自贡结婚风俗,如何看待四川哭嫁这种传统婚俗

自贡结婚风俗，如何看待四川哭嫁这种传统婚俗？

哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时"持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。这种风俗，直至清末还盛行四川农村中，上世纪80年代末期四川北部山区汉族聚居地还残留哭嫁习俗。听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事，这位母亲当然算得上是入流导演了。旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节，可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜；不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。我少年时，是抗日战争后期，居住在县城近郊，风气较开，哭嫁之风已不盛行，而老人们却还在津津乐道，称述不绝。但实际哭嫁我仅见过一次。邻居们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不过才依了的。哭的方式是，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，她的母亲加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，如果有的话，也应当加入陪哭行列的。哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗轩随笔·坐堂词》云："婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之'催妆'；女家哭嫁亲串颂女之词，谓之'坐堂'。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉祥之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清，风格遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：'凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘'。一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！"云云。吉道人姓周名际唐，成都人。吉道人记得明明白白，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。好在旧时坊间丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一般。这本小书的目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，大约也不过如此吧！现录几段如下。闺声哭娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。............桔子开花叶子青，阳雀开声我开声。新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。娘不开口我开口，娘不开声我开声。当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。一本经书背完了，未见我娘来开声。哭嫁亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。哭爹妈月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。父母养儿空指望，如似南柯梦一场。一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。............劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。哭兄弟黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。............这个本子所记是川北的歌词，而我以前所见的是川南，吉道人所记的是川西，川东，大约也不会大异的。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有"只怨媒人莫良心"等语，却没有列出"骂媒专目，大约是怕媒人太难堪了吧！其实，骂媒是哭嫁中必不可少的节目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，由于"三从四德"的束缚，平时对于自己的终身大事几乎不能置一词，全由媒人和父母摆布；因此，这登花轿之前的"骂媒"，便是难得的发泄机会。这早已反映在戏曲和民间说唱等艺术之中。哭嫁以前，川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折，英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。她骂道："提媒婆，更恨她，胡言乱语嘴喳喳......唯愿你，房屋遭火化，田园水推沙。"但这场戏现在却被删掉了，五六十年代还有的，全国第一届戏曲会演的川剧《柳荫记》也有这一折，是陈书舫演的祝英台，得了一等奖。现在城里人大约以为媒婆不必骂了，但偏远地区，媒婆似乎还在肆虐。不过，据说，媒人从来不怕你骂，反倒怕你不骂；你不骂，他的"霉（媒）气"反而脱不了。这也是风俗民情中的一种幽默吧！在三峡民间，特别是在巴人(土家族)的生活习俗中，哭嫁无疑是最富特色的一种婚嫁仪式新娘从出嫁前半个月就开始哭起，一直哭到上轿。哭嫁的风俗与古代的婚姻制度有关。土家族过去有这样几种不合理的婚俗广是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”；二是无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮到她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一个女子被几个男子同时看上并举行了行放炮定亲仪式，男方有时候甚至打倒婚敌来赢得婚姻，当然也有殃及女方安全的；三是抢亲；四是过去的婚姻大都是“父母之命，媒的之言”，女方对男方及其家庭不了解，对未来生活充满着担忧。在这样的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一种必然。哭嫁的过程先是待嫁姑娘独自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三亲六戚姊妹集聚一堂，围坐一屋，轮番哭述。哭述的内容逐渐衍化成有一定调式和韵律的曲子，成了“哭嫁歌”。而且，土家人还把能否唱哭嫁歌作为衡量女子才智和贤德的标志。新娘不仅要对家中的每位亲人唱一首，就是遇上陌生人也要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌的内容一般都是诉说父母养育之恩、兄弟妹妹的深厚情谊和离别之苦，或者是表达自己对未来生活的一种担心等等。哭嫁一首与母亲辞行的歌中唱道：“我的妈呀我的娘，您为女儿办嫁妆，十天赶三场，一月赶九场，大路走成槽，小路跑起毛。鸡子刚开口，娘在路上走；麻雀进了林，娘在半路行2喜鹊落了窝，娘在路上摸；红红绿绿几大宗，凑凑合合办得多。我的妈呀我的娘，韭菜开花九匹叶，我娘怀我十个月。十月怀胎受苦难。十月一满临盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得铁钉断，双脚踩得地皮穿。醒来一看儿的身，是女非男娘伤心。娘的好处千千万，十天半月数不完。”又如流传在重庆江北区三圣乡的一首哭嫁歌：“短命吹手天寿锣，逼得我心碎意乱莫奈何!我的爸呀我的妈，我在你奶根脚下长大，费尽二老苦心血。千般恩情我没报，万滴甘露未酬答。明日就要离开你，不知他家是个啥，内心话向谁去表达?我的爸呀我的妈，我愿侍奉二老不愿嫁。”哭嫁歌朴实自然，情真意长，带着明显的三峡特色，也是三峡民风淳厚的表现。如一首与兄嫂辞行的哭嫁歌中唱道：“我的哥呀我的嫂，一个柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分散；一根竹子十二节，逢年过节要来接；一个鸡蛋没散黄，你家姊妹日子长；一口水缸三道箍，你我姊妹莫生疏。”除了待嫁姑娘哭，父母、兄弟姊妹以及亲朋好友亦有回唱。一首母亲回唱的歌：“成人要出嫁，妈妈嘱咐几句话：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心细贤，茶饭要均匀，火烛要小心，炒菜要洁净；五要起得早，堂前把地扫，贵客来到家，装烟又递茶；六要学裁剪，免得求人不方便，切莫贪玩多，日后穷了靠哪个。”歌词就是母亲在女儿临行前点点滴滴的叮咛与嘱咐。哭嫁也有好友回唱的歌：“妹妹亲，姊妹亲，拣个石榴平半分，打开石榴十二格，隔三隔四不隔心。”哭嫁之风现已在大多数地方消失，只在重庆的黔江、石柱、秀山和湖北的巴东、长阳等土家族人生活的地方还可见到。粤西哭嫁以出稼女为主唱，母亲、嫂嫂、姐妹陪唱或答唱、和唱。出嫁女边哭边唱倾诉对父母和亲人依依不舍之情。粤西信宜结婚哭嫁，在过去主要流行于新图地区，在粤西地区盛传逾千年。哭嫁歌内容极为丰富，极具地方文化色彩且积淀十分丰厚的文化景观；是由待嫁新娘及其女亲友们演唱的抒情性歌谣。哭嫁歌语言精炼质朴，一般五字句、七字句结构为多，押韵上口，通俗明快，易于传唱。

