明国证婚词,蒋英结婚几次
明国证婚词，蒋英结婚几次？
在1947年的旧历七月初七这个中国情人节，钱学森向蒋英求婚，两人从此携手走过62年风雨。 钱学森夫人蒋英简介： 蒋英，音乐教育家教授。生于1919年，浙江海宁人，中国最杰出的女声乐教育家和享誉世界的女高音歌唱家，“欧洲古典艺术歌曲权威”，著名钢琴家和歌唱家，专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲，音域宽广优美。著名军事理论家蒋百里和蒋左梅夫妇的三女，武侠小说大师金庸表姐，“中国航天之父”著名科学家钱学森的夫人。儿子钱永刚、女儿钱永真。
蒋英自幼喜好音乐，1936年随父游欧洲，旅行意奥诸国，1937年进入德国柏林音乐大学研习，1941年毕业，随后获柏林德国大戏院之聘，数度演唱，并与德国留音片公司“德律风根”商订出版唱片十年之合同，但这时候德欧战争已发生，蒋英乃赴瑞士继续研究“和音学”。
1943年瑞士“鲁辰”万国音乐年会上，蒋英参加匈牙利高音名师依隆娜·德瑞高所主办的各国女高音比赛，名列第一，为东亚获胜之第一人。其后两年，蒋英均被邀请参加演唱，甚获欧洲名家之赞赏。1944年毕业于瑞士路山音乐学院。1947年5月31日，蒋英在上海兰心大戏院举行归国后第一次演唱会，由钢琴名家马果斯基教授伴奏，成绩甚佳。1980年加入中国共产党。
1947年起点美国。1955年回国。长年任教于中央音乐学院，历任声乐系教研室主任、歌剧系副主任、教授。蓍有《西欧声乐艺术发展史》，合译有《肖邦传》，《舒曼传》等。
蒋英对科技事业、科学工作者的艰辛十分关心和理解，她曾以巨大的热情，不顾连续几个月的劳累，参与组织、指导一台大型音乐会——《星光灿烂》，歌唱航天人，献给航天人。 1999年7月，中央音乐学院在北京隆重举办“艺术与科学——纪念蒋英教授执教40周年学术研讨会”，以及由蒋英的学生参加演出的音乐会等。
在中央音乐学院教学45年之久的蒋英，一对一地亲手培养了26个学生，其中近一半都在国际音乐舞台上取得过骄人的成绩，傅海静、祝爱兰、多吉次仁、杨光等都是国际乐坛上声名显赫的歌唱家。他们为祖国争光的同时也向世界证明了中国艺术教育的水平。蒋英说，中国的声乐教育虽然和世界先进水平相比还有距离，但是基础非常扎实，有了扎实的基础，再加上天赋和后天的努力，当然能够成就人才。作为歌唱家，蒋英创造过辉煌，作为教育家，蒋英又为世界输送了中国的骄傲。
蒋英的个性突出地表现在她不喜欢别人称呼、更不自居“钱学森夫人”“我自己就是艺术家、声乐教授。”尽管有好几次迁居到“部长楼”、“将军楼”的机会，他们却主动放弃了，至今还住在已经住了40年的老楼里，是那种外部用水泥横几匝竖几匝“捆绑”着的红砖楼。
浙江嘉兴结婚有哪些礼节？
说亲
旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。
订婚
嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。富家送“安心礼”，用一块金筀，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如粽子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。
准日
即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶）及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。女家亦备糕盒及和合（传说中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中为绸或纸制成），座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。
迎娶
据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手爇安息香，氤氲之气达数百步”。这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车（人戏称“大篷车”）数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女两家合办，费用由男方负担。酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。
