什么是走婚,走婚的是云南的什么族啊?
什么是走婚，走婚的是云南的什么族啊？
摩梭族。
走婚是摩梭人的一种婚姻制度，摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意，男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰，然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开，若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
西藏走婚族是哪个民族？
西藏走婚族是摩梭族人
走婚是什么？
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻礼俗。走婚制度是女性文化的标志。川、滇、藏交界的“大香格里拉”是著名的女性文化带，有着强大的女性文化传统。尽管川藏线的开通，淹没了大部分走婚文化，然而横断山脉里仍存留着孤岛：走婚制还部分保留在丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及大香格里拉鲜水河峡谷的扎坝人中。
现在只是作为一种传统文化呢？
一个地方区域习俗的形成，它们的存在、有其特定地域、地理、地貌环境的限制和规范，否则跳出域外之人也就没有入套习俗的惯性的说法，也就没有存在的土壤养份。在我国西北边垂的四川、云南的少数民族的纳西族的分支叫摩梭人，他们没有婚姻制度，执行走婚制。
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜聚晨离的一种婚姻礼俗。走婚制度是女性文化的标志。摩梭人的走婚习俗在四川、云南、西藏三城交界之处的“三不管”遗存之地是著名的女性文化带，它冲击着传统文化习俗。这里的大部分走婚文化至今还部分保留在云南丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及鲜水河峡谷的扎坝人之中。
美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配主宰。和其他地方女性相比，摩梭姑娘温婉多情且主动热情大方，同时，由于山青秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然一番风韵。来到这里，尤如进入花的海洋世界。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最富有传奇色彩、最有自由形式的婚姻形态。摩梭女孩成年(13岁)时会举行隆重的成丁礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访相会。
摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己相中的意中人的家中幽会相聚，到第二天早晨又回到自己的家中，男女所生小孩由女方家庭抚养。
一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离去分散来表示，无怨恨、无悔恨、无忌妒，随缘、随情而行，外人更不可有异议和干涉。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着“一夫一妻”制，更无女尊男卑的观念。
婚姻和一夫一妻制，这是一种既定俗成的说法，对于摩梭人的“一夫一妻”是没有婚姻制和法定保障的，它们只是一个约定俗成的礼仪，只认母，不认父的惯俗，说明男性地位低下，没有发言权，男女欢爱之后所生的女子由女方抚养，男子协促抚育，属于从属地位。摩梭人的走婚制是母系社会遗存下来的一个缩影，女子主导地位，而男子却属于配从地位，它们这种最原始的婚俗形式，应该说是最初浅，带原始野性的一种自然原味、男女情爱所产生和发生的矛盾应该是最少的。用现代情人关系来区分，也有一定的道理。
摩梭人的走婚历史在现今四川省盐源县左所和云南少宁蒗县永宁交界处的大山环抱的原始森林里，有一个伍十多平方公里的泸沽湖（当地人称之为“女儿湖”），在湖内几个岛上和湖周围几十个村子里居住着５万摩梭人，这是一个古老而原始的部落，女人是这个部落的主人，“以母为尊、以女为贵”。
中外学者称这个古老的民族是神秘的“东方女儿国”。摩梭人男女一律实行“男不娶、女不嫁”的暮合晨离的走婚制度。夜里，女人在自己的花楼里接待另一个家庭的男子；男子则外出与另一个家庭的女子过夜生活。
早晨，男子均离开花楼回家，女子所生孩子均属妇方，姓氏依母系，财产按母系继承。原则上，生父没有抚养子女的义务，子女没有赡养生父的责任。这正是“女儿国”在伦理文化方面的奇特之处。
对摩梭人来说，走婚是这个民族的固有习俗、传统文化、民族文明，是无可非议的，是不应该指责的。她（他）们走婚，必须在举行庄重的“成丁礼”仪式之后。摩梭少年男女年满１３岁之后，要在农历正月初一（春节）举行一个标志生命成熟的庄重仪式——成丁礼。
在仪式上，摩梭少年男女都要裸体，显示自己发育成熟，男女主持人分别给少年男女换上成年人的衣服。“成丁礼”也叫“穿裤子”或“穿裙子仪式”。举行“成丁礼”等于公告摩梭少年男女已具备了寻找走婚对象（阿肖）的条件。摩梭人的走婚历史到是从何时开，没有一个确彻的说法，也有各种版本的传说和传奇，但它们的发生、发展是由母系氏族社会遗留下的产物；是由群婚制到个体婚制（专偶婚制）的一种过渡状态。
如果摩梭人的走婚是从偶婚开始的雏形起始，那么在母系社会开初大约四、五万年前，大至在五千年前中国结束了母系社会，在考古学上距今大约一万年左右——由此推断摩梭人的走婚制开始于五千至一万年前的偶婚专制。
到目前为止，摩梭人走婚制是从何时开始的，没有一个可靠的实事依据来证实，更无文字记载可考，有待进一步的探索和专业学者的论证。
摩梭人的婚姻制度（格式）摩梭人的走婚形式所形成婚姻制度其实是没有婚姻，也没有一定的制度和格式，说白是一种游婚形式，或在男方或在女方家居，而居无定所；这是一种自由的形散而神不散的散慢型式，具有一定的浪漫主义往私有制过渡的发生时期。
摩梭人的走婚习俗形成，就是一种游婚的衍生物的出现。它犹如游牧部落的牧民，那里水草肥美，哪里就是牛羊栖息的地方，走婚亦是如此，合刚聚、不合则分、则散；只要男女相恋、相爱合适，就聚合在一起，否则，一拍两散、各行其道而绝无怨言、怨恨发生。✺✺所以摩梭人的走婚制是一种习俗，也是一种文化传统和文化载体，应该得到一定尊重和体量！
摩挲族在云南还有吗？
现在是还有,不过风俗都变了。不像原来那样了。摩挲族保留了先人的习惯，男不婚女不嫁，青年男女靠“走婚”完成传承的任务，姑娘生下的小孩，由舅舅抚养成人。所谓“走婚”就是男女若情投意合，那么，男孩子晚上就去敲女孩家的门，并在那里住一晚，第二天又回去。
