产。 特别是在过去20年中，村里的年轻人对自己的在家庭财产中的份额有了越来越强烈的意识。 最明显的例子就是近年来在彩礼与嫁妆方面发生的变化。我多次问年轻人，为什么他们在索要彩礼和嫁妆时那么坚决，那么不管不顾，他们一概回答说，他们努力干活，给自己家做了大量贡献，他们要的不过是这么些年来自己的劳动所得。这里很重要的一点是， 年轻人并不认为他们通过彩礼与嫁妆或者分家得来的那部分财产是他们拿了家庭财产中的一份，他们觉得那只不过是他们自己的个人财产。 这种像是从家里拿走自己存款的意识正是集体化时代留下来的。
更重要的是，年轻人对家庭财产的要求受到了国家意识形态的支持，因为这种意识形态批判传统的家长权力，颂扬现代化，使得长辈在意识形态中处于不利地位。因此，两代人在就家庭财产讨价还价时在意识形态上并没有处于平等地位。结果，年轻人强调的是他们自己的权利而少谈甚至不谈他们的责任与义务。这种不平衡的个人权利意识的发展同时也造成了年轻人忽视了赡养老人的义务。 在家庭生活这另一重要领域里，父权同样也衰落了。
本文节选自私人生活的变革。
大家好，我是今抖云西西，很高兴在这里与大家一起成为朋友。好的今天的问题回答就到这里，希望我的文章你能够喜欢并关注，也可以在评论区留言，大家共同学习一起探讨。
是指男女婚嫁般配与否么？
古時門擋越高身份越尊貴，你到故宮看看就知道皇家的門擋有多高了！我身高一米八十都要側身才能跨過去。
那時的富貴人家大門兩邊都會有獅子之類的雕塑，當然普通人家沒有或只是石敢當而巳。可以想像的是雕像越大越堂煌身份也越高。
有一句老話：你家的門坎太高，我跨不過去！就是比喻階層的差別太大！
門坎就是門擋，門當戶對就是要階層相當，才能有共同理念，才可白頭到老！
當然也有許多人門不當戶不對也幸福一生，願天下有情人終成眷屬！[呲牙][呲牙][呲牙]
为什么叫彩礼？
礼和聘礼之间是存在区别的，彩礼一般是男女双方结婚过门前的一种仪式规矩，而聘礼是在双方确认恋爱关系或者在订婚前由男方赠与女方家的一种礼物。
一、彩礼与聘礼
所谓彩礼，其实就是男女双方已确认要结婚的情况下，在婚礼进行前，由男方家给予女方家的一种婚礼仪式。彩礼内容一般是金钱，可以帮忙添置新房用品，或者置办酒席。
而聘礼，就是指在男女双方确认恋爱关系后，或者在举办订婚前，由男方家赠与女方家的一种礼物。聘礼内容多半是金钱和物品，金钱一般会比彩礼钱少一些，而物品大多是房子、车、三金（金戒指、金耳环、金项链）等。
二、彩礼与聘礼区别
1、 赠与人不同
虽然彩礼和聘礼都是男方赠与女方家，但是这两者还是有所区别的。一般来说，彩礼是男方家赠与给女方父母的，表示感谢女方父母对女儿的养育；而聘礼是男方家送给女方本人的，女方可以用聘礼的钱来添置新房用品。
2、 赠与内容不同
彩礼内容一般多是金钱。而聘礼多半是金钱和物品。两边赠与的内容有所不同，且彩礼钱一般都会比聘礼多一些，聘礼比较看重的是三金方面的内容。
3、 赠与时间不同
彩礼一般是在男女双方过门前，由男方赠与给女方家的；而聘礼是在男女双方确认恋爱关系并决定要在一起生活时，或者在两人订婚前，男方赠与女方的一种物品。聘礼时间比较靠前，彩礼时间比较靠后。
三、彩礼聘礼注意事项
1、 吉利数字
无论是彩礼，还是聘礼，在金钱数量上都要讲究吉利。金额一般会考虑6、8等吉利数字，切忌出现“4、5”等寓意不太好的数额。比如彩礼钱很多城市都会考虑“10001（万里挑一）、888（发发发）、666（顺顺顺）”等数字金额。
2、 酌情考虑金额
关于彩礼和聘礼的金钱数额，虽然彩礼比聘礼的金钱多一些，但是大家也要根据自家经济情况考虑金额数目，给出较为合理的彩礼或聘礼数即可。
彩礼和聘礼在很多方面都存在区别，大家一定要分清两者之间的关联，对金额数目有一定规划
新婚回门的习俗是怎么回事？
中国民间婚俗文化源远流长。漫长的历史岁月中，每一个地方都形成了各自独有的特色习俗。虽然差别万千，但有一点还是具有共性的，即新娘结婚后不久的“回门”。
回门，就是在结婚两三天的时候，新婚夫妇一起去女方娘家探亲（有的地方是在结婚第二天回娘家，有的则是在第三天）。这种风俗在古代叫“归宁”，是一个非常重要的形式。
