走婚是什么意思,民国的时候是怎样划分民族的
走婚是什么意思，民国的时候是怎样划分民族的？
民国就是指实际意义上的中华民国，一般是指清朝灭亡后，1912年到1949年，中间虽然有袁世凯称帝，张勋复辟，军阀混战，国家没有实质上统一，甚至同时存在好几个政府，但是一般来说还是称这一历史时期为中华民国时期，简称民国时期。
现在中国有多少个民族，民国时期就差不多有多少个民族，难不成还能消失了几个？数量的而变化只不过是划分条件的改变不同。如今中国有56个民族，还有几个待识别民族，共同构成中华民族。民国时期和现在基本没有大的差别，只不过那时候并没有认真识别划分。
众所周知，民国时期使用过五色旗，而这五色就代表中国的五大民族。当然了，这五个民族并不是民国所有的民族，只是这五个民族是当时的大族，有代表性而已。五色为红、黄、蓝、白、黑，分别代表汉族、满族、蒙古族、回族、藏族。值得注意的是，当时的汉族不同于如今的汉族，当时的汉族比现在的范围更加广泛，因为那时候没有细致的民族区分，所以现在的一些人数较少的民族在当时算在了汉族的一些宗族分支里。其次，满族不仅是纯粹的满族人，也有清朝时期入了汉八旗蒙八旗的大部分人。再者，当时的回族，是指广泛意义上伊斯兰教地区的各民族，以前称作回部，涵盖了包括如今信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族等十多个民族。
还有就是，当时最初提出中华民族的概念时，并不是现在意义上的中华民族，那时候政府想要打造一个新的像汉民族一样的有着共同文化的民族，而现在意义上的中华民族泛指中华人民共和国境内的所有合法民族，是公民概念。
民国时期，军阀混战，全国政令不一，虽然有名义上的中央政府，但是中央政府除了国旗以外，没有什么能够使其他军阀占据的地区看起来是一个国家。所以，这种情况下，政府没有机会也没有能力进行细致的民族识别，各地军阀就更不会管这个事情，他们在乎的是地盘和人口，在乎自己手里枪杆子的数量，大洋的重量。再者，民国政府也没有细致划分民族的意愿，那时候民族的概念刚刚兴起，划分民族的利弊也在争论。
新中国成立之后，对我国境内所有的民族进行了细致的区分，总共有56个民族，其中汉族以绝对的人数优势成为第一大民族。这次的民族区分，是在机械地学习苏联的政策之中实施的，随即在全国民族地区建立了自治区和自治州之类的民族自治区域。
世界上有些国家和我们一样，进行细致的民族区分，而有些民族并不进行民族区分，其中利弊，只能是仁者见仁智者见智了。比如，俄罗斯有一百多个民族，美国就不进行民族划分，德国人的后裔，爱尔兰人的后裔，英国人的后裔，甚至是来自非洲的黑人后裔，都统称为美利坚民族，都是美国公民。这也许是每个国家的历史原因造成的，但是日本这个国家，一样不进行民族划分，或者说淡化民族的划分，所以在日本人心里他们就只有一个大和民族，然而历史上日本也是有过很多民族的，最后都在刻意淡化下成为了同一个民族。
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走婚是什么意思？
走婚是摩梭人的一种婚姻制度。
摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。
男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
有没有去了第一次还想去第二次的景点推荐？
这个问题其实比较大，因为景点分类很多，比如名胜古迹、自然景观、户外圣地、休闲乐园等。
就我自己而言，我比较喜欢去博物馆，特别是山西博物院，在太原出差的一段时间，基本上每个月都会去看看里面的宝贝，感受中华文化的源远流长。
山西博物院（Shanxi Museum），位于山西省太原市滨河西路北段13号，是首批国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆培育对象，山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心。山西博物院前身为民国八年（1919年）创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名，1953年改称山西省博物馆。2004年新馆竣工，定名为山西博物院，2005年对外开放，占地168亩，建筑面积5.2万平方米。
