绍兴婚庆公司,你身边喝醉酒的女生会做出哪些事情?
绍兴婚庆公司,你身边喝醉酒的女生会做出哪些事情?
她平时看着很文静,人又长得漂亮,肤白貌美大长腿,很有辨识度。真的就是那种男生眼里的女神款美女!但没想到,喝醉酒的女神,那么让人无语………
我们大学毕业晚会,我寝室的老二喝醉了。又哭又闹,没个消停。我们几个拖不动,拽不住。最后我们班男生不得不充当护花使者,背她回去。结果,走到男生宿舍门口时,死活要从人家背上下来。
没有办法,只能依了这个小祖宗。结果一放下了,这货就像脱了缰的野马,一溜烟就跑到男生寝室去了。正好宿管有事暂时离开了,她就这样堂而皇之的进去了我们班男生寝室。
当时正是夏天,有两个男生正光着膀子在电脑前厮杀。结果,我们老二进来了。那个惊慌失措的场面简直没脸看。结果我们老二,还特大度的来了句:“身材有点差强人意,都是排骨!”我们差点当场石化,恨不得遁地而逃。真是交友不慎。你以为这就算完了吗?这才刚开始……
(图片来源于网络)
我们老二,非要仔细参观人家宿舍。每个人的衣柜都打开了,那画风真真是辣眼睛。有个不爱洗衣服的哥们,衣柜里全是臭袜子,脏衣服。差点没把人给熏吐,结果我们那二货居然还捏了条那啥出来,简直不忍直视。也不知道那男同学,心理阴影面积多大。
好不容易,折腾累了。这家伙还死活不肯回去。非要躺在人家床上撒酒疯。又唱歌又说胡话,连她爸婚内出轨的事都给兜出来了。真是坑爹第一人!
哼哼唧唧一阵,这货突然安静了下来。我们以为她睡过去了呢。结果,她腾一声就直挺挺的坐了起来。
我问她干嘛?她居然伸手就要去解腰带,说尿急。我赶紧拦住她。在场的几个年轻小伙子,都羞红了脸。
我们读大学那会,男生宿舍没有独立的卫生间。所以,只能派了两个男生去公共卫生间清场,然后,由两个男生看守在门口,我扶着她去了厕所。说实话,那还是我第一次,进男卫生间……
原本,我们以为她上完厕所就该消停了。结果,这货上完厕所又开始找手机。手机拿到手,就开始疯狂打电话。
从她爸爸,一直打到前男友。我们在旁边听得尴尬症都犯了。她什么老底都被自己曝光了。折腾2小时,终于把手机整没电了。
这时,宿管也来查寝了,我们也被光荣的撵了出来……
你身边喝醉酒的女生会做哪些事?@良人话清欢
我大学同学,如上所述,经历有些精彩。还好,念大学时,男生们都很善良,没起什么邪念,真是万幸。如果放到现在,出了社会,后果不堪设想。
我本人,醉酒,也犯浑。高中毕业,晚会时陪着我闺蜜醉酒了一次。壮着酒胆,帮闺蜜揍了她暗恋了三年的对象。结果,她暗恋对象还屁颠颠的背着她,送她回了家。我就比较悲剧了,当天晚上酒精过敏,睁着眼睛熬到了天亮。
温馨提示:
女生在外面不要轻易喝醉,很危险。
结束语:你身边醉酒的姑娘是什么样的?有我室友那么豪放吗?你属于喝醉就乖乖睡觉那款?还是又哭又闹那款?或者是疯狂打电话那款?……
为何共娶一对姐妹花?
