林州结婚风俗,为什么正月十五不能住娘家

林州结婚风俗，为什么正月十五不能住娘家？

你好笔者我是颠强时代

元宵节呢是我们中华民族一个比较重要得节日，在元宵节这天我们得庆祝活动也是多种多样，到对于笔者所说得正五十五为什么不能回娘家，从传统意义上来讲元宵节本是一家团圆得日子，如果女方回娘家去过正月十五，这预示着家里不团圆，家庭不和睦，所以在古代不让女子呢在这一天回娘家。

这主要是从前得封建思想在作祟，到了如今得开放社会，很多不好得陋习人们已经抛弃，尤其是现在独生子女家庭较多，很多子女呢为了照顾双方得父母在很多特别重要得节日里会把双方父母接到一块，一起共度佳节。

不知道笔者和读者知道那些元宵节的风俗习惯可以评论出来。

从山东省潍坊市自驾到山西省旅游怎么走好？

你好：

很高兴回答你的题，潍坊去山西自驾游有好多条路线可选择，但你提出第一站是大同市，从潍坊至山西大同全程约800多公里，沿途加上休息及用餐时间，大约需要十几个小时才能到达，不知你为何第一站非要选择将大同做做为起始点？

根据你的要求，第一站大同市开始，我推荐路线如下：

推荐路线：潍坊市——大同古城墙800公里——大同华严寺2公里——善化寺1公里——云岗石窟16公里——悬空寺96公里——恒山风景区7公里——五台山风景区326公里——乔家大院274公里——平遥古城41公里——王家大院51公里——皇城相府290公里——红旗渠风景区200公里——济南市380公里——周村古商城94公里——潍坊市124公里，全程约2700公里。

路线导航示意图

第一天：早六点潍坊市出发沿荣乌、长深黄石高速——大同市800公里，约需时12小时，预计当日晚七点左右到达大同市。

1、长途行车安全第一，每行驶一小时尽量进入服务区休息。

2、每行驶200公里时，应对车辆进行检查，特别检查好轮胎及刹车系统。

入住：汉庭酒店大同体育馆店、大同宾馆、云冈建国宾馆。

第二天：游玩顺序云冈石窟——大同古城墙——华严寺——善化寺

1、早八点驱车至云冈石窟，游云冈石窟，游玩时间四至五小时。

云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

2、游完云冈石窟后，驱车返回大同市，下午游古城墙——华严寺——善化寺，游玩时间四至五小时。

大同古城墙

华严寺

华严寺

3、游览完善化寺后，一天的游玩也结束了，从善化寺步行至帅府美食街去品尝大同美食，大同的美食一定会让你留恋回味，大同饮食文化源远流长，以各种面食为主角，所以喜欢面食的朋友，真的有福了。大同刀削面、浑源小媳妇凉粉、莜面、大同涮羊肉、以及帅府街的胖来来兔头一定要吃。

美食：推荐品尝帅府街的特色兔子头、刀削面、烩羊杂等。

红烧兔子头

刀削面

第三天：早六点大同出发沿二广、孙右、天黎高速——悬空寺96公里，约需时间2小时，预计早八点到达悬空寺（尽量赶早到达为好）。

1、游悬空寺，游玩时间二小时（游悬空寺时，如果游客多的话，需要等候时间较长，有时需要等候一至二小时，所以尽量赶早游览）。

悬空寺景区

悬空寺

悬空栈道

2、上午十点左右由悬空寺沿G239国道、027乡道——恒山风景区7公里，约需时间30分钟到达恒山风景区，驱车至山上停车场。

3、游览恒山风景区，游玩时间三小时，预计下午二点左右下山。

4、下午三点左右准时从恒山出发沿G336、荣乌、二广、沧榆高速——五台县260公里，约需时间5小时，预计当日晚八点左右到达五台县（也可根扰时间当晚入住忻州）。

入住：五台县酒店或民俗客栈

恒山风景

恒山风景

第四天：早九点睡到自然醒后由五台县出发沿沧榆高速、337国道——台怀镇151公里，约需时间4小时，预计当日下午一点左右到达台怀镇。

入住：台怀镇酒店或客栈、星级酒店入住五峰宾馆五台山北路店。

第五天：游览顺序显通寺——塔院寺——罗睺寺——五台山风景名胜区——菩萨顶，游玩时间一天时间。

塔院寺

五台山有三个主要建筑，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是；菩萨顶是五台山规模最大的黄教寺院，显通寺是佛教圣地清凉山建筑规模最大、历史最为悠久的寺庙；塔院寺有高耸入云的大白塔，这是五台山标志性建筑物，塔院寺也是因此而得名。