自贡端午节有什么习俗？

吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟，到岳母家打洋布花伞！

关于元宵节的习俗？

1.舞龙灯，是元宵节庆典的重要民俗之一。最早见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

2.挂花灯：传说此习俗源于东汉，南北朝时已蔚然成风，唐代灯会定为三天，正月十四至十六，至宋代改为五天，明代则为十天，清代宫中则从小年开始就挂花灯。民间挂花灯则有一美丽的传说，古时一猎人射死了一只神鹅，玉帝闻讯大怒，要为神鹅报仇，要于正月十五焚人间，一位善良的仙女偷下凡间向人们报告了这一消息。人们决定在正月十五前后家家户户挂红灯，放烟火，待天兵要下凡时，见火光一片。以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间得免一难，此后,每至此日，家家户户都挂花灯。至今，每逢正月十五全国各地仍有不少灯会灯展，著名的有北京北海公园元宵灯会，四川自贡灯会，哈尔滨冰灯节等等。

3.吃元宵，正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝”。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

4.猜灯谜，猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节的一项传统活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。南宋周密《武林旧事？灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。

福建节日习俗特色？

春节一般仅指农历正月初一这一天，但与春节有关的民俗活动，却向腊月（农历十二月）和正月这两个月有所前伸和后延，时间长短，各地小一。在福建泉州，人们欢庆节日的气氛大致要延续到元宵。俗话说：“十五元宵灯，十六煞了心”。这其中又以初五为界，分为前后两个阶段，正如泉州俗话所说的：“初五隔开，初六舀肥。”也就是说，初五后，各就各业，农民也要舀挑粪肥，开始农作春耕。

正月初五这天，福建泉州的崇武、山腰、后龙、南埔等地，对春节的称呼叫法不一。有的叫“吃大顿”，有的叫“做大岁”，有的叫：“无头节”。其由来各有个大同小异的民间传说：说是在明朝“宗靖”年间，有一年春节节前，倭寇偷袭这些地方，人们纷纷外逃，以直到第二年的正月初五前，才先后回乡，于是就于正月初五这天补做“年兜”节（除夕）。所以，才有上述对春节的不同叫法。

每年的正月初九为天公生日。“天公生”是厦门民间一个极为隆重的节日 。年初七就开始制米龟，初八晚上,暮色初合,便当"天"摆上八仙桌。随后摆上十二碗干鲜水果,十二碗素菜,以及蒸好的米龟、面干等。

敬天公的大红烛是新的,香炉是专用的,烧的纸钱也是特制的"天公金"。"天公金"较一般纸钱大,正方形,刷金箔,而且必须折成金元宝的样子。

当所有的供品都摆好后,一家人便开始点香拜夭公。连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着,把点着的香塞在孩子手中,象征性地拜几拜。当母亲的,口中还要念念有词,祈祷孩子平安长大 。一家人中若有一人外出,也得由弟妹或配偶替他（她）上香。到了深夜11时,子时已到,便是初九天公生日,开始烧"天公金",燃放鞭炮。

听众朋友，令客家人瞩目的福建闽北小山村石壁村，现在被越来越多的人们所关注，不仅客家学者纷至沓来寻访奥秘，慕名而来的游人更是络绎不绝。人们都想领略这个小山村的异彩风姿，撩开她神秘的面纱。尤其令人神往的，是石壁的民俗风情，任人咀嚼无穷、寻味万千。这里呢，我就摘取一点，以食各位。