理科男答历史。
看到周作人、周建人的名字,就能直接想到周树人。
不要傻傻分不清,周树人才是鲁迅。
他们三个是兄弟,鲁迅是老大,周作人是老二,周建人是老三。
我们先来说说周建人的二哥周作人。
周作人18岁进入江南水师学习,毕业后又留学去了日本。
六年后,也就是24岁时,他在东京娶了妻子,一个日本籍的女人,名字叫做羽太信子。
在之后的人生中,羽太信子起了很大的作用。
第一件就是周作人和鲁迅的决裂;第二件则是周作人出任伪职。
周作人一家和鲁迅关系并不好,大概原因应该是双方的生活习惯有所不同。
比如花钱方面,羽太信子是大手大脚,而鲁迅呢,不光要挣钱养活自己,还要养活周作人一家。
所以后来导致了鲁迅和周作人的分居、矛盾。
1937年七七事变后,周作人没有离开北平,有可能是被羽太信子所迷惑。
羽太信子对于周作人的影响实在是太大了,周作人处处都要受到羽太信子的管制。
而羽太信子也不是一个好姐姐,她有一个妹妹,叫羽太芳子,也就是周建人的夫人。
芳子和信子相处的时间很长,因此芳子的很多习惯都是信子教会的。
就比如会花钱,挥金如土,比较爱慕虚荣。
而芳子和周建人关系也不怎么样,后来分手了。
1912年,也就是周作人回国后的第二年,羽太信子分娩,因需要人照顾,她妹妹芳子从东京赶来。
因为芳子要居住在这样一个大家庭,所以难免会和其中的男性产生火花。
久而久之,周建人和芳子之间有了感情,再加上周作人和夫人信子的促进,1914年,他们结婚了。
这一切都要给大哥鲁迅说的,但是鲁迅当时不在家里,而且觉得这是亲上加亲,于是就直接结婚了。
一开始的时候,他们之间感情很好,1921年,周建人去了上海,后来让芳子也去上海,但芳子舍不得姐姐,就没去。
之后周建人就一直生活在上海并和自己的学生王蕴如有了孩子。
1937年,周建人带着王蕴如和自己的孩子回北京看母亲,这期间他们和信子、芳子大吵,闹得关系很尴尬。
羽太芳子以后再没有和周建人生活过,一直居住在北京和自己的姐姐在一起。
周作人和周建人共娶姐妹花,前者是因为爱情,后者也是因为爱情,但是后者结婚有些仓促,因为是前者的催促下才结婚的,更何况周建人也没有去过日本,不了解日本人的习性,最终导致了周建人这段婚姻的失败。
浙江结婚彩礼?
20万起
现在浙江省各个地方的聘礼是不一样的,举例说明,浙江湖州一边骗你在20万左右至30万之间骗你结婚,男方给女方的嫁妆,首先,女方的妈妈家也要配送一些相应的嫁妆,特别是一般是南方的0.5倍左右,在杭州,一般聘礼是在50万至60万左右,女方的大概是娘家聘礼,大概是给女儿的,大概是30万左右,说说各个地方不一样,绍兴的婚礼又是一样又不一样嗯,首先,男方要有车有房,有女方置办多少理财里,且愿意男方家的经济条件有的几百万几千万的都有,这个地方是不一样的,跟你家里的经济实力而讲的。
乌鲁木齐的新冠疫情是由什么引发的?