据2020年7月山西博物院官网显示，山西博物院展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，其中珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。
山西博物院曾先后获得鲁班奖、全国博物馆十大陈列展览精品、全国文化遗产保护先进单位、第一批全国古籍重点保护单位、全国最具创新力博物馆、国家级青年文明号等荣誉。
山西博物院该馆十大镇馆之宝分别是：
：高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。2000年曲沃县北赵村晋侯墓地114号墓出土。盛酒器。出土于第一代晋侯燮父墓中。整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。
西周晋侯鸟尊汉胡傅酒樽：1962年右玉县大川村出土。通体鎏金加彩绘，技法十分罕见。器身彩绘虎、象、鹿、马等动物图案，形象生动。口沿刻铭文“勮（jù）阳阴城胡傅铜酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造。
汉胡傅酒樽兽形觥：1976年灵石县旌介村出土。商代盛酒器。整体造型别致，采用三层花纹，纹饰精细繁缛，显示出殷商铜器神秘狞厉的时代风格。既具有商代晚期的特征，又有北方青铜文化的因素。它不但是一件实用器，也是一件艺术品。
兽形觥庙底沟彩陶罐：山西省垣曲县下马村出土。烧造于新石器时代，彩陶罐高45厘米，口径35厘米，腹径43厘米，底15.6厘米。泥质红陶，器表磨光。侈口，圆唇，短颈，宽肩，上腹突出，下腹内收，小平底，上腹部以黑彩绘以弧线和圆点等组成的花卉图案。体型硕大，器形完整无缺。属仰韶文化庙底沟类型的典型遗物。
庙底沟彩陶罐彩绘雁鱼铜灯：1986年襄汾县吴兴庄出土。汉代的金属器，鸿雁伫立，回首衔鱼，雁颈与灯体以子母口相接，鱼身与雁颈、腹腔中空相通。圆形灯盘附柄，可自由转动，盘下圈足与雁背直口套合。
彩绘雁鱼铜灯北魏司马金龙墓木板漆画：1965年出土于大同石家寨，北魏太和八年文物。前后彩绘历代高士、贤妇等宣教故事。残存5块，馆内存3块。画中人物神情俊朗，衣带飘逸，具有顾恺之画风，填补了北魏前期绘画实物的空缺。在工艺、绘画和书法上都有极高的价值。为国宝级珍品。
北魏司马金龙墓木板漆画刖人守囿青铜挽车：1989年山西闻喜上郭村西周墓地出土。春秋时期的金属器，厢式六轮车。车厢顶有盖可启，蹲猴形盖钮，四角各立一只可转动的鸟。前有带活动插销的车门，门旁立一刖人(砍掉左脚的犯人)。车厢四角和侧面正中有伏兽。两小轮被伏虎抱于腹中。整器(似为“域养禽兽”的囿苑)有14种鸟兽形象，与《周礼》“刖人使守囿”的记载相吻合。全车能转动部位15处，构思奇特，制作精巧，十分罕见。
刖人守囿青铜挽车虞弘墓石椁：1999年在山西省太原市晋源区王郭村一处隋代古墓出土，被评为1999年全国十大考古新发现之一，被誉为山西博物院的镇院之宝之一。该石椁雕造精美，是反映北朝和隋代中西文化交流的物证，具有很高的历史和艺术研究价值。
虞弘墓石椁六璜联珠串佩：山西省曲沃县北赵村晋侯墓地31号墓出土。出产于西周时期，丧葬玉，由408件玉饰组成。出于墓主的胸部，上端过颈，下端过腹。
六璜联珠串佩侯马盟书：1965年在山西省侯马市晋国遗址出土。被称为是1949年以来中国考古发现的十大成果之一。晋国晚期，“公室衰微，六卿专权”。权卿们为寻求内部团结，打击敌对势力，“盟誓”尘埃频繁。侯马晋国遗址出土盟书5,000余件，文字可辨者650余件，学界称为“侯马盟书”。“盟书”亦称“载书”，辞文多以朱笔写于圭形玉石片上，内容分为主盟人誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等。
侯马盟书此外，山西博物院还有一个青铜分馆，和太原博物馆同址两牌，于2019年7月开馆。此馆位于风景优美的长风文化商务区文化岛上，与太原博物馆联袂共享5个既连通又独立的红色椭圆倒锥体建筑群，是太原市的标志性建筑之一。
