六安婚庆,介绍一下安徽民歌?

1、六安婚庆，介绍一下安徽民歌？

凤阳花鼓（安徽民歌） 茉莉花（安徽民歌） 小放牛（安徽民歌） 大踏青（安徽民歌） 小踏青（安徽民歌） 打麦歌（安徽民歌） 小猫调（安徽民歌） 胡子调（安徽民歌）凤阳花鼓、巢湖民歌、当涂民歌、五河民歌和大别山民歌。随着时代的发展，民歌需要更好地保护和传承。 11月9日，全国农民歌会将在我省滁州市举行，这一盛会在安徽的举行，吸引不少人开始关注安徽民歌。安徽民歌门类齐全，品种丰富，历史悠久，这与安徽独特的地理位置和人文环境是分不开的。 融汇南北之精华 我省地处华东腹地，历史上是南北交通要冲，许多历史事件发生于此。如大禹曾在涂山(今怀远县)治水，秦末农民起义的起源地在宿县，著名的淝水之战就是发生在寿春，等等。正由于处于这一汇南聚北的位置，造成了南北文化在这块土地的上冲撞和融合，进而在文学、艺术等方面取得了杰出成就，而民歌，作为植根于农民的一项民间艺术，在安徽这个农业大省里，理所当然地发展壮大起来。 安徽民歌，文字记载最早见于《吕氏春秋》的“音初篇”上：“涂山氏之女乃令其妾往候禹于涂山之阳。女乃作歌‘候人兮猗’。 ”这首歌虽然只有4个字，但它却可称得上是我国有文字记载的第一首“女声独唱”。 《孔雀东南飞》是汉代乐府的著名长篇叙事民歌，它叙述了建安年间庐江小吏焦仲卿和妻子刘兰芝以生命来维护爱情的故事。这首悲剧性的民歌情节动人，语言朴实，形象鲜明，是乐府民歌中的代表作。 唐代诗人李白曾在晚年流落安徽，在他的诗中有许多描绘安徽民歌活动的内容，其中《秋浦歌(第十四首)》中就描绘了人们在明月下集体欢唱的场面：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。 ” 明末清初唱遍神州大地的《凤阳歌》则是我省“凤阳花鼓”中最具代表性的曲调，也是安徽民歌中的瑰宝。凤阳花鼓的兴起有两个重要原因，一是因为凤阳地处淮河下游，淮河常给当地带来水灾，而当大水吞没家园时，人们只好离乡背井外出乞讨，而凤阳花鼓作为一门流浪手艺兴盛起来；二是明朝开国皇帝朱元璋登基之后，为致富家乡，从全国各地移来24万户富庶的居民充实凤阳，规定他们不许离开凤阳回家乡，而这些人为了回乡探亲，只有敲起花鼓装成乞讨者，才能回家乡看看，同时由于这些人的迁入，造成不同地域文化的冲撞和融合，在一定程度上对发展凤阳花鼓也起到积极作用。 品种丰富集大成 安徽地域广阔，全省各地的民歌有多种形式和内容。从内容上分，有六种；从体裁上分，有五类。 从内容来分，一是反映劳动生产场景的民歌，主要集中在号子、山歌和秧歌等类民歌中，如六安民歌《车水不唱瞌睡多》，和县秧歌《认不得稗子要姐教》等；二是反映农民生活场景的民歌，如巢湖民歌《唱四季》、淮北民歌《四季颂》等；三是反映农民爱情生活的民歌，这种类型的民歌在民歌中比例最大，从多侧面反映劳动人民的爱恋和婚姻生活，如舒城民歌《棒棰打在石头上》、滁州民歌《山头调》等；四是反映当地生活习惯的民歌，这些歌曲有不少是在节日和集会中用以助兴来演唱的，如在结婚仪式中演唱的《哭轿》、《敬酒》等；五是旧社会广大农民受到残酷的压迫，他们把满腔的愤怒化为歌声，用以揭露当时的黑暗，如贵池民歌《唱个山歌出出气》、淮北民歌《杀赃官》等；六是新中国成立后，农民过上幸福生活，从而出现一批热情歌颂党和祖国的民歌，如颍上民歌《多亏共产党好领导》、当涂民歌《芝麻开花节节高》等。 从体裁上来分，安徽民歌分为以下五种。一是号子，这是一种伴随劳动而歌唱的歌曲，它的旋律铿锵有力，节奏性很强，十分口语化，易于传唱，号子基本上遍布全省各地，有农事号子、建筑号子、搬运号子和船工号子等等；二是山歌，主要流行于我省江淮地区及江南地区山，分为放牛山歌、采茶山歌等，进入全国非物质文化遗产名录的“大别山民歌”就是山歌的一种；三是秧歌，有些地方称秧歌为田歌，我省民间把在秧田中插秧、薅草都统称为秧歌，秧歌旋律悠扬悦耳、节奏自由舒缓，被评为国家非物质文化遗产的巢湖民歌，就是以秧歌为代表的；四是舞歌，指民间歌舞中所唱的歌曲，它的特点是载歌载舞，融歌唱和舞蹈为一体，如“灯歌”和“花鼓歌”等，其中凤阳花鼓就是其中的代表之一，此外还有流行于淮河两岸的“花鼓灯歌”，流行于舒城地区的“舒城花鼓”，流行于歙县一带的“牧牛花鼓”等；五是风俗歌曲，指在民间传统的风俗性节日活动中演唱的歌曲，包括“划龙船”、“门歌”、“婚礼歌”、“庆寿歌”和“葬礼歌”等。 我省民歌种类繁多，内容丰富，反映了江淮儿女勤劳善良、多才多艺的一面，通过民歌也能看到当地人们的生活和劳动的场景，且由于民歌一般都是通过人们口耳相传，因此，通过民歌也能看出一些地方特定的历史和人文背景，正因为这些，民歌的传承也受到国家的重视。安徽民歌历吏悠久，体裁多样。流传广泛。《安徽民歌200首(附光盘)》精选了200首原生态民歌，按号子、山歌、秧歌、小调等分为七大类。前言部分全面分析了各类民歌的地域特征和艺术特点。为了便与欣赏，《安徽民歌200首(附光盘)》附有珍贵的原生态民歌手演唱录音光盘。《安徽民歌200首(附光盘)》适合音乐专业工作者、民间音乐爱好者及民歌演唱爱好者阅读。《安徽民歌200首》适用于对中国民歌感兴趣的相关读者。凤阳有凤阳民歌，凤阳花鼓不是民歌是曲艺。