乌鲁木齐的新冠疫情是由什么引发的,为什么会出现这么多感染者?乌鲁木齐市新冠疫情的溯源还待深入调查,大量患者的出现有着深层的原因。
一. 国内最新疫情。国内最近两日的疫情,尤其是乌鲁木齐市的疫情,再度引起了全国人民的关切,就疫情数字来说:
7月28日,31省市区(包括新疆生产建设兵团)新增确诊101例,其中乌鲁木齐市新增本土病例89例。
7月29日,31省市区(包括新疆生产建设兵团)新增确诊105例,其中乌鲁木齐市新增本土病例96例。
(下图文:国内7月29日新增病例数)
二. 乌鲁木齐市新冠疫情的溯源还待深入调查。此次乌鲁木齐市疫情的第一例确诊病例出现在7月15日。当日,天山区中山路中泉广场的一名女性工作人员被确诊。疫情溯源方面,一直没有深入的消息公开,说明深入溯源有着相当难度。
(下图:中泉广场)
乌鲁木齐市是新疆自治区的首府,新疆自治区地处西北边陲,和俄罗斯、印度、哈萨克斯坦等八个国家接壤,有着5600多公里的陆地边境。估计此次疫情,还是受到了国外疫情的影响所致。
(下图:新疆自治区政区图)
三. 大量患者的出现有着深层的原因。最近大量患者的出现,就原因来说:
1. 此次乌鲁木齐市疫情的实际出现时间应早于7月15日。或者说,确诊的第一例病例只是当时实际存在病例中的一例,如果是此次疫情真实的第一例病例,按照正常的疫情控制,此次疫情应该已经清零。
2. 乌鲁木齐市全面的和深入的核酸检测发现了更多的“隐藏”患者,以及更多的密切接触者。
3. 随着时间的推移,不少的无症状感染者转为确诊病例。就具体数字来说:7月28日的病例中,有43例无症状感染者转为确诊病例;7月29日的病例中,有8例无症状感染者转为确诊病例。
(下图文:7月28日的疫情通报)
四. 正确认识疫情,保持信心,尽早战胜疫情。1.乌鲁木齐市疫情至今,虽然出现了不少的确诊病例,但是绝大部分病例都在乌鲁木齐市内,说明了当地的封城措施及时、有效,没有造成疫情的向外传播。
2.确诊病例的增加不代表疫情的继续严重,代表着病例的及时发现和治疗。随着更多的病例被发现和确诊,疫情将会逐渐得到控制,对此,我们应有信心!
(下图:乌鲁木齐市全民核酸检测)
结束语:乌鲁木齐市疫情可控,全国人民都是乌鲁木齐市人民的后盾,乌鲁木齐市人民加油!
历史上真实的全真七子大家知道多少?
历史上的全真七子,全是山东老乡,全都师承全真道创始人王重阳。
金世宗(完颜雍)大定七年(1167),王重阳因为被金人焚毁了自己在终南山所居住的茅庵,于是便远赴山东传道立教。
他先后在山东收了“马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二”等七人为徒,并在文登(今天的威海市文登区)、宁海(今烟台牟平区)、福山(今烟台市福山区)、登州(今蓬莱市)、莱州(今莱州市)建立了“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”,又因王重阳在宁海所居住的庵堂名为“全真庵”,所以,后人将王重阳祖师所创立的教派,称为“全真教”,而王重阳所收的七位弟子,就是金庸小说中的“全真七子”,道门称“全真北七真”。
大定九年(1169)王重阳仙逝,由大弟子马钰掌全真教,其余六位弟子,则各自在山东、河北、陕西、河南一带修炼,并开宗立派。
重阳宫全真祖庭一、丹阳子马钰(1123—1183)马钰,原名马从义,字宜甫,入道后改名马钰,字玄宝,号丹阳子,宁海人,曾是富甲一方的富豪,人称“马半州”,喜读书、善文学,轻财好施,曾经补试成为郡痒生(秀才),被选为州吏,也算是个基层公务员,娶妻孙不二,生有三个儿子。
大定七年(1167)七月,弃家入道,并斥资为师父王重阳建了一座庵堂,名“全真庵”。
王重阳仙逝之后,便由他执掌全真教,成为全真第二任掌教,并偕同谭处端、刘处玄、丘处机,将王重阳葬于终南山刘蒋村昔日曾经结庐修道的地方。