农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼”等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席（或米袋），新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。至男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面”，父母朝南坐（如有一亡故，也要虚设盅筷），新郎新娘跪着敬酒。礼毕，新郎持红绸带牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后妻子怕丈夫，故互不谦让，紧靠而坐。坐床后，新郎用秤杆（寓称心如意）或甘蔗（寓节节高，老来甜）挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撒，称“撒帐”，也有的撒到新房四角和客人面前。海盐一带有：“撒帐东来撒过东，夫妻双方多和睦，撒帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。平湖农村，旧时有吃“小夜饭”的习俗，即婚礼结束，长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放几根咸菜，让新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷饭吃完。
建国后，农村婚礼习俗有所变化，迎娶不用花轿，代之以船。订婚时彩礼很重，迎娶前，新郎仍须备的礼金。近十多年来，有以自行车迎娶的，婚后和城市一样，外出旅游度蜜月。自80年代以来，农村之喜酒与城市相似，新娘参与酒席，向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主，配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒，每桌酒席所费约二百元左右。
城市农村新郎新娘举行婚礼之日，男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钿”。
结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传，昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，将烟囱堵死，新娘烧饭时烟雾弥漫，受到公婆指责。其兄弟来探望，发现蹊跷，用长竹竿通烟囱，烟道畅通，烟雾消失，饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意，此俗建国后仍流行。
回门
清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望，新郎带去一桌酒菜，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼。此俗建国后农村仍流行，回门不限于满一月，多数三天就回门。
民国箱尸案究竟是怎么回事？
1947年，天津发生了一起骇人听闻的惨案，而最先发现尸体的，竟然是一只猫咪。这究竟是怎么回事呢？
猫“警长”惊恐的猫咪
很多人小时候看过“黑猫警长”的故事，猫作为一种对气味敏感的动物，理论上确实是警方破案的好帮手。但现实中，警方却经常带着警犬破案，很少带警猫，究其根本原因，是因为猫咪的性格比较特立独行，不像狗子那么听话。然而这起“民国箱尸案”，猫咪却成了破案的关键。
1947年10月的一天，天津咪哆士道(今泰安道)景明大楼6号，芮乐夫人家的猫不见了。芮乐夫人四处寻找，终于在储物间发现了猫咪，而此时的猫盯着一只柳木箱子，身子弓着，浑身棕毛竖立，还发出奇怪的“哧哧”声，看样子非常惊恐。
芮乐夫人赶紧把猫咪抱进怀中，却发现猫咪的爪子上沾满了血迹。芮乐夫人吓了一跳，而当她靠近柳木箱子时，一阵恶臭迎面扑来，不由得让人毛骨悚然。
芮乐夫人的丈夫芮乐先生是拉脱维亚人，联合汽车修理厂的经理，由于平时忙于工作，就买了只小猫给夫人解闷儿。几天前，芮乐先生的朋友送来一只大木箱，说是暂寄在他们家，准备运往德国。芮乐先生已经安排好了船期，明天就要装船送走。
柳木箱子
这箱子里为何会渗出血迹，这里面又装的是什么呢？
芮乐夫人不敢多想，更不敢打开箱子查看，她现在只想逃离这个地方。芮乐夫人逃出房门冲到马路上，迎面碰上了一位巡警。芮乐夫人慌忙拉住巡警，将发生的一切告知。
巡警跟随芮乐夫人来到家里，撬开了木箱。木箱里赫然装着一具已被肢解了女尸，尸体被砍成三段，死者的头部被焚烧，早已无法辨认，而从散发出的恶臭来判断，死者至少死去了好几天。
芮乐夫人吓得脸色发白，之前猫咪奇怪的举动也说得通了。
作案手段如此残忍，到底有什么深仇大恨？谁是杀人凶手？这名死者又是谁呢？
事情的真相影视剧中的民国警察
巡警一看出了命案，不敢耽搁，就把芮乐夫人带到警察厅，并传召芮乐先生，询问案情。
芮乐先生说，这个箱子并不是自己的，而是他的德国朋友施美丽送来的，同行的还有一位男子。
警察询问男子的姓名，芮乐先生答曰：李允之。
李允之？不就是前几天在报纸上刊登寻人启事的珠宝商吗？警察一下子跳了起来，难道女尸就是李允之的老婆董玉贞？
