凤冠霞帔是什么生肖,山西临汾市曲沃县那的结婚风俗有哪些
凤冠霞帔是什么生肖，山西临汾市曲沃县那的结婚风俗有哪些？
山西临汾曲沃一带的婚嫁礼仪是从《周礼》中沿袭而来，在民间长期的传承过程中逐步形成了较为固定而又极为隆重的民俗庆典活动和礼仪文化。婚嫁庆典一般都在一天内举行，有催妆、朝祖、迎嫁妆、开面、着妆、迎亲、上轿、下轿、拜堂、入洞房10项程序，时间往往是从当天的天不亮就开始，直到深夜才能完成。
催妆，俗称“送酒海”。最早是由“担鸡酒”演化而 来。“担鸡酒”原为“奠雁”，即用一根两头缠上红绸布绕成大红花的竹竿，一头缚一壶酒，一头缚一只大雁，央人担着送往女家，表示女子像大雁一样贞节，从一而终。后因大雁不能随时得到，便用公鸡来代替。
至民国年间，酒海逐渐演化为用铜铅或锡制的酒罐，内装美酒，再加上一个木制的大方盒，内装各类菜肴，央人挑担送往女家。以后酒海的内容不断丰盛，除了酒菜外，还有发卡、头花、香粉、香皂、毛巾、纱巾、化妆品等，也有猪肉、莲菜、白面等食物，俗称“头面盒”。意为，从即日起，新娘已是男家人，应着男家妆，吃男家饭。
朝祖，即新郎迎亲前先要祭拜祖先。民国以前，朝祖是在迎亲的前一天傍晚进行。新郎在家长和伴郎的陪同下，在鼓乐伴奏中，打着灯笼，拿上香表供品，提上酒壶，到祖坟去拜祭，并祷告说，某某要完婚，请祖先们回家领喜。返回家中后再到上房祖宗牌位前行礼，意为祖宗神灵返家，安好灵位，敬请第二天与合家同喜。民国以后，新郎一般都不再去祖坟祭拜，改成当天一大早在家中进行。仪式有三项，一是在鼓乐伴奏中，于庭院安放天地神位，摆上供品，上香、奠酒，新郎行三跪九叩礼，是为朝拜天地神灵；二是到村中十字街口，新郎行叩拜礼，是为迎喜神；三是到祖宗牌位前上香、奠酒，行叩拜礼，是为朝拜祖宗。
迎嫁妆，即为新郎家迎接女方家长为新娘陪送的各类物品。民国以前，在一般的农村家庭中，女方家长都会为新娘陪送大衣柜一个、柜桌一张、靠背椅两把，盆架或衣帽架一个，四季衣服若干套，被褥至少两铺两盖。鞋袜是新娘手艺的展示，各类绣花鞋袜至少七八双，甚至十几双。除衣物外，还有金耳环、玉手镯、银手圈等金银首饰，也有穿衣镜、梳头盒、洗脸盆和锡做的油灯台等日用品。财富多的家庭，还会在嫁妆中压上“富贵钱”，俗称“填箱礼”，有元宝、铜元、麻钱等，钱数都为双数“四、六、八”，寓意为“四季平安”“六六大顺”“四平八稳”。嫁妆箱内有开好的礼单，由新娘的弟弟或侄儿携带钥匙，称为“压箱人”。嫁妆到了男家后，“压箱人”要坐首席，男方要给启箱钱，“压箱人”才交出钥匙，由男方根据礼单点清嫁妆。
开面，即为新娘绞脸。新娘出嫁前要将做姑娘时脸颊上的汗毛绞光。开面人一般都要请阴阳先生根据新娘属相推算合适的人来担任。除了属相不悖外，还必须是夫妻双方健在、儿女双全的中年妇女，称为“全福人”。开面时新娘要面向“喜神”方位，以图大吉大利。除了绞脸还要梳头，就是将做姑娘时留的辫子梳理后挽成发髻，系于脑后，俗称“上头”。从此新娘彻底告别姑娘变成“媳妇”。