待到服丧期满,在大定十四年(1174)的一个夜晚,四个人在鄠县(今陕西户县)坐在一起论道,各言其志,第二天,便各奔东西,分别去传道。
马钰则返回了宁海祖庭,筑庵闭关修行,四年后出关,行走于关中各地。
后来,金世宗下旨,禁止民间兴建寺观,在大定二十一年(1181),命马钰还俗返乡,马钰在大定二十二年(1182)东归,次年冬天逝世。
一直到了元朝六年(1268),被册封为“丹阳抱一无为真人”。
马钰一生,著有《洞玄金玉集》、《丹阳神光璨》、《渐悟集》等著作,所传的道派,擅长以诗词、歌曲等形式来宣扬教义,所以,被称为“遇仙派”。
二、长真子谭处端(1123—1185)谭处端,原名谭玉,字伯玉,法名处端,字通正,号长真子,宁海人,通读经史,书法造诣了得,擅长草书和隶书,为人孝义。
大定七年(1167),皈依全真道,次年和丘处机等人一起,随王重阳入昆山,开烟霞洞。
王重阳逝世后,和马丹阳、刘处玄、丘处机等人结庐于墓侧三年。
后来,居于洛阳朝元宫,创立全真教“南无派”,“南无派”的徒众大多在华北、东北一带活动。
大定二十三年(1183),马丹阳逝世后,继任全真教掌教,成为全真第三位掌教,在大定二十五年(1185)逝世。
一直到至元六年,被册封为“长真云水蕴德真人”。
三、长生子刘处玄(1147-1203)刘处玄,字通妙,号长生子,世称长生真人,莱州人,自幼丧父,和母亲相依为命,事母唯谨,以孝道闻名。
大定九年(1169),师事王重阳,后奉师命西游开封,在城门边上寄住,乞食炼形。
王重阳逝世后,庐于墓侧,守丧三年后,在洛阳隐居,大定二十一年(1181)东归莱州。
马丹阳去世后,由刘处玄与王处一一起主持了丧事,并派人前往洛阳,迎请谭处端嗣教。
但谭处端未能及时接管有关事务,一年多后,在洛阳去世,刘处玄即于大定二十五年(1185)继任了全真掌教。
承安二年(1197)冬,应金章宗之请前往燕京,金章宗向刘处玄询问“至道”,刘处玄回应:“至道之要,寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰。”(《七真人年谱》)
第二年,刘处玄便返回了山东,金章宗赐以“灵虚”“太微”“龙翔”“集仙”“妙真”五个观额。
刘处玄门下弟子众多,较为著名的有:于道显、崔道演……等,其创立的教派,被称“随山派”,刘处玄更著有《仙乐集》、《无为清静长生真人至真语录》传世。
后来,被元世祖封为“长生辅化明德真人”,更被元武宗加封为“长生辅化宗玄明德真人”。
四、长春子丘处机(1148—1227)丘处机,字通密,号长春子,世称长春真人,登州栖霞人。
丘处机出身名族,幼聪敏强记。大定八年三月师事王重阳,王重阳逝世后,入宝鸡确溪,穴居修炼六年,后隐居陇州龙门山。
大定二十六年(1186)迁住终南山祖庭。
大定二十八年(1188)春,金世宗召丘处机赴燕京,问以教理,后辞归终南,复居祖庵。
明昌二年(1191)返回山东栖霞。
泰和三年(1203)刘处玄去世后,继任为全真教第五任掌教。
卫绍王完颜永济在位末年,蒙古攻打金国,中都(今北京)危急,丘处机为了消解兵火之灾,要进言成吉思汗,但是,后因胡沙虎弑君乱政而做罢。
贞祐二年(1214),金兵讨山东“红袄军”获胜,当时只有登州、宁海未曾平服,丘处机即请命前去抚慰,“所至皆投戈拜命,宁海、登二州遂定”(《甘水仙缘录》),自此之后,金、南宋和蒙古三方争相召请。
兴定三年(1219)应成吉思汗之召,率弟子十八人远赴西域大雪山,被成吉思汗赐号“神仙”,屡次召见问道,丘处机一再进言请止杀,并请敬天爱民,清心寡欲。
成吉思汗十九年(1224),丘处机返归燕京(今北京),应当时朝廷之请,入主大天长观,自此广开教门,遂于燕京建立:平等、灵宝、长生、明真、平安、消灾、长春、万莲等八个教会。