山西青铜博物馆是中国首家省级青铜专题博物馆，展出文物2000多件，主要来自历年考古发掘出土和近年公安机关打击文物犯罪追缴的珍贵文物，荟萃晋系青铜文物精华。
山西青铜博物馆展示面积1.1万平方米。基本陈列以“吉金光华”为主题，分“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”三部分。展示中国青铜时代的发展历程和辉煌成就。“华夏印迹”讲述晋文化在华夏文明传承、发展中的特殊地位；“礼乐春秋”阐释中国青铜器作为礼器使用的鲜明特色和礼乐文明的精神内涵；“技艺模范”展现古人范铸青铜的智慧之光。
青铜分馆我已经给自己立下flag：要走遍国内所有的博物馆，让自己成为漫漫历史长河中的一粒沙子，融入历史的河流中绵绵不息。
泸沽湖游客怎么走婚？
泸沽湖游客只能去旅游，是走不了婚的。
走婚是“ 母系” 家庭中重要组成部分。 成年 男子“走婚”是一个 传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族，夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。
摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注” 定居婚；一种叫“ 阿夏”异居婚。不管那种 婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。
在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼， 朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。
古镇旅游吸引人的是什么？
景德镇的陶瓷贵不贵？
民国时期誉为四大名镇之一的景德镇，历史悠久，景德镇的名字来源很有意思，很多鉴宝节目中，都表示宋朝的陶瓷非常好，景德镇的陶瓷，也是在这一期间得名，因为陶瓷技术的高超，宋真宗皇帝以景德年号命名了这座古镇，延用至今。
提起景德镇，不得不说陶瓷，来到景德镇，各种陶瓷颠覆自己的认知，其中我知道的，也最有名的应该算青花瓷，大家熟知青花瓷，来源于，一首歌中，天青色等烟雨，而我在等你。
天青色为雨过天晴以后才会出现的颜色，古时候，烧出这种颜色非常困难，不仅需要高超技术的人为，更需要烟雨过后的天意。陶瓷出土的瞬间必须在一个烟雨天，才会有这种颜色，这种颜色也最为名贵。当然现代技术的发展，各种颜料应用，也不需要等烟雨天了，但也少了很多韵味。
景德镇现在是地级市，来到景德镇市，必去瑶里古镇，瑶里古镇，我觉得最有景德镇的特色。瑶里古镇算水乡吧，智者乐山，仁者乐水，在这里会有别样的宁静。水生潺潺，一汪春绿。
瑶里，别称窑里，因为烧制陶瓷，在这里有很多的窑。另外，这里还有“茶乡林海”之称，白居易诗中，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，买茶的地方说的就是浮梁县的瑶里古镇。
来到瑶里，可以看烧窑，开窑，这些都有很神圣的仪式，但这里有个传统，不允许妇女进窑。古代对妇女有偏见，现在虽然没有了，但这个传统还是在，如果你是女生，不要一意孤行去争执，也要尊重老师傅们的传统。
开窑时，可以跟着民宿的老板来看，沿途的山上全是手足贴地在采茶的村民。到地方就被一股热闹氛围席卷进来，和过节一样。每次开窑前，都会摆宴席，都是山里的好菜，来的是四面八方的朋友，热闹极了，可是不一定赶得上，就会有些可惜。
当然，每天都不能让肚子空着。来到景德镇，一定要吃的一道菜是“鲶鱼煮豆腐”，这算是景德镇的特色了，味道很鲜，有种南方的感觉，不过不知道是否每个人都能感受到。还有一道，碱水粑，这个除了景德镇，在别的地方吃不到，也算特色吧，味道也不错。也不是很贵。
但要说到实惠，还是冷粉，景德镇的冷粉很筋道，他比一般的冷粉要粗一些，一般都伴着吃，也可以炒热吃，两种都可以试试，但冷粉超热不太好吃，吃不了凉的食物可以试一试炒热。更重要的是，对于景德镇，冷粉带有一种特别的思念和怀念感，类似于长沙的臭豆腐，西安的肉夹馍，不是简单的味道，而是味道背后蕴藏的回忆和时间。
景德镇市，还有很多与陶瓷有关的工业与博物馆，一代代传承，有历史，有现代，希望你能找到一个自己的答案。
解释中国为什么会用China（瓷器）代表，好吗？
