兄弟闹洞房太过分新娘气哭搬回娘家,你见过最过分的闹婚是什么

1、兄弟闹洞房太过分新娘气哭搬回娘家，你见过最过分的闹婚是什么？

我见过有这样的婚闹，一对夫妻，他们在男方老家举办了一场盛大的婚礼，亲戚朋友全部到场，场面非常壮大，让人看了都非常激动。

本来应该是非常喜庆热闹的婚礼，却被过分的婚闹给搅了，到底是怎么回事呢？原来男方的老家有一个风俗习惯，那就是给新婚夫妇身上泼墨汁，当时这些开玩笑的人闹得太过分了，新娘洁白的婚纱被泼满了黑黑的墨汁，新娘立即就发火了，带着娘家人转身就走了，一场原本非常美好的婚礼，也搅黄了。

2、最让你震惊的一宗杀人案件是什么？

2名同村人先后被毒死，40多人中毒，一家人的房子被烧。这件发生在自己身边的杀人案件（杀人动机至今让人觉得不可思议），因为年代久远，居然在网上搜不到，本着让大家了解更多，我就不说那些网上能搜到的发生在全国乃至全世界的惊天案件了，今天就给大家讲讲这件发生在咱农村的真实杀人案件。

时间大概在2000年左右，那个时候咱们农村还是比较迷信的，然后就有一些想不劳而获的人，装神弄鬼说是发神。然后一些迷信的人就会抱着试试的心态，有时候去请这种人看看病什么的，隔壁村张某就是这样的一个神棍，和她同生产队的李某家，一小孩老是哭泣不止，就想着让她看下（看看是否中邪），经她一番观察后告诉李某，说这孩子2天后的下午有个坎口（意思是有一劫），那个时候农村因为忙农活，并不像现在的这样对小孩子百般呵护还有专人看管的。但是李某家还是在那天下午留了2个人大人在家，就整天时刻抱着孩子在自家屋前的坝子晒太阳，孩子那天相安无事，但后院却着了大火，房子被烧。后来李某也庆幸失财免灾，好在孩子没事。这家人也瞬间觉得这个张某（神棍）说得真准，好在以失财免灾让孩子躲过一劫。丝毫没怀疑是有人人为放火。

大概在2002年的时候了，那个时候我上初中，隔壁村这个学生比我们高一个年级，下课取饭时，腿被烫伤住院（当时学校是自己用饭盒同意蒸饭，在一地下室，因学生跑太快，又拥挤，掉下去了），在出院前一天，同村这个张某，带着菜来看望了他，当晚这个学生就离奇死亡了。医院没说出个原因（有说法其实医院应该知道是中毒了，但怕担责不敢声张），最终还是学校买了单，解决了此事。

2003年，同样是神棍张某院子的一名杜姓妇人，中午吃完饭后，突然肚子绞痛，家人紧急找人抬到医院，未能抢救过来，据说其死时相当痛苦，牙齿死死咬着，舌头都咬断了，医生用钳子都撬不开嘴。医院初步得出结论为中毒而死。

此事过后，此家人开始回顾过去，神棍张某应该是当天和他们有过接触，隐隐有所怀疑，但指向并不明确。

接下来张某作出的一个大胆举动，彻底暴露了自己的恶行。

杜姓妇人中毒死后，她家人准备着下葬的事情，修坟的、吊唁的老乡人员以及准备葬礼的厨子（我们当地遇红白喜事，都是请乡里邻居帮忙做厨操办）共40多人，葬礼前一天吃完饭后，集体中毒。6人重症，其他人员出现不同程度的中毒迹象，发生如此大的中毒事件，大家立马报了警。

警察经过询问，寻找线索，很快将嫌疑人锁定在神棍张某身上，在众多证据的指向下，张某最终招供，此时，曾经的烧房，学生离奇死亡家人也回忆这自己孩子死亡症状怀疑起了自己孩子可能是中毒死亡，最终张某都一一招认了下来。在她的供诉下，JC挖出了她埋在自家菜园子里的农药，足足有几公斤重。这起案件当时在我们乡镇的影响非常大，几乎无人不知。

如此惨无人道的针对自己的乡里邻居，她的作案手段，作案动机到底是什么呢？

据说，放火烧房子仅仅是为验证自己神棍言论的准确性，在无机会对孩子下手后，无奈作出放火的行为，以期让人家信奉她的神预测。而那名学生，其实家里人与张某并没有什么尖锐的矛盾，也就是农村邻里之间那种相互不爽的心理，就让张某做出如此丧心病狂的举动，而本没什么矛盾的两家关系，也让受害者父母重来没有怀疑过送去的那一份菜会有问题。也许正是由于这次如此大胆的毒杀都没能引起注意，让她的賊胆进一步膨胀。