据一些史实资料显示，新娘结婚三天后回门这个习俗，从战国时期便已有记载，距今已有两千多年的历史。那么这个习俗到底有什么意义呢？
女人新婚之后第一次回娘家，有一定的规矩。
在大部分地区，回门一般是当天即返回男方家中，不留娘家过夜。当然也有过夜的，但也要注意不能同睡一房。当然，在现代社会中已没有这种讲究了。
回门自然要带上“回门礼”，这个在许多地方也有不同的习俗，但一般都是以老人喜欢的为主。比如烟、酒、糖、保健品之类，还有些地方会带上一只公鸡，取“吉祥如意”之意。
不过需注意，不管回门礼中带鸡还是带鱼，要带双数而非单数，因为婚后已是两人，要出双入对，单数在这个时候就不吉利了。
回门一般是在上午十点之前出发，自己要根据路途安排好时间。
去到岳家后，姑爷就要注意称呼要改了，新娘叫啥姑爷就得跟着叫啥。
岳家一般会在中午时分准备“回门宴”，参宴者均为娘家内亲。这个时候席位座次也会有讲究，一般来说姑爷肯定是要坐在上席的，岳家会专门安排内亲长辈在旁陪饮。
在宴席将结束时，岳父会亲自为女婿端上一碗面，一般里面还会有荷包蛋。
在有些地方还会有搅面礼，就是将面放在面前拿筷子搅动却一口不吃，也不说话，无论岳父怎么说都只管搅面，这个时候岳父就会拿出红包。如果姑爷认为红包太小，还会再继续搅面，岳父就会继续拿出第二个红包，直到姑爷认为可以了才会吃面。
而在现代社会中，搅面礼这一套也渐渐不兴了，一般都是化繁从简，在将走之时才会给姑爷送上红包。
宴罢，姑爷不要急着走，陪着岳父母及一众内亲拍拍闲话，以此来增进了解。这个时候，那些性格好口才好的正好也可以发挥下特长，哄哄老人家开心。
待时间差不多时，就与新嫁娘一起告辞，也可以趁机主动邀请娘家人来家中做客。
在有讲究的大家族，岳父母会借机教育小夫妇如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦邻里，善待亲友，勤劳节俭等。
其实，“回娘家”在古代还有一个非常重要的事情，而这件事情只能在娘家做。
众所周知，中国古代女子通常足不出户，社会地位非常低下，缺乏独立性，多依附男子生活。因而，女子的贞洁显得尤为重要。一般情况下，女子出嫁之前，是没有性生活的。这就导致女子在新婚之夜的性生活方面表现出羞涩，恐惧和无助。
闺女回娘家之后，可以小住数日，将自己在新婚之夜的经历向母亲倾诉，母女坦诚交流。当然，很多时候都是母亲主动探问和指导。这对女儿未来夫妻生活也有很多益处。
在中国古代，人们崇尚“嫁出去的女儿，泼出去的水”的道理。女子出嫁了，就很难有机会继续回娘家久待了。因此，“回门”无疑是给了女子一个名正言顺的回家机会，也缓解了她未来的思念之情。
时代在发展，婚俗在变化，但是回门这种传统形式却一直延续下来，说明了它存在的重要性和必要性。当然，在某种意义上，这也体现了一对夫妻的形成，对两家人的巨大影响。
不过随着历史的发展以及时间的推移，现在有的地方已经将“三天回门”改为“五天”或者是“七天”。其实到底是几天回门并不重要，毕竟老祖宗流传下来的习俗是为人们更好的生活而服务的。
什么叫出五服？
1⃣️小时候听老人讲：五服就是五代人，从孙子、儿子、父亲、爷爷、曾祖父排列、
2⃣️如果在祭祀祖先活动上，四世同堂的多见，五世同堂的少见，从前的百姓都有族谱，祠堂内摆满了各代的牌位，五服以内有每年在家中祭祀供奉祖宗的活动，五服以上的祖宗是众人的祖宗，为公祭，可以在祠堂内举行。对于祭祀责任有个分工：麻布袋草布袋，一代管一代，比如祭祀爷爷，责任就在爸爸。
3⃣️百姓很讲究五代以内的血缘关系为最亲的关系，每个村庄都出现这种五代人关系的重要性，当这五代人受到外族侵害时，五代人会团结一致对外、五代人家有红白喜事会共同帮助。
4⃣️过了五代后，即渐渐疏远了，就称你为同姓本家，有五百年前是一家之说，并出现了：只有千年门房，没有千年亲的说法，古人是不允许同姓人结婚的，就别说出了五服。
5⃣️婚姻法规定出了五服的小辈们可以通婚，由于男女是经过四代人繁衍生息的，你要知道，男人的遗传基因含XY，这个Y是本姓先人遗传的，比如孔子七八十代的嫡系子孙的Y基因还是孔子的，只是女子是一代代遗传了母亲的Y基因，所以四服后的女子基因与男子就远了，现代生物科学发现四服后就可以通婚。
谢谢！
