证婚词唯美古风,芜湖民俗婚事六礼有哪些
证婚词唯美古风，芜湖民俗婚事六礼有哪些？
“六礼”，大体形成于周代，据《仪礼·士昏礼》记载，这“六礼”按其顺序依次为“纳采”“问名”“纳吉”“纳徵”“请期”“亲迎”。
1.“纳采”，即男方家请媒人向女方家发出求婚的意思，就是俗称的“提亲”“说媒”。如果女方同意议婚，男家则要请媒人携带礼物去女家正式行聘。等等。
2. “问名”，这是婚姻礼俗的第二步。女家接受了纳采的礼物，就表示初步同意结亲。接下来，男家要托人携礼物前往女家“问名”，即问清女子名氏、排行、出生年、月、日、时，即过去所谓的生辰八字。古人有五行相生相克之说，又有十二属相相合相冲之说，“批八字”就是要解决这些问题。
3.“纳吉”，这是订婚阶段的主要礼仪。问名之后，经过占卜、“批八字”等一系列活动，如果认为各方面都合适，即所谓“吉兆”，男方就要备礼物派人通知女方，这就叫“纳吉”。如果不是“吉兆”，这桩婚事就告吹了。
4.“纳徵”，男女两家缔结婚约后，男家将聘礼送往女家，这就是“纳徵”礼俗。也称之为“纳币”“大聘”“过大礼”等等。只有这项礼俗完成之后，男方才可以娶过女方来。
5.“请期”，男家送聘礼后就要和女方确定合婚的具体日期，确定日期后要准备礼物请媒人通报女方，也称之谓“提日子”“告期”“送日子”“探话”等等。这次要解决的是选择适当的迎娶吉日，举行合婚仪式的最佳时辰，以及合适的迎亲、送亲的人选。
6.“亲迎”，民间又称为“迎亲”，是“六礼”中最后一道礼俗，就是合婚之日举行婚礼大典。这是整个婚姻礼俗中最隆重、最热闹、最繁缛琐细的一个礼俗。“亲迎”礼俗古时候要持续三天。
古风婚礼的证婚词？
正婚之礼，赞礼曰： 韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。 赞曰： 昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。 自礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。虽汹涌洪浪，寒窑烛光，难捍此情之坚。 比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。 为尔结发，特为赞颂！
东汉时期婚嫁礼仪？
1、新人入喜堂
在随从和长辈们的陪同下，新郎新娘开始慢慢的走入婚礼现场。
2、赞者颂辞
赞者也是就是我们现代的证婚人，在古代就要手拿卷轴，宣读着古代的证婚词。
3、沃盥礼
新人在进行婚礼仪式前，需要把自己的双手洗干净，意味这清洁自己的身体与心灵来参加这场神圣的婚礼。
4、对席礼
新人双方需要面对面坐着，表示即将进入婚礼的正是仪式，意味着从今以后要一起生活。
汉代婚礼礼仪介绍二
5、同牢礼
这源自于在汉代的牢饭里所有犯人都是吃一锅的饭，新人在行完这个礼仪之后，就表示新人从此就是一家人。
6、合卺礼
吧一个完整的葫芦切一分为二，庵后用一根红线栓起来，在葫芦里面装满酒，因为葫芦味道是苦的，所以里面装的酒也是苦的，新人双方需要饮下这葫芦里面的酒，意味着新人双方从此以后将合二为一，也寓意这夫妻双方今后要同甘共苦。
7、解缨礼
新郎们需要亲手将新娘发簪上的订婚物品“缨”给解下，染回高举手中让所有的来宾都看到，表示新人双方额婚姻得到在场所有来宾和家人的认可，也表示已将新娘迎娶进行们，从今新娘就是新郎的家人。
8、结发礼
新人双方要分别割下自己的一小撮头发，然后用红绳捆绑在一起，表示新人双方将永远在一起，今生今世永不分离。
9、拜堂
一拜天地国师，二拜高堂，三夫妻对拜，和现代婚礼习俗差不多。
汉式婚礼注意事项
1、新人双方亲戚的服装最好也要统一。
2、如果还要到酒店举办现代婚礼的话，需要把握好时间。
3、新人需要多准备一些喜糖喜果喜烟，以防路上有人婚轿讨喜事用。
4、需要给迎亲路上的人员一些小红包、喜烟，让他们同心协力把婚礼做好。
九尾狐为何在先秦时代？
1、主要原因：上古先民的“动物崇拜”（更多是哺乳动物崇拜）、“神灵崇拜”。彼时狐狸未被妖化，九尾狐更有两大吉兆：（1）称王称帝（九代表帝王之数），国家昌盛之兆；（2）、婚姻爱情之兆2、本文从考古实物、文献证据、以及生物角度，解释为什么九尾狐、狐狸在先秦时代被称为瑞兽。一、从二里头的铜牌饰谈先商、夏朝的“狐狸崇拜”
1984年秋，偃师二里头遗址。同往常一样，考古工作者小心翼翼的清理这一座夏代（先商）墓葬。慢慢的，一具人骨出现在人们面前。令人惊奇的是，在那具人骨胸前，貌似有一件盾牌形的装饰品，面微突起，花纹精美又诡异；上面紧密的镶嵌着颗颗绿松石，更有硕大的两颗在绿松石下侧，好像透过近4000年的时空，凝视正在挖掘考古工作者！
（看没看到铜牌铜牌下面的“两只狐狸眼睛”？二里头文化出土的“嵌绿松石饕餮纹铜牌饰 ”）
重大发现！