对于杜姓的毒杀，也仅仅是因为邻里之间的相互妒忌相互不爽，在得知对方要去菜园子摘四季豆煮稀饭的时候，用装有农药的注射器，提前将农药注入四季豆里。让人神不知鬼不觉。而对40多人的下手，也不过是担心怀疑到自己头上，所以在人家葬礼前趁乡里邻居帮忙的机会，偷偷将接过来的豆腐抹上了毒药。以图毒死死者丈夫，好在在现场下手不便，没能下那么重药，否则就是一场惊天得惨案。

其实，现在回头想想她的动机真的并不充足，是什么让一个人如此丧心病狂，将生命看得如此儿戏，恐怕没人会知道了。

3、潮州吓天公四句是什么？

潮州吓天公四句其实是潮汕地区农村结婚的一种习俗，是新郎新娘结婚闹洞房时斗诗会所用的，叫做"做四句"，顾名思义就是有4句诗。比如新娘出嫁前，在家要拜司命公。四句是：“一拜司命公帝君，好娘配好君。好娘好君好二家，富贵福禄春;二拜司命公众神，众神坐落喜心胸，夜昏孙女来敬拜，博客家富贵添财丁，三拜祝神祈，床头茶糖共甜丸，夜昏孙女来敬拜，二家富贵赚大钱。”

又比如上轿前要食出嫁桌，四句是：“酒瓶放在桌中间，酒杯摆在桌四旁，姊妹一齐来上桌，亲像好花一棚香;饭今添来白披披，不满不半齐碗边。兄弟一齐来坐桌，亲像好花开一枝;四个碗仔摆桌中，十个碗脚绣花丛。兄弟姊妹来坐桌，好像好花满棚香。”接着伴娘为兄弟姊妹分菜肴，四句是：“十个碗头挟到透，兄弟一齐好家巢。十个碗头挟到透，五代相见游御街。”

还有上轿前要拜别爹娘，四句是：“大轿来到大府庭，拜谢爹娘养育恩，爹娘堂上靠兄嫂，女儿四月正回程(古例出嫁满四月，才可回娘家，俗称‘头返厝’)”接着便是引新娘上轿了，要请族内有名望的长者，捧一碗石榴花水泼上轿顶，口念：“花水泼上轿，姑娘阿奶样。”这样，新娘在娘家便完成了出嫁的仪式。

当花轿来到男方门口的时候，伴娘就唱：“新郎来到花轿旁，手接榕树大灯笼。千里有缘相匹配，早得贵子中状元。”新郎来掀轿门时，伴娘唱：“轿帘缴起是篾青，君今要娘来管家，千田万地郎来管，十六年后是大家。”

除此之外还有很多很多的做四句，列举不完的。

4、你见过最震惊的民俗文化是什么？

那必须是婚闹了。闹的毫无底线。

法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：" 过年是交配的时间。" 而腊月则是操办喜事的高峰期。

刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：

" 当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在 21 世纪的‘斗地主’。

刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。"

丨湖南邵阳，新娘新郎挂着 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的挂牌游街示众。

丨新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。

这并非孤例。在搜索引擎输入 " 闹婚 "，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。

事情发生在刚刚过去的戊戌年腊月的某个傍晚，第二天，" 公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇 " 的小爱情在各大朋友圈播放了 300 多遍。

公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：" 亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。"

丨湖北武汉，" 闹婚礼 " 的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有 " 扒灰佬 " 的纸帽子。" 扒灰 " 一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。

丨四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成 " 高级烧火佬 " 游街示众。

一、闹洞房生存手册：欢迎来到成人世界

屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。

纵观整个中国婚俗发展史，" 闹婚 " 源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。

丨吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。

丨中国的交杯酒从 " 交杯合卺 " 演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。

它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。

于是，作为 " 过来人 " 的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起 " 传道，授业，解惑 " 的责任，" 闹洞房 " 则成了无数代新人的性启蒙公开课。

丨 1981 年，西安，亲友在偷看 " 闹洞房 "。

时人巧借 " 驱恶鬼 " 之名，以 " 人不闹，鬼就来闹了 " 的隐晦借口，对新人行之以 " 性教育之事 "。平日里被视为禁忌的 " 性 "，在这一天可以名正言顺地摆上台面。