着妆，即新郎和新娘的衣着。新人的衣着都有时代的鲜明特征。民国以前，新郎一般为头戴瓜皮帽，上插金花，身穿黑缎长袍，外罩马褂，胸披红绸挽花，足登黑色布鞋。新娘头戴凤冠，身穿大红蟒袍玉带，面罩红绫，足登红缎绣鞋。民国时，新郎的瓜皮帽改为黑色或咖啡色礼帽，上插金花，身穿中山装，脚登皮鞋。新娘除凤冠霞帔外，身上不再穿蟒袍玉带，而改为红绸旗袍。新娘穿的鞋各地都有特别的讲究，在曲沃、侯马、翼城一带，鞋上必须绣上十样果子，以石榴为主，有桃、杏、葡萄、白果、佛手、栀子、桂圆、红枣等，俗称“石榴花鞋”，或“十果绣鞋”，相传为 晋献公娘娘齐姜绣制并穿过，所以一直流传下来。
迎亲，即新郎到女方家迎娶新娘。新郎在家中行完家礼后开始迎亲。迎亲队伍很奢华，前边是炮仗队、鼓乐队、銮驾执事队。所谓銮驾执事是指黄罗伞、日照伞、红纱宫灯和大红喜字牌。过去皇帝或娘娘出行时每样至少要12对或24对，称为“全副銮驾”，而民间只能是每样一对或两对，称为“半副銮驾”。中间是骑着大红马的新郎和与他年龄相仿的伴郎，他们都披红挂彩，策马而行。最后是红围花轿一乘，由4名轿夫抬着，里边要坐一名与新娘属相不悖、胸披十字红绸的小男孩，俗称“压轿小”。轿旁有媒人相随，轿后要跟至少4名穿着一新的姑娘，称为“迎新女”。
民国以后，随着銮驾执事的逐渐消失，代替它的是五色彩旗。整个迎亲队伍多则四五十人，少则二三十人，一路鞭炮轰鸣，鼓乐喧天，热闹非凡。在中途如遇县官，县官也要礼让，允其先行，以示尊重民风民俗，不扰黄道良辰。新郎到了女家后要先用茶点，然后行家礼，期间新娘的弟妹或侄儿要给新郎帽子上插两朵小红花，表示祝愿其早日成为状元郎。行完家礼后要用膳，新郎坐首席，席后新郎要“偷”走一双筷子和两个酒杯。传说“偷”走“泰山”家筷子和酒杯日后会吃不穷，喝不穷。上轿，即新娘乘花轿离开娘家。新娘上轿前要先拜祖宗，再给父母及亲属们磕头辞行，拜完后新娘要和母亲相抱痛哭一场，有哭声越高婚后日子越兴旺的说法。起轿时辰一到，鞭炮轰鸣，鼓乐齐奏，新郎进入闺房，用红绸布将新娘牵引而出。新娘脚踩大红毡走出屋门，母亲绕轿三圈，父亲护送百步，由兄长或同辈亲属在门口将新娘抱上圈椅。新娘的脚不能沾地，因为地为神，不能冲犯。新娘入轿前，新郎要向新娘作三个揖，为“拜喜神”。接着新娘坐在圈椅里，让人抬入花轿内，再由新娘家的一位婆婆手端酒杯，满上酒后敬天地路神，再满一杯让新娘喝下，接着将糖果布袋交到新娘手中。最后放下轿帘，将一口宝剑和一吊猪肉挂在轿门上，其意为一路驱赶青龙、**，保障平安到家。
下轿，即新娘迎娶到家。花轿要在离新郎家较近的巷门口落地，男家帮忙人将事先捆着鞭炮的干草点着，绕轿而行。点炮人边放边唱：“穿白的，戴孝的，肚里怀娃没要的，统统离远点。”鞭炮放完，再由一个10岁左右的小孩手端胭脂盘送到轿前，由伴娘接住送入轿内，为新娘整容。随后由伴娘传话，向男方要“下轿钱”，钱给得少了新娘往往不会下轿，所以，过去农村一直有“花轿到门前，还得一头老驴钱”的说法。新娘出轿时，新郎要用红绸布牵引，再由两名属相不悖、儿女双全的中年妇女搀扶，轿下要铺红毡或毛裢口袋，新娘怀抱柳斗，内装明镜其意为防“六耗神”而护身，在鼓乐和鞭炮声中缓步而行。到门口时，新娘要跳草把和马鞍，寓意为好马不备双鞍，好女不嫁二男。在行进中，要有一人手端五谷盒，边撒边唱：“天门开、地门开，粒粒五谷撒遍街，一对鸳鸯一对鹅，请出二位扶女婆，掀起轿门帘，露出女天仙，一撒金，二撒银，三撒新娘走进门，新人跳草把，光景日日发，新人跳门槛，富贵万万年……”在笑声和唱声中，新娘边走边把随身带的糖果向四处撒去，围观的人们一拥而上，四处哄抢。据说吃了喜糖，能治牙痛。