2、六安哪里有十字绣装裱的地方啊？

六安大市场有装裱十字绣的，在新都会后面一点，一般有卖十字绣的地方都会装裱的，鼓楼步行街有卖婚庆用品店也可去转转，里面有些相框只要尺寸合适也可装裱十字绣，也可自己从网上搜一搜看看自己喜欢的，量好十字绣尺寸下单买回来自己组装也简单的很。

3、有没有人后悔听了别人的话？

当然有，而且很多！

房价9000一平的时候不买，谁劝他买房就怼谁。等涨到1.5万一平的时候，哭着喊着借钱买房。

16年的时候，我已经在银行上班三年多的时间了。那时候自己攒了有将近30万的存款，不是因为我工资很高，是我太节约了。

那时候，也有一个同事，工作也有四五年了，手里也有几十万的存款。

我那时候就决定要买房子，原因有很多个：

第一，我以后大概率生活在这座城市。有了房子，才有家的感觉。

第二，结婚必须要买房，不然老婆爸妈不同意。

第三，就算我以后回老家发展，那现在把房子买了，以后走的时候再卖了，也不会亏。

我就劝那个同事，和我一起去买房子。但是他很不屑，觉得我就是屁事多。他认为买房子，哪有买车子爽。可以每天上下班方便，还可以去泡妹子。

我们是谁都说服不了谁，最后就是我付了30万的首付，买了房子。他呢，全款买了一辆好车。

有车好不好？

当然好。每天上下班多方便，而且又是一辆三四十万的车，开出去也有面子。

刚开始的那两年，买车的同事就天天挤兑我，说我人活的太糊涂，不知道享受生活的乐趣。

确实，我买了房子以后，天天苦兮兮的还房贷。但是有了房子，才能结婚，我没的选择。

去年的时候，这个同事也到了谈婚论嫁的时候，然后他就慌了。

平日里有车，喜欢到处浪，这几年身上根本就没能存的下来钱。最主要的是，现在的房价，和几年前一比较，差不多要翻倍了。

16年的时候，我买的那个楼盘，房价才9000，去年涨价到1.6万。今年稍微跌了一点，但是也有1.5万。

你说你现在要结婚，女方家要求，房子必须要买，你根本没办法等。你总不能说，再等个几年，看房价会不会降下来，那时候再结婚。

最后这个同事买了一套现房，面积100平，花了155万。

首付家里帮他凑齐，然后贷款100万，每个月要还5000多块钱。

如果他当初能听我的话，早早的把房子买了，这首付差不多都快够全款了。这买房子剩下来的钱，都能买好几辆车子了。

你说租房子住，年轻的时候是可以无所顾忌。但是等以后有了孩子后，万一哪天租不了，要搬家，你怎么办？

孩子读书怎么办？

等你老了以后，还会有人愿意把房子租给你吗？

没人敢！

万一你出了啥意外，房东就要哭了，房子都卖不出去了。

买房子确实比较坑，贷款三十年，贷款利息比本金还要多。

但是对于刚需一族来说，你没得选择。除非你以后打算把孩子扔在老家，让自己父母帮忙带。

你愿意，让自己的孩子成为留守儿童吗？

很多人说，买了房子很后悔。

也有很多人说，没有买房子很后悔。

对于我自己来说，早早的就把房子买了，赶在价格疯涨前入手，可能算是这辈子做的比较成功的一件事情吧。

4、六安结婚有什么风俗？

六安古老而神奇，民风纯朴，风情独特。美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着皖西人民对真善美的憧憬和追求。家住十里地，一处一乡风。

在六安市的淠河两岸，就有不同形式的婚礼习俗。同一时代，习俗大同小异;不同时代，习俗大相径庭;但有一点是共同的:喜庆、热闹。几十年来，婚礼习俗的变化很大，主要是随着物质和意识形态在变化着。从中，我们可以看到物质和观念的作用。婚嫁旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”，一般须经以下程序：提婚，又称“提媒”；订婚，又称“下书子”；结婚，也称“完婚”。完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲队伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家饭”，后由亲人背至轿上，嫁妆前行，花轿随后。绕至男家，新娘由人搀扶从红色布袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。为烘托喜庆气氛，有“赞喜句”之风俗，一人唱贺，众人道好，宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐，谓“新婚三日无大小”。完婚后，还有回门、会亲等事。