浙江绍兴结婚风俗,绍兴仓桥直街的历史

2023-02-12 17:05:04 46阅读

浙江绍兴结婚风俗，绍兴仓桥直街的历史？

绍兴仓桥直街全长一点五公里的绍兴仓桥直街由河道、民居、街坊三部分组成，民居多为清末民初建筑，众多富有地方特色的台门保存完好，具有浓郁的水乡风貌。2003年获“二○○三年联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护优秀奖”。仓桥直街历史街区一带文物古迹众多，不少历史建筑已被列入不同级别的文保单位或文保点进行保护，现将这一带部分文物建筑列表如下：名称年代地址保护级别青藤书屋明代前观巷大乘弄10号国家级重点文物保护单位宝珠桥明代仓桥直街北端绍兴市文物保护单位姚家台门民国龙山后街6号绍兴市文物保护点冯家台门民国仓桥直街113号绍兴市文物保护点静修庵清代仓桥直街170号绍兴市文物保护点火神庙清代龙山后街绍兴市文物保护点张家台门清代前观巷绍兴市文物保护点邱家台门明代前观巷绍兴市文物保护点凰仪桥南宋鲁迅西路与仓桥直街交叉口绍兴市文物保护点从上表不难看出，台门实为仓桥直街乃至绍兴颇具地域特色的民居建筑组织形态。所谓台门，是指平面规整，纵向展开的院落式组合的一个独立宅院，一般由天井、堂屋、侧厢、座楼、团地等组成。仓桥直街一带拥有各式台门达43个，对于一些被列为市文保点的台门，绍兴都按照原样要求进行了修复，以再现历史文化底蕴。我们在实地考察过程中选取了位于仓桥直街113号的冯家台门作为典型案例进行调查。冯家台门建于1927年，现为绍兴市文物保护点。该台门为二进五开间院落，沿街石库门，大门用铁皮包并布满铁钉，从首道门到内院要经过前门厅、中门厅、仪门三道。前门厅两侧放置石凳，二道门共有四扇、中间两扇装有铜门环，六上方是红木匾额"颐庐"二字，边门供家人平时出入，第三道仪门上方刻砖雕。一进靠街五间楼房供客人居住，二进五间供主人居住，左右两侧以厢房相接，后院左右对称各三间矮房，中间布花池，两侧各一口水井。整个院落可算是仓桥直街中段最典型的台门了。我们在绍兴市历史文化名城办公室了解到，冯家台门历经了七十余年的使用，随着住户的增加，整个建筑的平面布局和平面功能在不同程度上遭到了损坏，门窗及细部局部残缺，但所幸整个木架构保存完好，而这对于中国传统的木结构建筑而言才是最为关键的。2001年，绍兴市对于该台门进行了保护性修缮。其中采取的修缮原则为：保留原有的建筑平面布局，保留原有建筑风格。在此基础上，屋面按原样翻盖，新添瓦尽量用旧瓦，墙面、地面、楼面按原样整修，门窗及细部按原样修复，一律使用旧材。厅堂陈设布亦置尽量恢复绍兴地方传统。从我们对于冯家台门的实地考察来看，该台门的修缮基本上严格遵循了文物建筑维修“修旧如旧”之原则，整个台门院落完整地还原了旧时风貌，所有建筑构件也都尽可能地使用旧有材料，并没有发现现代的较硬的材料的使用。整座台门甚至都看不出有过进行修缮的痕迹，确实是展现了历史的真实性。在2005年5月举行的浙江作家节期间，来自8个国家的作家穿梭于绍兴的仓桥直街，不时为随处可见的古建筑、古民俗所惊叹。台门、屋檐、古井……直街居民日常的生活细节让外国作家们津津乐道。都说“流淌在2500多年历史长河里的绍兴，是一座‘没有围墙的博物馆’”，那么，仓桥直街应该就是这个博物馆里的一件杰作。日前，记者来到仓桥直街，和这个杰作进行了一次面对面的交流。 ●现场原汁原味的绍兴老街那是一种穿越时空的感觉——门前飘着杏黄色的酒旗，河里不时有乌篷船划过，石板路上是穿梭的人流。与相邻的绍兴城市广场的川流不息相比，仓桥直街始终透着从容与闲适。