文殊殿

第六天：游玩顺序五爷庙——黛螺顶——广化寺——七佛寺——集福寺——碧山寺，游览时间一天时间。

五爷庙是五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙，占地面积不大，但是五爷庙的名气非常大，人流不断，香客盈门。

黛螺顶地处台怀镇东面的清水河旁，是一座小山峰，俗话说，“要至黛螺顶，必登大智路”，大智路是由青石铺成，一共有1080级台阶。传说，登上大智路，所有的烦恼皆可抛掉。

五爷庙

雷间宝殿

第七天：早九点怀台镇出发沿311省道、338国道、沧榆、二广、青银高速——乔家大院274公里，约需时间5小时，预计当日下午三点左右到达乔家大院。（由于连续两天游五台山风景区身体会有些劳累，当日不安排游览活动）

入住：乔家大院景区老乡客栈。

第八天：当日游玩顺序及行程安排乔家大院——平遥古城——王家大院——洪桐县

1、早八点游览乔家大院，游玩时间一至二小时。

2、上午十点由乔家大院出发——平遥古城41公里，约需时间1小时到达平遥古城。

乔家大院，又名在中堂，始建于1756年，屋主曾是被称为“亮财主”的清朝末年著名晋商乔致庸。乔家大院为全封闭的城堡式建筑群，建筑面积４１７５平方米，分６个大院，２０个小院，３１３间房屋。全院布局严谨，设计精巧，府视成“囍”形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖木石雕，工艺精湛，充分显示了中国劳动人民高超的建筑工艺水平。

乔家大院

3、中午游平遥古城，游玩时间一至二小时。（到达平遥古城肚子也饿了，到平遥古城明清一条街品尝平遥小吃，顺便解决肚子饥饿问题）

美食：平遥古城明清一条街，这是古城内的主要街道，在这里可以品尝到平遥的当地风味小吃。主要有莜面烤佬佬、油糕、红面湖湖、水煎包、山药丸则等。

平遥牛肉

莜面栲栳栳

4、下午一点左右平遥古城出发——王家大院51公里，约需时间1小时，预计当日下午二点到达王家大院。

5、游王家大院，游玩时间一至二小时。

6、下午五点前由王家大院出发——洪桐县86公里，约需时间2小时，预计当日晚七点前到达到洪桐县。

入住：当晚入住洪桐县尚客优精选酒店(洪洞中心广场店)。

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

王家大院

第九天：游玩顺序及行程安排大槐树祭祖园——皇城相府。

1、早八点游大槐树祭祖园，游玩时间二至三小时。

2、中午十一点由洪桐县出发——皇城相府290公里，约需时时6小时，预计当日下午五点左右到达皇城相府。

入住：当晚入住皇城相府农家民俗客栈。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以"寻根"和"祭祖"为主题的唯一民祭圣地，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

大槐树寻根祭祖园

第十天：游玩顺序及当日行程安排皇城相府——红旗渠风景区

1、早八点游皇城相府，游玩时间一至二小时。

2、中午十一点皇城相府出发——红旗渠风景区200公里，约需时间4小时，预计当天四点左右到达林州市。

入住：当晚入住林州市酒店。

皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

皇城相府

第十一天：游玩顺序红旗渠——青年洞

1、早八点驱车至红旗渠风景区停车场，游览红红旗渠风景区展览馆，游览时间二至三小时。

2、从红旗渠风景区——青年洞3公里，约需时间30分钟上。

3、游红旗渠、青年洞，游玩时间二至三小时，有一段需步行登山路，步行时间较慢，从青年洞下山可乘电瓶车。

一渠绕群山，精神动天下。上世纪60年代，十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在太行之巅。

在具有”北雄风光最胜处”的太行山上，红旗渠像一条蓝色飘带缠绕期间。其工程之艰巨，工程美学价值之高，堪称人间奇迹，形成了独一无二的红旗渠风光。红旗渠旅游黄金线路由红旗渠分水苑和青年洞景区组成。

4、从青年洞下山到达停车场后，估计已是下午三点左右驱车沿G234国道、太行山、青兰高速——邯郸市120公里，约需时间3小时，预计当日下午六点左右到达邯郸市。

入住：当晚入住邯郸市酒店。

第十二天：早九点由邯郸市出发沿邯馆、济聊高速——济南市260公里，约需时间5小时，预计下午三点到达济南市。

入住：汉庭酒店趵突泉店、如家快捷泉城广场店、联合酒店（这些酒店都在泉城广场老乡，出行游玩比较方便）。

到达济南入住后，已是下午四五点钟，可游览泉城广场和芙蓉街美食街，芙蓉街是一条全国最为著名的小吃街之一，被誉为‘齐鲁第一小吃街‘，去品尝济南当地风味特色小吃。

美食：济南特色美食有草包包子、孟家扒蹄、扒子肉、济南甜沫等，甜沫是一种以小米面为主熬煮的咸粥，济南人又俗称之为"五香甜沫"。在济南的众多小吃中，甜沫是最具特色的"招牌"名优小吃。