拜堂，即新郎新娘同拜天地，行结婚典礼。这是婚庆当天最重要的仪程，新郎家张灯结彩，红烛炫亮，所有亲朋好友、街坊四邻围坐满院，鼓乐伴奏、演 唱，喜气盈门。男家要请身份和地位很高的人来主持婚礼，担任证婚人。院中要布置花堂，主墙幕布上要悬挂“和合二仙”图。“和合二仙”被尊为“爱神”，他们手持荷花，寓意“并蒂莲”；手捧圆盒，寓意“五福临门”，新郎和新娘向他们行叩拜礼，以此企盼夫妇永结同心、白头偕老。“和合二仙”图下放一方桌，中央置一香斗，内插三个牌位，一是天地神灵，二是祖宗三代，三是喜神。香斗旁再斜放一带钩大秤，上系五色彩线，其意为三媒公证。前边放一香炉和两个烛台。庆典开始，先由新郎父亲点燃蜡烛，敬上香火，行三跪九叩大礼。随后由伴郎和伴娘引出新郎和新娘站在花堂前，在主持人的吆喝声中，完成庆典仪式。仪式一般为五项：一是向“和合二仙”行叩拜礼； 二是证婚人讲话；三是主婚人致谢辞；四是新郎新娘行叩拜大礼。主持人高喊：“一拜天地喜神安，二拜祖宗大吉祥，三拜亲属父母恩，最后一项是夫妻互换礼物，相互对拜，送入洞房。此时鼓乐鸣奏，鞭炮轰鸣，笑语欢呼，喜庆非凡。
入洞房，即将新娘送到住处。新娘的住处叫“洞房”，是因为华夏先祖尧、舜二帝成婚时都在山洞里，故相沿数千年，新婚夫妇的住处一直被称为“洞房”。新娘入洞房前，男方事先于门槛下放一马鞍，鞍下放 一红纸包的喜糕。新娘头顶红绫在伴娘和搀扶妇女的带领下“跨鞍桥、脚跶糕”进入洞房，其意为“过鹊桥，结良缘，步步登高。”新娘进门后，要面对“喜神”方位而坐，伴娘从新娘头上取下一枝花簪，插在墙壁最高处，其意为“插得高，养得早，明年生个好宝宝。”洞房内要点长明灯，彻夜通亮。新郎回来后，要揭去新娘头上的红盖头，此时才能看清新娘的容貌。随后行“合卺礼”“饮交杯酒”，还要让新娘喝一碗淡盐水，寓意为“千里姻缘一线牵”。有的还会让新郎和新娘合吃一碗 “和气面”，或一碗 “子孙饺子”。 这些礼节过后，闹洞房的人会一拥而进，说笑话、逗乐趣，让新郎和新娘做出许多难为情的事。
比如吸过桥烟（新郎将烟卷横噙在口中，新娘一头点烟，一头吸烟）；摘花儿（将石榴花吊在顶棚上，让新娘用嘴衔下，新娘够不到，要新郎抱着举起来）等。闹洞房花样千奇百怪，其目的是让一对新人尽快熟悉起来，在热闹的气氛中相互关爱，相互体贴，拉近彼此间的情爱。
正因为闹洞房有促进一对新人从生疏到亲爱的意义，所以一直沿习成俗，成为婚庆典礼中不可缺少的组成部分。如果谁家因各种原因，在新婚之夜无人闹洞房，主人会在窗户外边放一把扫帚，再把窗户纸捅开一洞，以示避凶呈祥。婚嫁庆典虽然随着时代的发展不断简化与变革，但其中许多礼俗已同人们的道德规范与和谐理念融为一体，成为深入人心、难以消除的模式，至今仍广泛流传。
象山三月三有什么习俗？