仓桥直街位于绍兴城区的中心地段，全长1.5公里。沿河而建的老屋，每家后院都有一个小河埠，为绍兴城典型的“一河五街”格局。直街的街面由青石板铺成，东西两侧大大小小的台门就有43个。这些建筑基本上建于清末民国初期，也有一些是仿古的新建筑。保护后的仓桥直街并不光鲜，也不算热闹，走在老街上，映入眼帘的依旧是斑驳的老墙和台门。说着绍兴话的老街坊在这里过着平静的生活。“台门”，称得上绍兴特色，它和北方的“四合院”有着异曲同工之妙，里面往往几户本家聚居在一起，比如“陈家台门”、“冯家台门”等。午后时分，记者推开一扇斑驳的木门，扑面而来的尽是生活的味道。这是一个干净的院落，丝瓜的藤蔓攀到了房檐，一盆盆花草让老屋增添了生气。尽管是三伏天，台门里却很阴凉，一位大妈坐在天井里剥着毛豆，竹榻上一位大伯正在酣睡。大妈把我们让进屋，记者发现，与屋外的古旧不同，屋里的一切都装修得和高楼里的人家一样。大妈指着贴上了瓷砖的卫生间说，卫生设施是仓桥直街保护时统一建设的，“以前我们用的是马桶，每天早上6点钟，还要把马桶搬到门口去等人来清理；现在家家都用抽水马桶，干净又方便，苍蝇蚊子也少了”。“你瞧，这老房子古色古香，现在生活也变得方便了，很多外地游客可羡慕了，还在我家拍照呢！”另一位在天井里纳凉的老太太见到擅闯台门的记者，一点都没有被打搅的烦躁，反而满脸写着骄傲。 ●保护文脉不能随意割断几年前，老街的居民可不是像现在这样以住在仓桥直街为荣。那时候，街区的建筑危房很多，人口密度大，内河排污严重。再加上许多老房子年久失修，又缺乏卫生设施，一些“仓桥”们，尤其是年轻一辈，恨不得早点住上新楼房，过上都市人的新生活。 “绍兴的魅力何在？一定是它的水乡特色和2500年的历史和文化积淀。外地人到绍兴，首先要看的就是小桥、流水、青砖、黛瓦，因为这才是绍兴。台门就是绍兴人生活的象征，它的存在让绍兴人传统的生活习俗和文化得以延续。保护仓桥直街，就是不希望绍兴的历史文脉被现在的人们随意割断。”绍兴市历史文化名城保护管理办公室主任李波说。 2001年，绍兴市政府通过缜密的论证，开始了由政府、管理部门、个人共同参与和投资的仓桥直街历史街区保护工程。保护方法一：修旧如旧仓桥直街的保护修缮工作始终围绕“十六字指导原则”来展开：重点保护、合理保留、局部改造、普遍改善。现在的仓桥直街都以传统的绍兴木格子窗为主，以前居民擅自改造的水泥门窗已经被一律换下；沿河的阳台则恢复成披檐。但修缮工作大部分都是在“原汁原味”之下展开，修旧如旧，甚至原封不动地保持原貌。“只要是健康墙体，即使出现自然剥落现象，我们也不去管，因为这些不会影响房屋的安全性。”李波说，“可以说，仓桥直街是名副其实的历史街区。” 保护方法二：生活延续仓桥直街历史街区的保护，不仅体现在“历史真实性”、“风貌完整性”上，更重要的是有了传统生活的延续。在修缮工作开始之前，政府和仓桥直街的老百姓进行了很好的沟通，对于产权房的维修费用，由政府挑大梁，产权人出资45%；而公共设施则全部由政府出资。在保护过程中，这条百年老街的基础设施得到了根本上的改善。每户增设了卫生设施，扔掉了世世代代沿用下来的马桶；电力、电信、有线电视、自来水等管线一次性埋入地下；排污管网也进行了改造，纳入了城市排污网。在仓桥直街的“干净台门”，77岁的任伯鸿告诉记者，自1953年起，他就住到了这里，修缮工程完成之后，他和老伴又搬回仓桥直街。据浙江大学所做的调查表明，仓桥直街的居民对保护工程的满意度达到了80%。在保护修缮工程完成之后，原来的1200户居民中有858户迁了回来。 ●前景老街迎来世界客在保护工程中，专家们并没有计划把仓桥直街改造成商业街，也不认为仓桥直街应该像很多古城一样成为旅游景点，但仓桥直街原汁原味的风貌还是引来络绎不绝的商贸旅游，聚集了很强的人气。尤其是在获得“文化遗产保护奖”之后，仓桥直街不断受到世人的关注。各路专家们都认为，不只是建造新的建筑才是发展，才是建设，保护其实也是发展，也是建设。如今，历史街区保护项目得到了世界银行的支持，媒体纷至沓来，世界各国的作家纷纷前来参观访问，电视剧《冬至》、《美丽的谎言》进驻老街拍摄，国内外的游客也都慕名前来……乌篷船、黄包车、小桥流水、水乡的台门建筑，没有门票的开放式景点，当然成为了老绍兴的一景。尽管绍兴城里可以游览的人文景观很多，但依然有越来越多的游客选择到仓桥直街看一看，走一走，为的就是看看绍兴人最原生态的生活。和旅游的兴起一样，仓桥的商贸也是“无心插柳柳成荫”。至今，整条街上已经有350多家商铺。绍兴人从古至今，就有在家的前院做小本生意的传统，而如今直街商铺自然是越开越多。对此，绍兴市历史文化名城保护管理办公室主任李波表示：“对于开商铺，除了台门式的建筑有限制外，非台门的建筑都可以开，但我们不主张、也不鼓励。” ●声音一切都活起来了萧建莉国家历史文化名城研究中心萧建莉是国家历史文化名城研究中心的专家，也是著名城市规划设计专家阮仪山的学生，与阮仪山教授一起直接参与仓桥直街的保护工作。她认为，绍兴仓桥直街的保护思路，非常符合欧洲遗产保护方法，即以修缮为主，尊重原真性，而不是推翻重建。这是仓桥获得“2003年联合国教科文组织亚太地区遗产保护奖”的原因之一。而保护仓桥直街，还采取了一种非常“人性化”的办法：在保护修缮工作前夕，绍兴政府和当地居民就签订协议，工程结束后是否搬回来住，全由居民自愿决定。仲向平杭州老房子研究专家作为老房子研究专家，仲向平对仓桥直街的保护工作很熟悉。他认为，以前在历史街区的保护上一般都会把原来的居民腾空，事实证明，这种方法并不适合，忽视了老百姓生活场景的修旧如旧，老街变成了一条“死街”。而我们需要的却是活街，一条生活的老街，生活着的文物。绍兴仓桥直街在保护和利用上取得了一个平衡点，做得比较完美，既延续了文脉，又保住了人气。任桂全绍兴市地方志办公室研究员对绍兴历史一清二楚的绍兴市地方志办公室研究员任桂全告诉记者，仓桥直街的历史可以追溯到宋代。它之所以叫“仓桥”，缘于它位于绍兴府府志旁边，是仓库和驿站的所在地。仓桥直街之所以能够获得“文化遗产保护奖”，任桂全认为：“历史名城为什么要保护，就是为了延续历史、传承文化。历史是根，文化是魂，要保住根、保住魂，都离不开人。人住在那里，就会有文化，吃的文化、住的文化、乘凉的文化，地方特有的民俗文化得到展示，所有的一切都随着人活起来了。” ●规划让文脉在全省延续绍兴仓桥直街只是我省众多历史文化名城(保护区)中的一个典型。记者从省建设厅了解到，目前，我省拥有杭州、绍兴、宁波、衢州和临海五座国家级历史文化名城，西塘、乌镇两个国家级历史文化名镇，郭洞、俞源两个国家级历史文化名村，金华、湖州等十二座省级历史文化名城和皤滩等四十三处省级历史文化保护区(包括历史名镇、名村)。嘉善西塘和桐乡乌镇还被列入我国江南水乡古镇申报世界文化遗产的预备清单。第三批省级历史文化名城(保护区)审查核定也在进行中。从2001年开始，省财政建立了浙江省历史文化名城保护专项资金，到目前，已向37处省级历史文化名城、保护区累计发放保护专项资金60笔，共计900万元。专家们认为，历史文化街区的保护要注意风貌的完整性，历史的真实性，以及文脉的延续性。这无疑和仓桥直街的保护思路相同，文保专家们都不主张在保护街区时把居民迁移走，因为这样就没有了生活气息，而异化为人造景点。