几天前，《天津民国日报》登出一则寻人启事：
董玉贞，女，35岁，住在天津市十区大理道53号，民国36年10月25日下午5点乘坐三轮车外出，此后一直未归。说起来这个董玉贞，可不是一位普通的少妇。她的父亲名叫董政国，在民国时期是一位著名将领，原为曹锟旧部，曾历任陆军第三师团长、陆军第九师师长、讨奉第一军副司令兼第三路司令，1928年北洋军阀失败后，董政国回到天津闲居。
民国军阀
董政国虽然不再担任师长，但余威还在，在天津也是颇有势力。李允之祖上几代都是商人，生意涉及煤矿、玻璃、纺纱、金融、电器等，在天津也是富甲一方。
为了保证家族生意，需要借助董师长的余威。于是李家就派人提亲，就这样李允之娶了董师长的千金董玉贞，商政结合，可谓是强强联合。李允之借助岳父的关系，在商界更是如鱼得水，生意越做越大。
董玉贞为李允之生下两儿两女，表面上看，夫妻关系很和谐，实则暗藏危机。
随着李允之的生意越多越大，他也开始很少回家，在外面寻花问柳是自然不可避免。董玉贞身为师长的千金，在家里一直很强势，她经常为这事和李允之大吵大闹。李允之碍于董家的势力，也是敢怒不敢言。
影视剧中的民国男女
1937年，26岁的李允之结识了16岁的中德混血儿施美丽，一位风度翩翩的商界才子，一位是美貌性感的舞女，二人很快就搞在一起。
李允之认为，以自己的地位，找几个姨太太再正常不过，如果不是家里的黄脸婆干涉，自己也不至于这么偷偷摸摸。于是，他在搞大施美丽的肚子后，又瞒着董玉贞和施美丽秘密结婚，并在外面买了一套房子，过起了二人世界。
董玉贞很快就得知了李允之在外面有女人的消息，她就找到天津市十区大理道53号（李允之给施美丽买的房子），在里面大吵大闹一番，还打破了玻璃，这些当时的邻居和路人都看到了。
李允之因为不敢得罪董师长，只能和董玉贞秘密签订了一份协议，大致内容是：
李允之继续负责董玉贞及子女们的全部生活费用。但董玉贞不得以任何方式，干涉他与施美丽的正常生活。
就这样，2人的婚姻基本是走到了尽头。
民国女子
1947年，董师长病逝，董家的势力一落千丈，李允之再无顾及，也不用再看董家人的脸色，他开始减少给董玉贞的生活费用。董玉贞为此多次上门和李允之理论，都被打得遍体鳞伤。
1947年10月25日，董玉贞再次来到天津市十区大理道53号，只是这次，她没能活着出来。
警方想到了几天前报案的董玉贞的妹妹董玉芝，就请她前往辨认尸体，果然不出所料，是董玉贞的尸体。随后，警方抓捕了李允之、施美丽，二人对犯罪事实供认不讳。
根据李允之的供词：
那天董玉贞来要1300元买衣服，李允之就建议董玉贞搬来同住，谁知董玉贞听后恼羞成怒，破口大骂。李允之和施美丽这边也不甘示弱。董玉贞一张嘴骂不过两个人，就抄起桌上的酒瓶扔了过去，李允之大怒，冲上去又是一阵拳打脚踢，在争斗的过程中，董玉贞砸伤了李允之的手，李允之失去理智，就拿起一根榔头，对着董玉贞的头部猛击，施美丽则是按着董玉贞的双腿，就这样，董玉贞被丈夫和小三活活打死。
民国人力车夫
接着，李允之和施美丽一起将董玉贞的尸体分割，切为三段，装到箱子里面。为了迷惑警方，李允之还让施美丽穿着董玉贞的服装，伪装成董玉贞的样子，叫了一辆人力三轮车离开了大理道53号。
而李允之，则是来到报社，刊登董玉贞失踪的消息，还特别提到了三轮车，目的就是想把警方的视线引到三轮车车夫身上，让警方误以为是三轮车夫见到1300元后，见财起意杀人。
最后李允之和施美丽，将箱子抬到朋友芮乐先生家中，说是要把箱子寄到德国，他们只需要派人在箱子装船时，把箱子推到水中，这样就神不知鬼不觉了。
不得不说的是，李允之的想法确实很妙，可他没想到的是，他的精心策划却被一只小猫咪给毁了。
结局李允之比较有钱，所以在监狱里买通了律师和法官，成功将案件拖到了解放，他以为新中国成立，也会像古代一样搞个大赦天下，就能逃脱法律的制裁，其实他错了。
1951年，天津市人民法院对此案做出终审判决：
李允之因杀人毁尸，被判处死刑，立即执行。施美丽因协助杀人毁尸，被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。记得一位刑警曾经说过这样一句话，大部分的谋杀，要么是为情，要么是为钱。
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民国第一外交夫人黄蕙兰有着怎样的传奇人生？
这是一个硝烟迷蒙的华丽史诗，她曾是富甲一方的华侨之女、奢靡至极力压宋美龄，被誉为“最美的远东珍珠”————黄蕙兰
难耐最终千金散尽，黄粱一梦空一场。
华侨巨富，爪哇华侨首富“糖王”黄仲涵之女，1893年出生于印度尼西亚，3岁生日时的礼物就是条80克拉的钻石金项链，十克拉的钻戒市值一般在两百万到一千多万之间，这80克拉的钻石项链现在最少也值16000000元！
而这条天价项链，因为擦伤了黄蕙兰年幼的皮肤被束之高阁，事后回忆道：“不过当我长大时我就不常戴它了，因为手头总是有新的。”唏嘘的是晚年的她要靠变卖首饰过活....