据《民国十八年 · 合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。

丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 " 听门 "，得几句新婚夫妇的 " 悄悄话 " 逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。

若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的 " 突击训练 "，由于教育形式催人 " 直面人生 "，效果往往很不错：

约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。

丨关系心理学家胡慎之说：" 性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。" 图为新婚夫妻进行 " 吃香蕉 " 的闹婚游戏。

丨闹婚游戏：" 钱藏哪了 "。

二、变味的成人游戏

随着时间的发展，" 闹洞房 " 的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。

除了充当着 " 亲密关系的润滑剂 " 之外，" 闹婚 " 游戏还衍生出耐人寻味的性意味。

丨 " 来跟嫂子合个影 "

据《汉书 · 地理志下》的一段记载，" 宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。" 大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。

早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：" 今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。" 简而言之，这种风气简直污得奇诡。

丨新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。

除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，" 新郎被塞进柜子活活憋死 " 之类的婚礼事故也比比皆是。

为了保护新娘，明代衍生出 " 喜娘 " 一职，即今天所说的 " 职业伴娘 "，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对 " 闹婚者 " 的骚扰。至于 " 闹洞房 " 的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。

丨 " 摸老公 " 游戏

丨 " 骑大马 "

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但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在 " 存天理，灭人欲 " 的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。

清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。

丨文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有 " 因犯强奸罪判处徒刑一辈子 " 的字样，让新娘大声读出来寻开心。

丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。

康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在 " 司月二大 "、" 旦牛住了 " 八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：" 同用工夫，早生佳子 "。

但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。

现今西北部分地区仍保留着 " 打女婿 " 的习俗。新婚之夜，亲友毕集，" 以竹子杖打女婿为乐 "，但并不 " 真打 "，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。

丨事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会 " 自己动手 "。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。

三、" 它很荒谬，其实跟婚姻没什么关系 "

时间来到 21 世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从 91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把 " 性教育 " 等同于 " 交配教育 " 的人也越来越少。

而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。?

2012 年至 2016 年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达 142 例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被 3 名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。

而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。?

丨山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。

丨江西九江，一位新郎 " 男扮女装 " 身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮 " 爆乳 "，拉着板车接新娘。

丨山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。

丨河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。

丨陕西省安康市，新郎被彩喷打成 " 前看是血人，后看像雪人 " 的模样。

丨山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。

丨陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘 " 开炮 "。

丨就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。

丨河南省洛阳市，双方亲属被 " 隆重打扮 "，为婚礼增加快乐气氛。

而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。

因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。

丨在 " 婚闹重灾区 " 云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。

" 高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。"

" 我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。"

在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。

而随着话语权和无礼要求的不断加码，夫妻二人往往什么都不剩。

丨众人喊着 " 不是冤家不碰头 "，把新婚夫妻的脸撞到一起。

就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他 " 结婚实况的翻版 "：" 我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。"

影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。

丨《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。

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在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，" 职业伴娘 " 应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。

" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴 VR 设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。"

这是一场 " 二次元 VR 婚礼 "，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：" 这样，就没有人闹婚了 "。

5、河南周口男方结婚风俗流程？

一、订婚

1、请介绍人

订婚要请介绍人。求婚之家，欲择某户女子为婚，先请介绍人到家招待一番。说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

2、见面

见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

3、看屋

看屋是女方及其亲属去男方家，男方需要准备宴席，还有给女方的比见面时要贵重的礼物。如果不看屋的话，男方要给女方礼钱。

4、扯衣服

看屋后，介绍人要和双方商量新娘扯衣服的数量、时间、地点等等，一般会买4到6身衣服，除了衣服外，可能还要买包、鞋子、围巾之类的物品。然后大家一起去饭店吃饭。



5、坐喝

渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄，抄，抄”，意谓“吃，吃，吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男方要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。

6、择吉

即选择吉日结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期，然后双方确定日期。



二、嫁娶

乡下人称“娶媳妇”。旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要程序有：

1、迎新准备

请执事，即请主持婚礼仪式的人、礼笔、傧相、厨师、跑乱、乐人、凭轿等人。

2、迎亲

新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。

3、婚仪

也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。

4、入洞房

新郎把新娘送入洞房后，再出来招待宾客。

5、宴客

叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。

6、耍房

也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等。

7、送饭

结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

8、回门

婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。

9、贺礼

也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。

以上就是河南周口结婚风俗流程，希望大家能对河南的结婚风俗有一定的链接