6月14日是什么日子,时代少年团的每个人的生日日期

1、6月14日是什么日子，时代少年团的每个人的生日日期？

时代少年团全员生日是：

马嘉祺：2002年12月12日

严浩翔：2004年8月16日

刘耀文：2005年9月23日

宋亚轩：2004年3月4日

贺峻霖：2004年6月14日

丁程鑫：2002年2日24日

张真源：2003年4月16日

出道经历：

2019年7月，七位少年重新聚集到一起，参加一场蜕变之战，在此之前丁程鑫，马嘉祺，宋亚轩，刘耀文，姚景元之前以TYT台风少年团出道了，一年之后因为不温不火，然后就被宣布解散了。大家又恢复了练习生的身份。

再之后原本公司是想让五个人出道，然后在丁程鑫和马嘉祺的努力下打破了和公司对抗的规则的情况下七个人顺利出道了，七人团战胜了五人团，战胜了规则。出道战的七个孩子一起唱了一首《海阔天空》，唱出了他们的辛苦，最终也顺利出道了。

2、有什么影视好看的？

电影篇：

励志型

1、肖生克的救赎

强烈推荐，主人公虽身处监狱，但仍然没有放弃自己，放弃对自由的渴望、对正义的坚持。通过自己的努力在监狱里改变了很多人，也完成了自我救赎，整部影片非常正能量，也始终能鼓励大家，逆境并不可怕，可怕的其实是自己放弃挣扎。

2、当幸福来敲门

虽然是一部很老的影片，但这类励志的影片，在你目标不明确或没有方向的时侯，确实能帮助自己重新燃起希望。影片中主人公遭遇了各种生活的挫折，错过免费救助的公寓，抱着孩子在地铁卫生间过夜……但艰苦的环境并没有打败他，最终他凭借努力过上了更好的生活。

治愈型

1、海街日记

一部讲述家庭温情的影片，除了影片剧情十分温情意外，片中的美好场景也非常治愈人心，镰仓的海、樱花街道、夏日祭的烟花...光是画面就已经治愈人心了。

2、未闻花名（动漫）

讲述友情与纯真的动漫，一群年少的朋友因同伴的离世分崩离析，往日的超和平团似乎也渐行渐远，但最终却因为一个共同的愿望而努力奋斗，所有人又重新回到最初的纯真，找回最初的友谊。

连续剧

1、致命女人

讲述跨越三个不同年代的女性生活，通过跨时空同一地点的故事主线，展现不同时期的女性的魅力与风采。每一集的时长不是很长，很适合观看，即使是学习英语也不错哦！

3、2021年12月14日是第几个？

在2021年的一共是有15个情人节的。

第一个情人节：2021年1月14日日记情人节。 第二个情人节：2021年2月14日情人节

第三个情人节：2021年3月14日白色情人节 第四个情人节：2021年4月14日黑色情人节

第五个情人节：2021年5月14日玫瑰情人节 第六个情人节：2021年6月14日亲亲情人节

第七个情人节：2021年7月14日银色情人节 第八个情人节：2021年8月14日绿色情人节

第九个情人节：2021年9月14日相片情人节 第十个情人节：2021年10月14日葡萄酒情人节

第十一个情人节：2021年11月14日电影情人节 第十二个情人节：2021年12月14日拥抱情人节

以上的十二个情人节是属于外国的情人节，也是按照阳历时间来确定的，接下来介绍的三个月情人节这是属于我国传统的情人节。也是按照农历时间来确定

4、广西的壮族人民有哪些传统节日？

少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来的一些节日。有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!以下是小编为大家汇总的少数民族壮族的传统节日。

东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村老乡的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。

亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。

桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。

桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。

壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。

桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈” (舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。

5、你们都听说过什么野史？

既然说野史，那今天就来说说野史中的“女皇帝”。

众所周知武则天是我国唯一一位有国号，有年号的女皇帝，她在位期间上承贞观之治，下继开元盛世，任用贤臣，政绩突出，死后又为自己立下一块“无字碑”，默默叙述着她的伟大功绩，她的一生注定就是千古一女帝，为我们所敬仰。

但是恐怕你有所不知的是，在野史记载中，武则天并不是唯一女帝，在她之前还有两位女性称帝，你可知晓是谁？

其实在严格意义上来说，历史上第一位女皇帝是北魏孝明帝女儿元姑娘。

元姑娘（528—？）北魏孝明帝之女，权后胡太后之孙女。孝明帝登基之时，灵太后胡氏因孝明帝年幼便临朝称制。胡太后掌握权柄后，胡作非为，淫乱后宫，致使“朝政舒缓，恩威不立”，引起朝臣不满，侍中元叉、刘腾等人遂将其幽禁于北宫。不料不久胡氏又重新临朝听政，更加肆无忌惮铲除异己，压制孝明帝，母子关系越来越紧张。

公元528年，孝明帝之妃潘外怜生下一个女儿，是为元姑娘。当时胡太后则对外宣称孝明帝生育一皇子。孝明帝深知其母有害他之心，所以密令尔朱荣前来逼宫，结果因孝明帝的优柔寡断再加上谋事不密为胡太后面首郑俨所得知，遂遭到胡太后鸩杀。“二月二十五日，帝崩于显阳殿，时年十九。（《魏书》）”

孝明帝猝死，胡太后为了继续把持朝政，遂奉不满五十天的孝明帝之“子”元姑娘为皇帝，接受百官朝拜，中国历史上第一位女皇帝就此诞生，不过这位女皇帝仅仅一天后又被废，后不知所踪。她虽然没有真正的庙号，谥号，但的的确确曾经当过一天北魏皇帝，所以她的确也是第一位女帝。

第二位女皇帝严格意义上只是草头王而已，但也曾建立自己政权，自号为帝，所以也勉强称得上是女帝。

陈硕真（620—653），浙江睦洲青溪人，唐朝浙东农民起义军女首领。由于唐太宗后期信奉道教，追求长生不老，对地方多有剥削。唐玄宗继位后，因为浙东地区的富庶，所以仍然是统治者重点剥削的地区。

公元653年，十月初六夜，陈硕真与乡民不堪重负，终于在青溪起义，她自称“文佳皇帝”，率领乡民攻占桐庐、睦州等地，并威逼歙州，婺州等，对唐王朝形成严重威胁，一时间名声大噪。

唐王朝派扬州刺史房仁裕前去平叛，经过一个多月的血战，陈硕真与她的义军全军覆没，她也寡不敌众后被俘杀。陈硕真是我国历史上第一个自称皇帝的女人，虽然是起义军政权，但的确也称过皇帝，要比武则天早三十多年。

在中国这个尊崇男权的古代社会里，不管是陈硕真还是武则天，能站出来鼓足勇气自立为帝，敢叫日月换新天，这就足以证明其伟大。她们的行为，让我们后世都知道，有一种不屈的精神，叫女帝！