寡妇年是什么意思,农村人说的寡妇年是什么意思?
寡妇年是什么意思，农村人说的寡妇年是什么意思？
谢谢。
所谓＂寡妇年＂，也就是说这一年没有＂立春＂这个节气。
那么毎年二十四节气，为啥出少了头一个呢？这是是因为，农历的五年二闰所造成的。
那又为什么要闰月呢？因为一年不是正好三百六十天十二个月，每年还多出五天，如没有闰月，时间久了，节气所对的季节就会不一致，如农民都知道秋分种麦正适宜，如果把秋分节气提前或拖后一个月，那种的小麦不是长窜了苗，就是刚出土，所以，正确的节气对农时是很重要的。
说了半天，没说到点上，寡妇年就是这么来的，由于农历闰月，把节气提前或拖后了。也就是说下年的第一个节气＂立春＂提到了上年的年尾，如此以来，这年就没了＂立春＂这个节气，故称寡妇年。
从这里也可以意指，寡妇没有或看不到春天。
八卦算命，这种年份，是不适合结婚的，有的也称盲年，还是看不见春天的意思。
这种说法究竟有没有道理，反正民间是忌讳的。
为什么不能结婚？
1、华年，也可以叫做寡妇年，指的是一年中没有立春的情况。因为我国的传统历法和现在的国际历法有所不同，因此造成了一年中可能没有立春节气的情况。
可以。
1、寡妇年不能结婚本身就是没有什么根据的，领证不办婚礼自然也是可以的了。寡妇年忌讳结婚的说法，都是根据立春这个节气来判断的，但节气历法本身就是人为制定的规则，并不会对人生带来什么影响。
2、不过，如果你们当地比较重视这项风俗，确实可以只领证不办婚礼。如果想要办婚礼也是很简单的，只需要将你们双方的生辰八字汇总，拿给专业的风水人士测算一番，挑选一个适合的良辰吉日就好。
3、总之，华年、寡妇年，是肯定可以结婚的。至于是否需要避讳，还看你们本地的讲究如何。在这样的年份结婚，并不会带来什么影响，大家不要有太多的心理负担啦。
2021年寡妇年？
这个话题是过去民间的传统说法，分为几层意思。
第一，“寡妇年”是什么意思？这个说法与我国的农历密切相关。首先我们要搞清楚农历与阴历、阳历（公历）的关系。农历，是根据月相的变化周期，把每一次月相朔望变化周期设置为一个月（初一为朔日、十五为望日）。同时，参考太阳回归年，设置为一年的长度。阳历年固定在365天或366天，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月。而农历，则融合了阴历和阳历的成分，协调了回归年与朔望月之间的差异天数。其方法就是：加入二十四节气以及“19年7闰”法。这种历法，既与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。也即，农历是以阴历为基础，融合阳历（公历）成分而成的一种历法，即“阴阳历”。它是中西合壁的产物，充分体现了我国人民的智慧。这里要提醒一点，很多人把农历和阴历混为一谈了。“19年7闰”法，就是在每19个农历年中，加上7个闰年。闰年则多一个闰月。这种安排就出现了一种结果：每19个年头里，有7年没有“立春”节气、5年有一个“立春”节气、7年有两个“立春”节气。没有“立春”节气的年份简称为“无春”年。古代汉语里，“寡”也有“缺乏、无”的意思，于是也就称为“寡春”年、“寡年”。古人把“立春”节气列为二十四节气之首，也是一年之始。而且认为，春天是农耕播种的季节，也是动物以及人类春情萌发的季节。那么“无春”之年就不适合怀春。于是民间就流传“寡年无春，不宜结婚”的说法。结果也就引申为“寡妇年”了。在阳历2021年里，“立春”节气在2月3日，是农历2020年的腊月廿二。也即阳历2021年是“无春”年、“寡妇年”了。其实，这是一种没有科学依据的迷信说法。这完全是人为的节气和物候的安排调整的结果，与婚嫁凶吉的并无关联。即使没有安排“立春”节气，但是春季照常会有。第二，“寡妇追牛，六人分饼”是什么意思？从字面意思来说就是，寡妇赶着牛耕田，一个饼要分给六个人吃。