土家族结婚风俗爱情,什么关系的人才这样带孝

土家族结婚风俗爱情，什么关系的人才这样带孝？

“红孝”是一种土家葬礼文化习俗与现象，是土家人对死亡的一种乐观向上的人生与生活态度。据说，五世同堂、家庭和睦、尊老爱幼，与左邻右舍团结友善，这样的高龄老人逝世，其在天之灵能福荫子孙。儿孙后代要与亲朋好友欢聚一堂，隆重庆祝。

子孙披“红孝”也有一定的讲究，死者必须是高寿者，必须要有5代人；要德高望重；家庭和睦，尊老爱幼；与左邻右舍、亲朋好友关系融洽。

这样的丧事称“红喜”，与普通丧事不同：一是孝帕颜色不是白色，都是披戴鲜艳夺目的红色孝帕，且有不同的尺寸标准。二是表现在数字上，都用双数，不用单数，如酒席，每轮开8桌，或者10桌，不能开7桌等单数桌等。三是在饮食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子饭等，以示对老人的敬意。

此外，办“红喜”的老人，生前为家族和社会的建设与发展，奉献了一生的努力，子孙戴“红孝”也是为了表达对死者的敬重与爱戴，让后人景仰和铭记。再则，这也是为了遵从习俗，弘扬孝道。

而其他地区则是下列原因：

（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

白布——死者同辈、外亲 ；麻布——子女儿媳; 萱布——孙侄甥 ；浅布——曾孙辈 ；黄布——玄孙辈； 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义) ；成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。

可以看出如果穿红色丧服的小孩子，就表示是丧者的直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义) 。

汉族女人和土家族男人结婚他们的小孩应该是那个族？

可以填土家族或汉族,这个你们夫妻商量,国家政策是随谁都可以,但现在国家政策是少数民族孩子考学有照顾,一般都会给孩子填少数民族的。

广西平南哭嫁歌？

我国56个民族传统文化丰富多彩，各民族风俗众多，人们对待婚姻特别重视，像哭嫁在结婚时都是比较重要的仪式，进入新时代这些与我们渐渐远去，但我们不能忘记这些珍贵的文化遗产，来一起了解下关于哭嫁的知识吧！平南牛歌哭嫁歌

什么是哭嫁？

哭嫁，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动

壮族哭嫁歌起源于壮族，至今已有300多年历史。一直以来没有手抄本文字记载，只是口头传唱，哭嫁歌是妇女出嫁的婚嫁文化产物。各家有女出嫁必唱哭嫁歌，哭嫁歌自出嫁前姑娘在闺房哭三日三夜并有姐妹陪伴，也有哭七日七夜。哭嫁歌普遍为三字头和四字头。

新中国成立后，提倡男女平等、婚姻自由，广大妇女有了婚姻自由权，《哭嫁歌》渐渐淡出了人们生活，但作为文化遗产，人们至今还被歌曲所蕴含的历史文化魅力所吸引。

贵港市第一批、第二批自治区级非物质文化遗产扩展名录

苗族与土家族结婚后代是什么民族？

首先不可能成为一个新的民族，至于是什么民族的话，就要看孩子，就是家里人的意思了，是愿意填少，是苗族呢还是土家族呢？这个都是可以的，嗯，因为就根据我们国家的法律，他可以跟随爸爸的民族，也可以跟随妈妈的民族，主要是看他们家里人怎么选。

农村吃喜酒一般出贺礼的红包多少钱？

农村吃喜酒送礼金这个问题我个人认为还是可以有的。毕竟这也是传统嘛。自古就有礼尚往来嘛，人家结婚这么大的喜事，怎么着也不能空手去吧。至于拿多少这个要看你自己的能力了，如果自己打肿脸充胖子，死要面子活受罪那也不合适。如果非要分个亲疏远近的什么也不是不可以的。我们这里基本是200起步，至亲好友1000起步。这个也没有什么规定自己可以看着办。不过我个人认为礼尚往来不能丢的，大家是怎么认为的呢？