成吉思汗二十二年(1228),朝廷诏改太极宫为长春宫,赐丘处机以金虎牌,命其掌管天下道教,就在这一年的七月,丘处机病逝。
元世祖至元六年(1269),册封丘处机为“长春演道主教真人”,元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。
丘处机著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《蟠溪集》等著作传世。
值得一提的是,作为全真教的主要分支之一“龙门派”,虽然尊丘处机为开派祖师,但其实“龙门派”并不是丘处机所创,丘处机作为当时的全真教共主,没必要再在教内另开一派,根据后世的道书记载,称在明代有戒律密传的龙门律宗,以丘处机的弟子赵道坚,为“龙门派”的第一代律师,传至张静定、沈静圆为龙门第五代,其后,龙门派就分了律师(张)和宗师(沈),这两条支派。
后来经过后世弟子的整理的《龙门心法》,使得全真道由偏重丹法清修,转向了以严持戒律为主,这对清朝之后的全真道有着深远的影响。
五、玉阳子王处一(1142—1217)王处一,字精通,号玉阳子、全阳子,宁海人,自幼好道。
大定八年(1168)赴昆山拜王重阳为师,第二年遵师命到铁查山修道,炼形九年。
后来往来于齐鲁之地,传教授道,创立全真教“嵛山派”。
大定二十七年(1187)、二十八年(1188),金世宗两度召赴阙应对。
承安二年(1197),被金章宗召问养生、性命之道,对答称旨。
泰和七年(1207),元妃李氏,施道经二藏,分送王处一的圣水玉虚观和丘处机的栖霞太虚观。
大安元年(1209),应参政李术鲁之请,王处一迁住于北京华阳观,成为了金朝最重视的全真道首领,甚至比刘处玄、丘处机的影响更大。
有资料说他曾“奉敕主掌教事”(《甘水仙缘录》)。
蒙古忽必烈汗至元六年(1269),册封王处一为“玉阳体玄广度真人”。
王处一著有《云光集》、《西岳华山志》传世。
六、广宁子郝大通(1140—1212)郝大通,原名郝升,宁海人,出生于官宦之家,但年少丧父,自小侍奉母,至孝,喜爱读《易》,通阴阳律历之术,却不喜仕途。
大定八年(1168),师事王重阳,后改名磷,号恬然子,传大定十二年(1172)在岐山,遇上了神仙,就改名为大通,字太吉,号广宁子,自称太古道人,世称广宁真人。
大定二十二年(1182),郝大通到了真定(今河北正定),据说又与仙人相遇,被仙人传授了《易》的真正秘义,自此“为人言未来事不差毫发”。
后来,郝大通到了阳居观,升堂演道,远近来听者,常数百人。
明昌元年(1190),郝大通回到了宁海,最后,在宁海的先天观逝世。
郝大通开创了全真教“华山派”。
元世祖至元六年(1269),被册封为“广宁通玄太古真人”,到了元武宗,更被加封为“广宁道玄妙极太古真君”。
郝大通著有《太古集》、《太易图》、《心经》等著作传世。
七、清静散人孙不二(1119—1182)孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,人称孙仙姑,宁海人,马丹阳之妻,全真道“清静派”创始人。
大定九年(1169),出家事道,师从王重阳,得授天符云篆秘诀。
大定十五年(1175),居于洛阳风仙姑洞,广收门徒,创立“清净派”,于大定二十二年(1182)羽化。
孙不二主炼内丹,重视性命双修,并建立坤道修炼理论,是坤道丹法的创始人,被称为坤道丹法之祖。
元世祖至元六年(1269),被册封为“清静渊真顺德真人”,后被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。
孙不二著有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》三卷传世。
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