甜沫

芙蓉街特色小吃

第十三天：大明湖公园——趵突泉公园——黑虎泉公园

1、早八点从入住酒店可选择打的去大明湖公园，游大明湖公园，游玩时间二至三小时（从入住酒店到大明湖公园约1.2公里，步行需要20分钟左右）。

大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧，大明湖景色优美秀丽，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又点缀着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，犹如一幅巨大的彩色画卷。大明湖一年四季美景纷呈，尤以天高气爽的秋天最为宜人。春日，湖上暖风吹拂，柳丝轻摇，微波荡漾；夏日，湖中荷浪迷人，葱绿片片，嫣红点点；秋日，湖中芦花飞舞，水鸟翱翔；冬日，湖面虽暂失碧波，但银装素裹，分外妖娆。

济南大明湖风景区现收费开放区城(老区南岸新大明湖不要门票)已向社会免费开放。

大明湖公园

大明湖风光

雪中的大明湖公园景色

大明湖景区内距今己有几百年历史的“江南第一楼”超然楼

超然楼

2、上午十一点左右从大明湖西南门出来，沿趵突泉北路至趵突泉东门约1.3公里，步行时间约20分钟到达趵突泉东门。

3、游趵突泉公园，游玩时间二小时。

趵突泉是泉城济南的象征与标志，与济南千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点最为人称道。

趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的饮用水。相传乾隆皇帝下江南，出京时带的是北京玉泉水，到济南品尝了趵突泉水后，便立即改带趵突泉水，并封趵突泉为"天下第一泉"。

趵突泉风光

趵突泉风光

4、游完趵突泉公园从东门出来后，可打的去黑虎泉，下午游黑虎泉公园。

第十四天：游玩顺序千佛山公园——大观园商场——济南动物园

公交：趵突泉东门乘公交线路K51路到达经十路千佛山站点下车后，步行至千佛山公园正门400米。

1、游千佛山，游玩时间三至五小时。

2、乘公交线路K51路到达大观园，票价2元。游大观园商场，游玩时间二小时。

3、乘公交线路K15路到达动物园，票价2元，游济南动物园，游玩时间二小时。

千佛山简介：

千佛山位于山东省济南市历下区，是济南三大名胜之一，古称历山，因为古史称舜在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。隋开皇年间(581年一600年)，因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。

周朝以前称历山（今济南市历下区依此命名）。相传古代禹、舜曾于山上山下开荒种田，故又称禹登山、舜耕山。

隋开皇年间，因佛教盛行，依山势雕刻佛像数千尊，并建有“千佛寺”，故称千佛山。唐代将"千佛寺"改名"兴国禅寺"。自元代始，“三月三”“九九”重阳节均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。1959年千佛山辟建公园。

千佛山峰峦起伏，林木森森，恰似济南的天然屏障。其风景秀丽、名胜众多。

千佛山牌坊

兴国禅寺是全国142所汉传佛教重点寺院之一。内有大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭。南侧千佛崖，存隋开皇年间佛像130余尊。

千佛山兴国禅寺

万佛洞位于千佛山北麓，是千佛山的一大胜景，兴建于1992年。集敦煌、龙门、麦积山、云冈全国四大石窟的精华于一身。坐缆车往下看可见一座金色佛像坐落于山腰，步行从佛脚下往上看一座金黄佛像巨大无比。洞前矗立大佛高15米。

万佛洞由四部分构成，分别为：莫高集锦、龙门精华、麦积奇观、云冈荟萃。洞长500米，记载了中国佛教发展的历史变迁，蕴藏着深厚的文化内涵。

第十五天：早九点由济南出发沿青银高速——周村古商城94公里，约需3小时，预计当日中午十二点左右到达周村古商城。

下午：游周村古商城，游玩时间三至四小时。

入住：当晚入住周村在古城。

周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异，为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”。

周村古商城大街

银子市

古商城内的大清邮局

周村古商城街景

美食：在周村古商城景区里，就有好几家煮锅店。周村煮锅始于200多年前的清朝，百余年前周村开埠，商贸繁荣也让这种美食快速发展，逐渐兴盛起来，煮锅的食材以炸豆腐、肥肠、丸子等为主，特别是大丸子足有拳头那么大。

