七月七是什么节日,你们那是怎么过的?

1、七月七是什么节日，你们那是怎么过的？

风俗如下：

1.折纸，每个地方折法都不一样，只要有钱的意义就可以。那些冥币无非就是心意的载体。你折个什么都不要紧的。不然为啥烧黄纸就好使。世人迷于俗说流于形式而已。印那么大数额，没点心意，然并那啥哈。所以有：库钱折法，元宝，不同的金克子，各种纸钱，黄纸等等。其中自己手作的，心诚而已。并无所谓规制。一般来讲，按照所处当地民俗即可。

2.供饭，还有家庙的人自然不用我来讲。现在人大都没有的。所以一般人就去十字路口画个圈烧纸。然后有自己平时做饭的人。自己做点好吃的。蒸点馒头，鸡蛋，肉菜，茶，酒。放在干净之处。这个按照习俗就好，南方蒸的居多，我就不一一讲了。若能向西则更好，不能也不要紧，就是慢点。买来的就算了。若是知道是谁，那么做点其爱吃的就成了。不用特别计较。心诚就好，给谁的就心里想着谁。生前不茹素，那这个时候不用茹素。

3.去墓地扫墓，这个可以带祭品去，放在坟前。东西和上面一样。而扫墓烧纸都在白天去，在公墓的要特别讲一下。最近反应的问题，就是烧纸收不到，为什么？现在祭祀变得流行起来了，逢节烧纸的人很多，所以化纸炉经常清理。白天他们不活动，所以不是即时的。白天烧的晚上才能拿的到。但是一般下班之前就早早就清理了，没拿到就收拾了。其实还是因为焚化炉前，烧的人大都很赶时间，一下子扔了一堆进去，干货太少了，再一打扫就没啥了。但是墓地只有白天开。解决的办法就得叫墓地的工作人员不要白天马上打扫。第二天黎明再扫。要不然错过高峰那两天，早两天去烧也是可以的。再不济，大家心诚点，烧少点并无所谓，心里想着，嘴里默念给谁的钱也有用。关键不看烧多少张。而是那份心思。

4.国外的，如果华人祖先已经在那边下葬，那和一般情况相同。如果祖先不在那边，自己又想祭祀的同学可以供饭，留学生一般都会自己做菜，那就自己动手做点好吃，摆在那里就成了。烧纸，有条件可以，距离不是问题。没条件不烧，反正是差点事。

5.牌位设立，一般的同学如果没有条件安放神堂在家，那就不用特意设立安放。牌位是给平时皆有祭祖的同学准备的。安放了，又没时间祭祀，或者天天糊弄，那还不如不安放。如果有条件，那就可以安放。牌位是所谓的神主位，其中安放比较讲究，关键是别祭祀错了，弄错了，光祭祀些没有关系的。结果自家祖宗没人管，这种不是没有过。人人先管好自己家，有能力在管别人。这世道会太平许多。

6.时间，赶早不赶晚，尤其今年，明天处暑一过，就可以找天气好的晚上去烧了。

7.陋俗，烧纸的污染只怕比工业化的亿万分之一都没有，所以不用以此为借口，草木灰对土地还是肥料呢。哈哈，不过今年北京那啥。所以保证了天蓝，建议大家不用烧的太多，关键在于心意。心诚就是真金，一张金子，和一麻袋草纸谁值钱呢？烧完了有条件的就打扫一下，没有的话，就辛苦环卫师傅啦，大家都感谢。

8.祭祀顺序，有家庙祖坟的就不在这里说了。这里单指的自己在路边画圈烧纸的顺序：首先，一家一个圈内祭祀。直系辈份高的先祭祀。可以夫妇一起来。不用细分。一代完事再下一代。也就是太爷爷奶奶，爷爷奶奶，等等以此类推。一般只管自己自己直系。若是旁系长辈也要祭祀，那得烧完直系再说。其次，外祖父家，舅舅等母系血亲，要在另外一个圈内烧。不要混在一起，也按照备份和血缘分先后。最后，男子比女子烧效率更高。这没办法，阴阳有别。不是啥封建的说法。而且对体弱女子不是很好。