据说幼年时所住的黄宅有200多亩，相当于标志7140平方米的足球场18个之大，光光是维护房子的佣人就高达40多个，宅内还修又私人湖泊和马场，整座家宅宛若皇家宫殿般恢弘大气。
年少时黄蕙兰过着锦衣玉食的生活，家中设有中欧两式厨房，欧式厨房的总管曾是荷兰总督的大厨，就连与父母进餐时，身旁都有1个管家和6名佣人伺候，而且餐具都是纯银打造，这不就是唐顿庄园才有的画面吗？！
黄蕙兰也没有受过正规的教育，所有课程都是请人登门授课，1904年负笈美国能说英、法、荷、马来语，在说中文时她也可以用普通话、粤语和闽南语，是当时不可多得的才女。
黄蕙兰天生聪慧懂艺术还有情趣，年少时期就随母亲周游列国深知西方生活方式，又极富交际才能，被广泛赞誉为“远东最美珍珠”。
在1920年，27岁的黄蕙兰和顾维钧结为连理，成为第三任妻子，据说成婚的原因也十分的“质朴”，顾维钧有两个孩子需要母亲，而黄蕙兰需要踏入上流社会，这样的婚姻会幸福吗？
在布鲁塞尔完婚后，俩人从伦敦摄政街定制了纯金刀叉、生活用品，婚纱手套都镶满钻石、连订做的床单、床罩的扣子是以纯金做成的玫瑰花，每颗扣子上还镶嵌着一颗钻石，奢靡的嫁妆令人咂舌。
顾维钧回国为彰显其身份，黄蕙兰豪掷20万美金购置公馆。当顾维钧想在东北开农场时，她大手一挥就是买下23000多平方米的土地。但是918事变爆发日本占领东北三省，几十万大洋就这样没了…（PS: 90年代的一万大洋，幸福指数不低于现在300万的程度）
黄蕙兰依仗着父亲的多金与老公的地位，如鱼得水般活跃于各大国际外交之中，随着顾维钧的升迁黄蕙兰的交际圈也越发广泛。
参加白金汉宫战后首次宫廷舞会，与英国大使和英王握手，出席杜鲁门总统就职典礼，过着令人兴奋的日子这使她倍感荣耀。
黄蕙兰可是力压宋美龄，被美版《VOGUE》评为1920-1940年代中国"最佳着装"的女性。
时髦的上海女性把黄蕙兰视为民国时期的街拍icon，一度痴迷盲目的模仿到了令人啼笑皆非的地步，名媛初期代表。
她曾在《没有不散的筵席》的自传中，提到自己当时因皮肤病不能穿袜子，而光腿去了上海，第二天不明就里的上海女人都齐刷刷的跟上“潮流”冷天光腿。事后也不加掩饰的表明对追随者的鄙夷，说她们只是盲目的“冒牌”货。
就连宋庆龄都膜拜黄蕙兰的穿衣之道，初来北平的宋庆龄，着装略显老气还是旧时风格，宽松的上衣搭配裙装的两件式袍褂。
直到暂住黄蕙兰家中，观摩过她的衣柜并讨教了穿衣之道后才开始了旗袍“生涯”，成就了之后的优雅端庄的宋庆龄。
在2015以“镜花水月”为主题的Met Gala慈善晚宴上，展出了一件精湛的手工刺绣旗袍，而这件旗袍的主人就是黄蕙兰，在1976年赠与纽约大都会艺术博物馆。
这件百子旗袍出于1932年，靛蓝的衣料上绣有众多福子、亭台楼阁与金龙，中式的技法与西式的表现形式相融合。
而这件“百子嬉戏”旗袍在近期还被复活成功，时尚是经得起时间的考验的。
而且在当时流行以法国进口的素净、雅致图案的花卉衣料来做旗袍，而黄蕙兰却反其道而行之选用精致的老式绣花、古色古香泛着潋滟光泽的中国丝绸才是她的首选。