耕田本来是男人的事，如果女人不得不驱牛耕田，说明家庭里男人不行或者没男人了。一个饼要分给六个人吃，说明粮食欠缺，人们吃不饱。也就是说，这样的年份不吉利，也是个饥荒年。按古代天干地支算法，2021年是辛丑年，也就是生肖年份的牛年。加上2021年是“无春”年、“寡妇年”的说法，也就有了“寡妇追牛”的说法。另外，很多地方有吃春饼的风俗。这一年的正月初六是丙申日，于是就有“六人分饼”的说法。“丙”与“饼”同音。其实，“寡妇追牛，六人分饼”更是没有科学依据的说法。而且，民间还有相反的说法，例如“寡妇遇到牛，粮仓堆到头”、“牛马年，好种田”。是说这一年是个好年景，风调雨顺，会获得大丰收。而且，农村一些勤快能干的女子，驱牛耕田也是正常现象。小结：古代科学不发达，对自然界的一些现象无法解释，缺乏科学认知。而且在农耕时代，人们往往会联想到年景和农业收成。于是就产生了一些所谓经验总结的民间谚语。其实很多只是追求押韵、利于传播而已。虽然天有不测风云，人类无法战胜大自然，但是现代科技日益发达，可以预测气候、天象，趋利避害，运用科技手段助力农业生产。所以，我国传统文化中既有精华也有糟粕。对于一些民间“老黄历”，要有理性、科学的头脑，不信谣、不传谣。2021年辛丑牛年来临，祝愿大家运势如牛，牛气冲天！你怎么理解这句话的含义？
寡妇，言外之意，即回归单身女性。
单身女性从来是受非议众多的角色。女子在适龄阶段不嫁，甚至不恋爱，总会被人猜忌，甚至恶意解读。
寡妇更甚，丈夫去世，也许留有子女，住在婆家的寡妇，上有老下有小，独自撑起整个天，累了苦了也罢，最怕无端的流言蜚语。
有时近邻看寡妇一人太难，不免心生悱恻之心，搭搭手帮帮忙，若是一个热心肠男子，让好事者瞧见，八卦阵图开启，无端制造了一起花边新闻，纷纷扬扬消遣了好事者们。
“世上本无事，庸人自扰之。”制造流言的人无聊透顶，可寡妇又不是圣人，既无超凡脱俗之心，就不免独自生些闲气，也忌惮了好事者们，渐渐谢绝了异性的帮助。
原本那些热心肠男人，也怕被人误解遭人诟病，不敢再去帮助寡妇了，更甚要绕着寡妇走。
于是，寡妇为了避免无端的流言，有的干脆改嫁了，过相夫教子的生活，有的成了“女汉子"，既当男人又当女人，咬牙撑起一个家。
寡妇门前是非多，在于人心的邪恶，如同妙龄女郎穿一回单薄衣衫，不免在街头引来不怀好意的眼光，目至所及心至所归。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
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农历六月初一半年节？
半年节，是我国少数地区的一个节日，所谓的半年节也叫做半圆节，据考证已经有八百多年的历史了，历书上把一年分为十二个月，自农历元月至六月刚好半年，所以叫做半年节。
雨打半年头。指的是六月初一半年头这一天如果下雨打雷就代表着之后的降雨增多，秋天的庄稼因为雨水的灌溉容易丰收。
寡妇也发愁，指的是因为今年秋收的庄稼，寡妇一个人把庄稼和粮食收回家是一个很繁重的体力劳动，因为家里没有男丁所以就发愁了。
在古代女子丈夫死了以后改嫁的条件很苛刻，而且又特别强调女人的贞洁，有的女人甚至连丈夫的面都没见过就守寡了，如果官府或者当地士绅给修建了贞洁牌坊那么这个女人一辈子都不得改嫁，而且古代又有着男女授受不亲的礼数，所以寡妇为了避嫌一般不会接触别的男人，到了农忙时节，家中地里的庄稼只有她一个人负责收割和把秸秆运回家，这对一个女人来说是很难的，自然也就发愁了。
古代的贞洁牌坊半年节的由来半年节主要流行于福建、台湾地区，我家是河北的从未经历过半年节，我国的大多数传统节日都是根据传说来的：
官方传说《中国民间文学集成》（萧山卷）中有一段关于“半年节”由来的记载：据说，在很早以前，有一年这一带（楼塔镇佳山坞村）从清明开始，就是晴天，天天大太阳，日日太阳猛。就这样一直晴了九九八十一天，直晒得土地干裂，这一方百姓是肚中饥饿还可熬，口干舌燥实难当。