中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。

据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。

祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。

中元节重要习俗

1

祭祖

民间相信祖先会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包。

2

放河灯

河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

中元节十大禁忌

农历七月俗称“鬼月”，鬼节当天是阴气最重的一天。民间也流传着很多关于中元节的禁忌，日常家居生活中，大家千万别触犯。

下面就列举15条中元节禁忌，供广大朋友们参考！

1忌半夜晾衣服

在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁？

2忌披头散发睡觉

鬼月，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。

3夜游

八字轻的人千万不要夜游，更加不要去偏远或者人少的地方，否则只会自找麻烦。

4忌半夜庆生

还是改到白天庆祝比较好。

5忌说“鬼”字

在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说「鬼」字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！

6忌乱踩冥纸

冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。

7忌乱拍他人肩头

民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。

因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？

8忌将筷子插在碗上

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好鬼魂来与你分享食物。

9床头忌挂风铃

因风铃会招阴。

10忌偷吃祭拜的祭品

与鬼争食，恐遭来厄运。

11忌轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，否则会有麻烦。

12忌下水游泳

不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。

13忌吹口哨

晚上吹口哨，容易吸引鬼魂的注意。

14晚上出门忌呼喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼魂记住你的名字。

15不要随便捡起路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们找麻烦。

2、拜月起针线是什么节日？

因为民间传说每年农历七月初七是牛郎织女相会的日子。织女是神话传说中编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。所以，每到七月初七这天夜晚，人间的女子就会穿针引线向织女祈福乞巧，祈求美好的姻缘等。

3、什么盛典在北京天安门？

2021年7月1日上午，庆祝中国共产党成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行。伟大的中国共产党迎来建党一百年华诞，这是中国共产党的盛典，也是人民的节日。庆祝大会上中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表了重要讲话。

4、曾春亮难道一直藏在受害者家中？

其实犯罪嫌疑人曾某亮在被抓捕以后，其背后的疑点，也是非常的多的，先是被抓捕的时候曾某亮的头发脸和外观衣服等等方面可以说是非常的干净，一点儿也不像在山林之中待了十好几天的样子，反而像养尊处优了好几天，并且今天又曝出了警方在受害者的家中的楼上出现了烟头打火机，矿泉水瓶子等等一系列的东西，并且受害者的楼上也是没有上去过，这不得不让人再次去考虑这名犯罪嫌疑人曾某亮在这几天里一直躲在受害者的家中。其实这仅仅是我们其中的一种推测，而还有以下几种推测。

为什么这么说呢？在犯罪嫌疑人曾某亮被抓捕的这一天，曾某亮的脸，衣服胡子等等都一点也不像在山林之中呆了很长时间，反而十分的干净，并且曾某亮逃跑的时候，骑着一辆摩托车，而如果他真的在山林之中的话，摩托车是不可能在坑坑洼洼的山林之间开动的，再加上之前他的家属对此事也是半遮半掩，一会儿声称看到他要报警，在没过多久又声称曾某亮病的非常严重，又过没多久，又说犯罪嫌疑人曾某亮有精神病。家属的这些行为举动不得不让我们去考虑其家属是否有包庇犯罪嫌疑人的嫌疑，而如果不是其家属包庇，也有可能是其他人对这名犯罪嫌疑人采取的藏匿。

如果不是其家属对犯罪嫌疑人曾某亮有包庇或者是其他人藏匿曾某亮，再结合曾某亮的自身情况来看，曾某亮被抓捕的那天，全身上下没有一点污渍，不得不让人再次怀疑，而在此之前，也是由于一名乡村扶贫干部发现了犯罪嫌疑人曾某亮，从而导致犯罪嫌疑人曾某亮再以此做案，将这名乡村扶贫干部杀害，而这次犯罪嫌疑人曾某亮再次作案的可能性也是非常大的，不然的话，犯罪嫌疑人曾某亮，全身上下没有一点污渍，是行不通的。况且在这名犯罪嫌疑人出逃的时候，还骑着一辆摩托车，那么他的摩托车是怎么来的？