周村煮锅，又名朝天锅，是淄博风味小吃之一，迄今已有80多年的历史。煮锅内一般放置惠州丸子、大丸子、炸豆腐页、肥肠等菜肴。店家在桌旁服务，客人可以根据喜好随意点大锅内的菜肴，店主切好了随时放在客人的小锅里。周村煮锅的特点是味道可口，品种多样。

周村煮锅

豆腐箱

第十六天：早九点周村出发沿青银高速——潍坊市124公里，约需3个半小时，预计当天中午十二点左右到达潍坊市，完成本次自驾游。

一、因不知你的具体自驾游时间，路线往返全程约2700公里，行程游览安排上，用了十五天左右的时间，具体时间也可根据自已的实际情况进行调整。

二、除第一天行驶里程800公里以外，其它行程基本都在280公里以下，部分景点的距离都在100公里以下，这样游玩起来应当比较轻松一些，也很方便能及时调整路线和所需游览景点，最重要的是这样安排自驾游不会让人感到疲劳。

三、返程途中没有安排去林州大峡谷、万仙景区、八里沟景区，而是选择了红旗渠风景区，个人观点还是去看看当年林州人是如何创造了红旗渠的其迹，也是一次红色之旅吧。

以上推荐希望能得到你的满意，如满意请点赞！

同一个省份不同城市之间的方言差异大吗？

那内蒙古自治区来说，可以说差异相当大，内蒙古东西直线距离1700公里，与八个省区接壤，这为内蒙古区内的各种方言造就了土壤。

先从东部说起，呼伦贝尔市、兴安盟、通辽、赤峰原来都是分别归属于东三省的，当地的汉族人口也基本是东北那边迁徙过去的，所以内蒙古东部四市的方言就是东北大茬子味儿啦。当然，和纯东北话还是有区别的，他们也单独进化出自己独特的口音。外地人一听的话会以为他们是东北人，但东北人听，还是能听出来差别的。

中部锡林郭勒盟靠南部的的几个旗县，比如宝昌等地，由于接壤河北，有好多河北人迁徙过去，所以口音很古怪，河北的方言可是出了名的复杂多样，在这里，这些方言来了个大杂烩，总之我个人听起来虽然能听懂，但口音觉得比较拗口和难听。曾经有一个大学同学就是宝昌的，他平时都不说家乡话，说自己的太难听，我还不信，知道有一次喝酒后听他说了，才觉得果然如此啊！锡盟其他地区普通话还是比较标准的。

接着过来的就是乌兰察布市、呼和浩特市、包头市、巴彦淖尔市了，这部分地区接壤山西，是蒙晋方言的主要分布地区，这边的人口几乎都是当年走西口过去的后代，往上数三辈儿几乎每个人都有自己的山西老家，有的村子的口音几乎和山西某个的地方的一模一样，就是因为这个村子当年都是一个村子走西口过来的，也就把自己的方言保存了下来。包头更是走西口重镇，口音和呼市是地区还有点细微差别。

鄂尔多斯市毗邻陕西陕北，口音也和延安、榆林那边一个味道，毕竟就隔了一条黄河，巴盟和阿拉善那边的还是以晋与为主，掺杂了一些宁夏和甘肃那边的口音，和呼包鄂这边的不算太大。

整体来看，内蒙古从东到西，随着地域的变化，方言风格也在随着改变，从东到西是一个渐变的过程。这点来看，内蒙古在全国的各个省区里也算比较独特的了。

结婚后能在娘家过年吗？

旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。

（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；

（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；

（3）已婚女人被认为是“外人”；

（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；

（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。

（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。

这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。

新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。

如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。

这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。

就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗 禁忌。 回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。

因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。

正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。

大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。

正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。

鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。

俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”

江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。

河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。

俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。

一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。

河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。

彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。

这与其不落夫家习俗有关。

汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。

民间有“回娘家”的小调流行。

新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。

娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。

有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。

浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。

婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。

初二回娘家这个习俗在全国分布广吗？

活到老学到老😅! ...

这里八个朋友八个省，都是“初一拜家親、初二拜丈人”😄，老头我彻底没话说了!平心静气地【惭愧十惭愧】。就算我这江西赣东北是“初一拜亲初二拜灵初三初四拜丈人”，这赣西北（高安）也是和上八省朋友家乡一样。嗨!闭塞、固执还脾气大，白活了猪年纪。辛亏年年放了二子夫妇去高安拜年，但心里总不舒坦!以为他们设套诓我。

活得长“常识优势”并不大?以后小心些，妈的.这头条上的年轻人都阴险，一一惯于看破不说破，等着看老头笑话.

（图文无关.图片来自网络）