女友要求绍兴市区一套房288万彩礼？

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浙江绍兴结婚风俗,绍兴仓桥直街的历史

提问:谈了三年的女朋友要求绍兴市区房子一套，彩礼28.8万，怎么办！

回答:我特意的百度了一下绍兴市区的房价，现在二手房是16463元/平！新房可能更贵，一百平的房子都得一两百万，这对于一个农村家庭的孩子来说，无疑是天价，别的不说，光首付至少也得五六十万，女方还要求彩礼28.8万，我觉得这是要分手的节奏呀！

现在结婚房子是必需品，但是多少人因为房子，掏空了父母所有积蓄，最后还只能付个首付，剩下的钱要用二三十年来供！

对于题主的话，如果女方真心想和你在一起，你就和她商量一下，你说你条件不允许，能不能在县城买一套，市区太贵了，然后彩礼在商量一下给个十多万差不多了，30万的彩礼在加两百万的房子，这不是一个普通家庭能够承担得起的！

你要知道结婚不仅要房子，彩礼，还要摆酒席，拍婚纱照，买戒指等都需要钱，要是一下把父母的积蓄都掏空了，估计摆酒席都没钱办！

如果她真心爱你，就应该考虑你们家的条件，你和她都是农村的，你问她自己能在市区买房吗？在一起三年了，你什么条件她应该很清楚，你拿出不这笔钱，但是她却提出这么高的要求，我觉得她可能想分手了，好聚好散吧！