警方在受害者的家中发现了烟头，矿泉水瓶子和打火机等等日常用品，而在这间房子中，受害者也是没有上去过，这就有很大的几率为犯罪嫌疑人曾某亮提供了躲避的可能，可能证明有犯罪嫌疑人考虑的是，最危险的地方就是最安全的地方，导致他这几天一直躲藏在受害者的家中，如果真的是这样的话，那么他全身上下没有一点污渍，并且满面油光的样子，也是能够解释的通的，如果真的是这种推测的话，不免对受害者表示再一次庆幸，毕竟犯罪嫌疑人曾某亮以及连环杀人了，这种行为可以说是非常的恶劣了，如果当时受害者发现了犯罪嫌疑人在它的楼上的房子屋里，那么犯罪嫌疑人曾某亮很有可能会再次下杀手，所幸没有发现。

从以上的几种推测，几乎都是围绕着犯罪嫌疑人曾某亮全身上下没有一点点污渍来去展开推测的，而曾某亮全身上下没有一点点污渍和邋遢的感觉，也是本案中最大的疑点吧！一个逃犯在山林之中逃跑了十几天，身上怎么可能会没有任何的脏东西，况且现在是夏天，在山林之中，肯定会有很多的蚊子吧？可在证明犯罪嫌疑人的身上一点也没有发现任何蚊虫叮咬的现象，这不得不让人再次怀疑，而具体情况又是如何？我们仅仅是推测而已，具体的结果还要等警察的审讯结果呢，因为只有这个结果才是最权威，最真实的。

我是清水无欢，欢迎关注。

5、乞巧节的来历？

乞巧节

湘军小苗

总述：乞巧节，又称七夕节，每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

一、乞巧节的由来；

传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...

七夕节习俗节日文化在中国大地上有着深厚的文化基础。由于地域文化的差异，同一个七夕节，各地节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。

二、七巧节习俗；

乞巧，是七姐诞（七夕）的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。在很早的古代，我国便有牛郎织女的传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。到汉代，这传说强调织女是玉皇的第七个女儿，她爱上了牵牛绳的农夫。在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝和凝有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在中国民间也经久不衰，代代延续。[1] [3]

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。[4]

各地习俗

1、浙江习俗；

如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。（还有说法为中午捕蜘蛛）

乞巧习俗

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

2、广东习俗

广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。新中国成立前，“七夕”是妇女的盛大节日。据说，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。在广州，无论贫富之家，姑娘们都会梳妆打扮，点上香烛，“先期备办种种奇巧玩品，并用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果仕女器物宫室等，极钩心斗角之妙”（见《广州岁时记》）。[1]

3、福建习俗

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。七月乞巧图 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

4、山东习俗

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。[5]诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

5、甘肃习俗

甘肃乞巧主要分布于陇南礼县、西和一代。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞是乞讨，巧则是心灵手巧，有巧思妙想，其实质是说有智慧。乞巧是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗。自上个世纪50年代以来，由于极左思潮和现代文明的双重冲击，这一古老民俗在全国已经基本绝迹。羊皮扇鼓舞 位于甘肃省陇南市北端的西和县，有着悠久的历史。七千多年的悠久历史形成了深邃厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰，正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。 春倌“说春”中国西和乞巧女儿节从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。

三、乞巧节食品；

巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成，或是用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。

巧果

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

巧果在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

四、相关诗文；

南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》

【唐】徐凝《七夕》

【宋】秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

【唐】崔颢《七夕词》

【唐】白居易《七夕》

【唐】杜牧《秋夕》《七夕》

【宋】杨璞《七夕》

【唐】曹松《七夕》

【唐】崔国辅《七夕》

唐高宗李治《七夕宴悬圃二首》

【唐】崔颢《七夕》

【唐】崔涂《七夕》

【唐】窦常《七夕》

【唐】杜审言《七夕》

【唐】何仲宣《七夕赋咏成篇》

【唐】李峤《同赋山居七夕》

【唐】刘言史《七夕歌》

【唐】李商隐《七夕》《七夕偶题》《壬申七夕》《辛未七夕》

【唐】李郢《七夕寄张氏兄弟》

【唐】李中《七夕》

【唐】刘威《七夕》

【唐】刘禹锡《七夕二首》

【唐】卢纶《七夕诗》

【唐】卢殷《七夕》

【唐】罗隐《七夕》

【唐】林杰《乞巧》

五、乞巧节的意义；

由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。所以说这一古老传统的节日还是很有意义的。