还引领了修身塑型、假高开叉旗袍的风潮，在那个文化颇受禁锢的年代也算是与时俱进，旗袍史里程碑的一笔。
当她去香港时，看到街边橱窗内给钢琴挡灰的古式绣花裙，裙子非常便宜，就买了不少带回巴黎，在一次晚宴上，她的这身穿着引起了轰动，之后这类古着裙的价格也陡然提升几百倍之多。
黄蕙兰非常喜欢收藏翡翠珠宝，其中备受她喜欢的是四只飘花翡翠手镯，是她丈夫顾维钧送给她的，价值9800万，四只手镯取自同一块料子，非常珍贵。
而且，她还开创了双手戴四镯的风潮，要知道在那个时候，这样戴在风水学里是犯忌讳的，但是因为黄蕙兰打破了禁忌，名媛贵妇们都争相模仿。
就连Federico Beltran为黄蕙兰绘制的画像中，黄蕙兰也是一身旗袍佩戴翡翠项链。
也因为她时常穿戴出入各大社交场合，尽显中国风韵翡翠就此走上国际舞台，备受外国人士和珠宝设计师的喜爱，便此享誉国际。
那是风雨飘摇的年代，史诗般的爱情不断更迭，从张爱玲笔下也可知晓，动荡的时局没有完满的章节，百世的芳华演绎多变的优雅，铅华洗尽隐于世。
感兴趣的朋友可以购买黄蕙兰的个人传记《没有不散的筵席》，其中的爱情故事犹如《如懿传》一般，从相知相守到分崩离析的爱情华丽史。
可是，即便拥有了荣华富贵，感情却无法圆满。外界传闻黄蕙兰喜欢赌博，和女生暧昧。36年后俩人终于分开。晚年的黄蕙兰住在纽约曼哈顿，生活的并不如意，据说这四只价值9800万的手镯因为生活过不下去便被变卖了，更可惜的是至今下落不明。
奢靡的盛宴，终以悲凉的烛影落幕了.....看完《如懿传》我觉得，如果要拍一部黄蕙兰的电影，邬君梅最合适不过了。
宋朝时为什么一个少女16岁未嫁？
古代盛行早婚，不过宋朝是个例外。
宋代的女子，在十六岁之后嫁人的更加常见，根本就不算是什么大龄剩女。
虽然名义上，宋朝规定的结婚年龄是男子十五岁，女子十三岁，但这个规定是允许结婚的最低年龄，至于多少岁结婚，还是看个人。
宋代大多数的大儒都觉得男子十五，女子十三成婚过早，因此纷纷提倡晚婚，宋代的女子初婚年龄普遍都在十八岁以上，十六岁嫁人者甚少。
大多数人认为，古代的人因为平均寿命不长，所以结婚大多很早，其实这样的观点只是对了一半，并非是完全正确。
《吴越春秋》：禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，因娶涂山，谓之女娇。
上古时代的舜和禹，都是在三十岁的时候才结婚，因为男子到了三十岁还没结婚，就与当时的制度不符合了，当然，上古的事情大多缺乏实证，多是传说。
确切的关于结婚年龄的规定出现在先秦时代的周朝。
《周礼》：令男三十而娶，女二十而嫁，若无故而不用令者，罚之。
《春秋谷梁传》：男子三十而娶，女子十五而许嫁，二十而嫁。
这些都证明，先秦时代，女子出嫁的年纪是在二十岁的样子，而男子到了三十岁结婚也完全符合当时的礼仪制度，这个年纪不算早，也不算迟。