从节日习俗上。石壁人保持继承着传统节日的特点和习俗。石壁人在正月初七，要吃由芹菜、葱、韭菜、肉、鱼、米果等，再加上饭汤，煮成的羹当早餐。寓意是吃了这种羹，能勤快、聪明、长久、有余、富裕、团圆，充分表达人们对新生活的企望。有一首歌谣很能表达七种羹的韵味，即“吃了七种羹，开始做零星”，告诉人们，过完了春节，不能再在家休闲，需要勤劳耕作了。每一个节日，都是一种鼓舞、愉悦、吉祥和喜庆，客家人用自己独特的情感和方式，表达他们对新生活的企盼。

听众朋友，福建建宁有着古朴的风俗习惯，至今还有许多具有鲜明的地方特色和形式繁多的时令风俗习惯。如：

除夕：当天，家家张贴对联，大小门窗贴上红纸，叫“岁纸”。设盛宴，先祀社神祖先，后合家吃团圆饭，给小孩包压岁钱，晚上放炮、请“年”、辞岁，守岁封门。

春节：又叫元日。这一天，从零点开始就有人早起燃放鞭炮叫“开门”，但门不敞开，鞭炮放完即关门。这一天家家户户都早起，家中人也互相道喜，说吉利话。当天不能挑水、不能劈柴、不能扫地。饭后出门礼拜社稷，叫“出行”。遇人互道“生财”、“添福添寿”，不能走亲戚。初二开始走亲访友，至初六止。初六晚上需放鞭炮“封门”。初三“送垃圾”，每家此日才可以开始打扫全庭院和厨房、过道，把清除的垃圾装在一提竹箕里或大篮里，带上香纸炮烛，派一个家人担着或二人扛着将垃圾倒掉。垃圾倒完后，还要拾大小石头装入竹箕，名叫“拾元宝”，回家后倒在土地神座下，以图招财进宝之吉利，意为倒去垃圾担来元宝。

元宵节：俗称上元节。挨家挨户宰牲口，买新肉，既是供品又是庆元宵的佳肴。如：家里添“男丁”，必须在正厅悬挂花灯一盏。当日将春节粘贴的“岁纸”撕下焚化。俗云：“烧了上元纸，各个寻生意。”“看了上元灯，各个操营生。”意思就是说，新年已经过去了，该各从其业了。

听众朋友，福建泰宁城区，在每年元宵夜的灯火中，泰宁茶东坑村的鱼灯最让人赏心悦目，因而倍受人们的青睐。

这个村地势较高，山多岭大，世世代代以种田为业，人们劳作很辛苦。他们辛辛苦苦劳动了一年，庆贺当年的丰收，祈祷来年的吉祥，每年的正月总要用上几天时间，来开展以自发组织，自己制作，自行排练，自我欣赏的群众性玩灯活动。这项具有很强娱乐性的民间“鱼灯”活动，到今天已有一百八十多年的历史，久盛不衰，远近闻名。

茶东坑的鱼灯，灯种一年一换，逐年提高，不断创新。因此，有着很高的工艺水平和欣赏价值。做一盏鱼灯并不很复杂，但工艺要求十分讲究而精细。

茶东坑每年玩的“鱼灯”，都是由各家各户制作和出灯，集中统一制作。制作时间一般是在正月初四至初六日这三天进行。制作时有专人讲授做灯的基本常识和技术要领。鱼灯做成后各家都挂在自家的神台上，每晚把灯点亮，以展示自家的辉煌和吉祥。

听众朋友，厦门、漳州、泉州、龙岩、金门2007年春节旅游黄金周的是“和谐城乡游”。

今年春节黄金周，厦门将推出“走进厦门·感受中国年”主题系列活动，主要包括两大内容：厦门本岛以现代城市娱乐活动为主，岛外各区以传统民俗文化活动为主。

在厦门岛内，邀老外一起过大年。

鼓浪屿家庭音乐会，在2月18日到23日，邀请外国游客到家里过大年，并一起分享音乐的快乐。

厦门白鹭洲文化系列活动从2月20日到3月8日上演，“跨越发展、和谐社会”灯展是一大亮点，同时还有文艺演出、影展、雕塑展、音乐喷泉表演。

厦门海沧大桥旅游区牛头山公园，从2月18日到3月18日，将成为金字塔密室探险主题乐园，以埃及文化为主题，结合春节的喜庆，融合多种游乐元素

厦门海湾公园从2月19日到23日，举办“激情巴西舞，快乐中国年”活动。

厦门植物园百花厅，从2月18日到24日，举办精彩的迎新春剪纸艺术展。而SM厦门图书文化城，正月初一至元宵，展出来自全国各地的精彩室内花灯，其中有获得非物质文化遗产的泉州花灯、四川自贡花灯、广州花灯、永安花灯及西式花灯。

在厦门岛外，感受闽南人红火过新年。

自贡具有代表性的民俗？

自贡自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节。 自贡灯会成为国内与哈尔滨冰灯南北交相辉映的具代表性的灯会。