人们继续小心挖掘，一边按照考古规范记录现场，不漏过一丝一毫。
这就精美的镶嵌铜器“嵌绿松石饕餮纹铜牌饰（乙版）”的出土经过。该铜牌竖方形，高16.5cm，宽11cm，先用青铜铸好牌形框架，然后用数百枚方、圆或不规则的绿松石粘嵌表面，尤其用最圆润、硕大两颗镶嵌兽眼，突出兽面，活灵活现，让人过目难忘。
这是中国夏商时代，发现的最精美镶嵌铜器之一，现藏洛阳博物馆。真不禁让人感叹，感叹夏商祖先的心灵手巧，感叹华夏大地生命律动。
类似的，在今内蒙古自治区赤峰市，距今距今4000~3500年的夏家店文化，也有类似的彩绘狐面纹发现，这说明，在夏商时期，华夏先民对狐狸的崇拜不仅在中原，也在遥远的内蒙古草原上。
这不是偶然。
（夏家店下层文化的彩绘狐面纹 公元前2000～前1500年）
（二里头目前出土的铜牌，有10件之多！）
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二、奇书《山海经》中异兽——九尾狐
我们再看先秦典籍——《山海经》当中的记载。此书大体成书在先秦时期（战国时代），有一套与炎黄传说迥然不同的神话体系。不过其中的“神灵崇拜”，“动物关注”，或称“动物崇拜”，却是相同的，也能和考古发现大致佐证。
如：《山海经·南山经》中神灵与鸟、龙有关系，《西山经》中神灵与马、牛、羊、虎、豹相联，《北山经》中神灵与蛇、马、猪有联系，《东山经》、《中山经》和海内外诸经中神灵也都与动物相关。
所以，山海经当然要记载传说的“异兽”——九尾狐。
“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（九尾狐）
翻译成大白话就是，青丘有异兽，长的如狐但有九尾，声音像婴儿一般，它们吃人；但如果人吃了它们，便能抵御妖邪之气而不被迷惑。
这里面的逻辑我们推测一下：狐狸是一种狡猾、美丽的犬科动物，它们因体型中小，为生存养成了机敏狡猾的生存性格（身体小一些，没智慧可不行）。所以，作为神兽的九尾狐更厉害，声音诡异的像婴儿（现实中狐狸的叫声确实像婴儿），并且吃人；
不过，面对厉害的人类，九尾狐也会被吃掉，吃了之后会吸收狐狸的智慧，不会世事迷惑。
这里的九尾狐，有点不好不坏的样子，因为《山海经》离夏商时代有点远；没关系，我们再往前推推，看看大禹怎么看九尾狐，对，就是那个治水的大禹。
传说，五好青年大禹勤奋工作，三十岁仍未娶妻；那时候人均寿命低，三十岁估计相当于现在五十岁，算一个超级大龄钻石王老五。
有一天大禹溜达到涂山，想自己三十了还没老婆，觉得拖不下去了；可王老五毕竟要面子，不好意思大声征婚，便向上天祈祷老婆。没想到话音刚落，一只美丽九尾的白狐狸，翩翩落在大禹面前，化作一个白衣仙女，教导大禹说：“大禹啊，如果你在这里成家立业，就会子孙昌盛”，于是大禹便听从教导，娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。
（大禹涂山与“九尾狐”）
果然，娶妻的大禹好事连连，工作更加成功（治水），受到舜的器重，儿女很昌盛；后来，舜干脆禅让给他，大禹在涂山召开诸侯大会。中国第一个朝代，夏王朝，就是以这个涂山诸侯大会为开端的。
像印度传说一样，我们抛开其中的神话部分，分析其中的史实。很可能青年大禹到涂山，遇到一个图腾为狐狸的强大部落，娶妻生子，结成利益联盟，建立夏王朝，登上人生巅峰。
因此就不难理解，为什么九尾象征国家昌盛、象征婚姻爱情。
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三、更根本的原因，动物崇拜、神灵崇拜
从根本上说，哺乳动物之间有某种的天生好感；对比其他动物比（如蛇蛙蜥蜴鱼），哺乳动物和人类更相似，更能互动，更亲密；所以中华民族的十二生肖，有十个是哺乳动物，一个爬行动物（蛇），仅一个传说生物（龙）。
全世界各个文化，狐狸都是聪明、狡猾的代表；自然界中，公狐狸如果怕母狐狸出轨，会一天24小时跟着母狐狸，寸步不离！
多么有灵气的小动物啊，比人类看老婆看得紧！对，这正是大自然进化亿万年的生命智慧！
因此不妨假设，在上古时代，祖先面对浩瀚星空宇宙（空气好，可以看到许多美丽的星星），思考部落的未来，思考生命的意义。看着身边出没、陪伴的哺乳动物（那时候环境好，动物也多），深深感叹大自然的伟大，感叹万物有灵，崇拜之情油然而生。
这正是动物崇拜、神灵崇拜。
因此，我们的几千年前祖先们，在劳作之余制作那一面面精美的铜牌饰，还镶嵌自己部落开采、搜集的绿松石，庄重的佩戴在自己胸口。才让21世纪的我们，有幸看到这上古无比宝贵的文化遗存、智慧结晶。
太神奇，太幸运。
那古代人结婚有什么证明吗？
古代的结婚证——婚书
明媒正娶的婚姻，一般都会有这个东西。上面会有嫁娶双方，媒人，主婚证婚之类的，男女两家各一份，互相印证。