就在大家叫天天不应，呼地地无声的时候，这里来了一位白发老翁。大家看到这位白发老翁，一副道骨仙风的模样，就纷纷上前求告。老人看了看干裂的土地，看了看老人、小孩干枯了的身体就叹了一口气说：“我可以帮助你们，但你们要象（像）过年一样，热热闹闹，欢欢喜喜，一定要高兴三天。”说完老人就不见了。人们将信将疑，但死马当作活马医，还是试试看吧。大家知道过年要杀猪宰羊，舂糕做酒，可如今荒年荒灾，一无所有，如何是好？还是女人们有主意，她们弄来几张纸，用纸糊鸡鸭，用纸糊猪，弄来竹节当鞭炮，虽然没有大鱼大肉，倒也热热闹闹。到了第三天，当人们手拿着清香对天跪拜的时候，“霹啦啦（啦）”一声雷响，下起了大雨，那雨真大呀，大家望着天空，让身子在雨里淋着。
雨下透了，老百姓赶紧耕田种稻，想不到，这一年的晚稻特别好，比往年多收了三五成，老百姓感激那位老人，大家不会忘记，老人来的那个日子是六月十四（农历）。
到了第二年六月十四，老百姓为了纪念那位老人，又过起年来了。这一次家中有东西了，他们用真鸡、真鹅、真猪，高高兴兴过了年。从此以后，（佳山坞村）就留下了这个“半年节”的习俗。
民间传说
除了上述传说外，在民间还流传着两种不同的说法：
一说：几百年前的某一年夏天，楼塔佳山坞村大旱，水稻没法下种，番薯、山竹全都枯黄了，村民们却只能“望天兴叹”。他们听说在诸暨纸槽坞的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的村民悄悄派人前往请来王三相公的牌位，供在村口的庙里。村人虔诚地敬供了七天七夜，果然喜降甘霖，一场透雨使佳山坞村重新生机勃勃。第二天，也就是农历六月十四这天，村民敲锣打鼓地抬着王三相公的牌位送其回诸暨。没想到，结实的轿杠被压断了三副，王三相公就是不肯起身。于是，村民们焚香祝告：感谢王三相公神力，保佑佳山坞风调雨顺，愿年年今日献牲供奉。祝告毕，轿身顿然一轻，村民们顺利地抬着王三相公的牌位送其回诸暨。从那年起，佳山坞村就有了一个“半年节”。
二说：很久以前，有一年朝廷征兵，把佳山坞村所有青壮年都征走了，村里只剩下老弱病残。眼看亲人们就要远行，不知何时才能重返故乡，村民们决定提前过年，让远行的亲人们过了这个夏日里的新年再走。此后，这个习俗流传至今。即使是在“破四旧、立四新”，王三相公雕塑被毁，严禁再过这一节日的“文化大革命”期间，“半年节”也在村民们的“偷偷摸摸”中延续了下来，从未间断。
岁月流逝，年轮更迭。800多年来，不管“半年节”的由来留下了多少种版本，不管说法是否一致，对今生今世的人来说，已不重要。如今富裕起来的佳山坞村民，过半年也不再是单纯为了企求风调雨顺、五谷丰登，“半年节”渐渐演变成为亲人团聚、祝福安康的一个传统节日，内涵越来越丰富，欢度的人数越来越多，喜庆的氛围越来越浓烈。
半年节祈福由祭祀变为节日在过去的农业社会因为没有科学支撑，以前的刮风下雨老百姓们以为都是老天爷的意思，所以各地都有不同的祭祀或者祈福的活动，虽然笔者所在的河北地区不过半年节，但是我小时候也曾看到过一些老头老太太祈雨的场面，当时我因为少不更事还把给龙王的贡品给吃了，惹的那些求雨的爷爷奶奶很不高兴。
在台湾早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圆”的习俗。先将汤圆和牲礼祭拜神明及先祖，以示谢恩之意，然后全家才共同食用，也是象征团圆的美意，所半年节又称半年圆。后来这个习俗在台湾很多地区流行起来。
现在随着科学文明的进步，大多数的人都已经把这个传统的祈求风调雨顺的活动当做团圆的节日来过了，这个不属于封建迷信的范畴，就是当地一直沿袭的风俗节日，我们每年所过的除夕节其实也是根据民间传说来的，夕就是一种怪物，除夕就是除掉了怪物，老百姓解除了危险，可能从古到今谁也说不清夕到底是一个什么怪物，但是我们仍然过了千百年的除夕夜。
半年节家人团聚