只不过，这些都是周礼规定，随着礼崩乐坏时代的出现，诸侯国为了人丁滋长，不断将结婚的年龄向下调整。
比如越国的越王勾践下令，女子十七不嫁，丈夫二十不娶，有罪。
春秋战国时期，因为战乱频仍，各诸侯国的人口减少频繁，为了增长人口，获得更多的劳动力与兵源，因此诸侯国无视周礼规定，降低结婚年龄。
后来的王朝，大多也都沿袭这样的传统，因为在农耕时代，人口是非常重要的，所以大多数的王朝所规定的结婚年龄都很低。
唐朝初期的规定是男子二十岁，女子十五岁，而安史之乱后，玄宗下令男子十五岁，女子十三岁就要准备婚嫁。
虽然后世大多规定的都是允许结婚的年龄，但由于早婚的风气盛行，因此女子过了可婚配年纪还没出嫁，就会变成剩女，心里滋味也是不好受的。
然而，宋朝是古代是一个非常特殊的时代，宋朝时期的男女，晚婚的比比皆是，反而早婚的相当少见，尤其是比较显贵的人家更是如此。
宋代对于结婚年龄的规定沿袭唐朝，不过也一样是结婚年龄的下限，并非上限，而宋代人对于早婚并没有兴趣，甚至多数人都反对早婚。
司马光认为：男子年十六至三十，女子年十四至二十皆可成婚。
著名女词人李清照，结婚时已经十八岁，这样的年龄如果在以前的朝代，是要受罚的。
南宋陆游：尝闻邻家女，及笄不开春！十五岁的宋代女子根本没想着谈恋爱，与李白笔下“十五泣春风”的唐代女子截然相反。
两宋时期，晚婚的风气从宋真宗开始一直延续到南宋，按照宋代的墓志铭等资料，宋朝女子超过四分之一都是21岁以上才结婚，男子初婚年龄平均是24岁。
在普遍早婚的古代，宋朝是个非常另类的存在，宋代的晚婚习惯，与科举盛行有关。
宋代士大夫地位甚高，因此科举盛行，而宋代的女子们在择婿之时，往往也非常看重对方是否有功名在身，这是很普遍的现象，谁都想嫁个有前途的。
所谓“榜下捉婿”，就是公布成绩的时候，就有很多家里有女儿的人家，一早等着放榜，物色人选把女儿许配出去。
古代的科举可没那么好考，甚至可以说非常困难，因此考上进士的人，通常年纪也都是比较大的了，二十多岁其实都算年轻有为了。
无论是欧阳修、王安石、苏轼等等，他们都是二十多岁才中举，三十多岁也很普遍。
宋代的士子们，往往都是“不及第不成家”，女子们因为想要嫁个满意的郎君，所以只能慢慢等待着合适人选，因此婚嫁年龄也就延迟了。
宋代的商品经济非常繁荣，而且宋代女子出嫁之后，随带的嫁妆属于个人财产，这与其他的朝代有很大不同，因此非常流行厚嫁。
但凡是有条件的人家，女儿出嫁的时候都会为其准备充足的嫁妆，由此也形成了一种普遍的风气，而男子方面，当然也会相应准备充足的彩礼。
也不是所有人家都有这样的条件，可世风如此，多数人也还是选择随大流。
准备丰厚的嫁妆与彩礼，对不少人家来说，往往需要相当长的一段时间，也因为这个缘故，宋朝人实际上的婚嫁年龄都比较迟。
宋代规定女子十五岁可以成婚，但并没有规定结婚的上限，宋代女子二十多岁出嫁的现象非常广泛，根本就不少见。
因此，宋代女子就算到了十六岁还没嫁人，也并不算是个剩女，只不过比允嫁年纪大了一岁而已，在宋代，女子过了二十五岁尚未婚嫁，那才比较罕见。