绍兴的婚嫁婚俗有哪些？

绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。旧时，绍兴有指腹为婚习俗。清末民初，此俗虽基本绝迹，但将儿女自幼许字者为数不少。男女婚事大我由父母包办决定。中华人民共和国成立后，大力宣传贯彻，婚姻法》，男女青年取得婚姻自主权，但事先多征求父母意见。婚姻，一般经历做媒、订婚和结婚等阶段。做媒旧时，绍兴有以说合婚姻为业之中介人，我为中老年妇女，俗称媒婆，亦有尊称大婚太太者。间有男性媒人，俗称媒公、大媒先生。男媒取得媒条后，约女媒同去女家。如女家愿开媒条至男家，则为女家允婚之非正式表示。妇家所开媒条格式与男家同，仅将令郎改作令媛。媒人见女家开出媒条，即取出随身所带书有“茶仪”字样、内装钱之红封筒送给女家，俗称收茶钱。订婚男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定。女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜帖”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花轿临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。老亲结亲。旧时，此俗普遍流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。中华人民共和国成立后，改革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体、机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政高尔夫府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时水办酒席之内甚炽，靡费之习未止。结婚旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。婚前，新人须举行淴浴仪式。同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。婚前一日，男女双方均须祀神（俗称祝喜福）、祭祖（俗称请大人羹饭）。绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者我为妾或再醮之妇。男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照一遍，再以满燃檀香之慰斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装，称“打铺陈”。婚礼在鼓乐声中举行。接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”（各请3次）新郎、新娘各由两位“顺流”太太接到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。婚日，男女双方均大办喜洒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊长、宾客一一敬酒。绍兴各地婚礼一般于冬季夜间（多为寅卯时F）举行。循序履行繁缛礼仪，往往于半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。绍兴虽说是个历史文化古城，但到了21世纪的今天，人心其实已不古。就婚姻上说，绍兴的男女青年有着较大的自主权利，当然事先也征求父母意见。在农村，可能还稍落后点。整个婚姻一般经历做媒、订婚和结婚三个阶段。做媒在绍兴曾经带有很浓的行业味，当然现在更多带“兼职”味。跑这行的以中年妇女居多，称媒婆。这些人能说会道，完全具备把地上跑的鸭子说成是天上飞的天鹅这样的嘴上本领。她们能把丑女变成公主，丑男变成帅哥。男性媒人，则称媒公。一般农村的青年男女结婚，大多须有媒婆和媒公。现在则称介绍人，性别上也不再讲究。如果是为自由恋爱的男女双方做媒的，则称做“现成媒”。不经自由恋爱的男女双方，须经媒人撮合了。经过接触（不是“亲密接触”哦），包括相亲和侧面了解，如双方觉得满意，则要“合肖”，也叫合“时辰八时”。这“八时”讲究的是“五行相克”，什么“金克木”啊，什么“木克土”啊等等，反正有一大套，一般请算命先生来合。这步其实最为关键，尤其在有些迷信的绍兴农村，男女双方如果是媒人撮合的，“八时”不合，婚姻大多就成泡影了。如是自由恋爱，而八时又相克，怎么办？有两种情况，一种是父母尊重孩子意愿的，事情还好办。另一种则是，长辈迷信，固执己见，坚决不同意婚事。这样，“罗迷欧与朱丽叶”故事的“绍兴版本”就很有可能上演了。男女双方“合肖”后，表示愿意结亲的，就须订婚了。这时，女家就要把索要“财礼”（也叫聘礼）的事情摆上桌面，有女方媒人出面讲条件，要什么什么等等。通行的是由男方在婚前发送“财礼”到女方。一般地，“财礼”往往作为女方今后的嫁娶费用，如置办喜酒和嫁妆什么的。都说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，有些封建观念重一点的父辈是不愿在女儿身上“倒贴”的。这样，男方的经济压力就比较重了。还有，那些订婚考究的，或讲点排场的，双方就操办个二三十桌，大摆酒席，宴请亲朋好友。算是公开对外宣布，又一门亲事定了。不过，现在因繁就简，要是男女双方父母同意，订婚似可有可无了。订婚后，男方就成准女婿了，不过我们当地更多叫男方为“毛脚女婿”。至结婚前，女家如长辈尚健在，逢年过节，男方须送烟酒礼品等。这是一笔不小的开支，有的女家亲戚眷属多，男方往往每过一个节，要花费很多钱。女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。至婚日，男女双方均大办喜洒，宴请宾客亲朋。结婚当日也称“好日”，办的宴席则称“正酒”。一般中午女方办喜酒，参加对象为女方亲友。晚上则由男方设筵，丈人佬、舅爷到男方正堂前大桌子坐首位，新郎、新娘均须向长辈们、宾客们一一敬酒。迎娶新娘在前些年一般都到后半夜，由男方车队（再以前是花轿）至女家，女方在上车（轿）之前，必须哭轿，哭意味着感谢父母的养育之恩。哭声的响亮程度和感谢程度是成正比的。要是不哭，难免背后被一些妇人指指点点，斥为不孝。当然，思想开派的，通达的，不在此列了。女方被迎至男家后，在过去还须履行一整套的繁缛礼仪。不过，随着社会的发展，这些和时代不甚合拍的礼数也逐渐被历史淘汰了，婚姻也逐渐走向时尚与现代。所以，现在绍兴已有越来越多的年轻人把婚姻搬到了酒店里，结婚时间则多选择“五一”、国庆、元旦或双休期间，集体婚礼或旅行结婚等形式也较普遍了