生活习俗——饮食 一日三餐，两干一稀，农忙季节，三餐均干。平原地区以大米为主，山区则主食番薯干，青黄不接时代以瓜菜。清明至中秋间，百工及农者午、晚之间加“餐顿”。稀客临门，另煮白米饭。解放后，渐以大米为主粮，亦有以面粉为主食。1978年后，不以番薯丝作食粮。 菜肴，旧以腌菜为主，素菜有咸菜、苋菜股、指甲花、冬瓜糊等，荤菜有蟹酱、泥螺、鲓头、糟鲎、咸鳓鱼等，并有家庭制酱习惯。平时吃瓜茄豆菜，过年节日见鱼肉。招待客人以鱼、肉、蛋为主。新结姻新登门，更要杀鸡宰鸭。嫁娶筵席，一般为“九大碗”，丰者“十大碗”、“十二大碗”，宴请新婿、新大舅、大娘（将出阁姑娘）、新妇及办“新年饭”，则更丰盛。石浦居民宴客，常用“鱼滋面”，爵溪则多用“红烧黄鱼”、“金银鱼”。解放初至70年代，喜庆菜肴与过去同，唯碗数渐有增加。80年代多至二三十碗，鸡鸭鱼虾、牛羊猪肉毕备。 四时点心，种类较多，主要以糯米粉或掺籼米粉制成，有年糕、团、大糕、馒头、汤团、麻糍、麦饼筒等。米团以馅之不同，可分笋团、菜团、萝卜团、红豆团、麻糍有用纯糯米，或掺蓬蒿及以米浸乌饭树叶汁捣成。另有灰汁团、灰汁麦果，多在早稻登场时制食；夹沙糕，俗称“状元糕”，多用于喜庆；和气团、麻团，多用于婚嫁；寿桃用于寿辰；金团多用于婴儿“周岁”馈送亲友。另有“沙里壁”、“汤果”、“粽子”、“百宝饭”等。 酒为旧时祭祀、宴请所必需。农忙时，干过累活，酒一碗，煮将沸，冲上鸡蛋，叫“鸡蛋酒”，以作滋补，中上农户多自酿。另有用番薯干蒸烧酒，供炎夏饮用，亦多自制。80年代，城乡盛行啤酒。 生活习俗——衣着 民国初，豪绅及知识阶层兴穿长衫，庄重场合外罩马褂，头戴“瓜皮帽”，少年亦然。劳动者咸穿大襟衫，束腰带。中年以上，常内挂肚兜，冬则外加棉褂，头戴小毡帽，老年有戴风斗帽者。渔民、行贩，多外套“笼裤”。寒冷雨天，视家境分别穿钉靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民国中期，知识阶层盛穿中山装、戴礼帽；青年行学生装，戴学生帽；劳动者除老年人外，开始穿对襟衫，戴吕宋帽。民国后期，城镇穿中山装日众，亦有穿西装，农村仍盛行对襟衫。民国初，妇女兴穿齐膝大襟衣、中裤、围褶裙，劳动者外系拦腰，缠足，尖闲锈花鞋。冷天，老者戴双夹帽或缠黑包头，雨天穿笋壳鞋。农民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民国中期，始兴穿长旗袍，中长裤，农料视贫富而异，颜色仍以青蓝黑为主。姑娘衣着多红绿，故有“红裤绿夹袄，乡下大表嫂”之说。年老者，冬戴黑丝绒尖门帽。民国后期，旗袍、中裤皆改短，穿长统袜，襻带鞋，农村则仍沿袭旧式衣。 解放初，男女盛穿中山装、列宁装，农村盛戴民兵帽。1954年，提倡穿苏联花布，衣色始变。60年代初又行素色，妇女盛行两用衫。“文革”中，男女青年兴穿黄军装，中老年衣色主黑、灰、蓝。80年代开始，青年男女衣着讲究，款式新颖，花色以流行为美；中老年服装亦渐有所变。穿西装者日增。 生活习俗——装饰 旧时，儿童胸前常挂银（铜）钱，正面“长命富贵”或“荣华富贵”四字，背面为八卦或十二生肖，称“长命线”。亦有挂锁形银器，称“长命锁”。颈戴银项圈，手足戴银镯子，在富裕家庭中较普遍。解放初及“文革”时期，上述幼儿装饰少见。民国初，妇女尚缠足，“五四”运动后渐绝。姑娘梳辫插花，额前梳“刘海”剪发后，饰以各式花夹。已婚妇女梳髻，戴簪、钗、花等装饰，佩耳环，臂腕戴钏镯，手戴戒指，质有金、银、铜、玉。衣服镶图案花边，鞋前绣花卉禽鸟。解放后，上述装饰渐绝。80年代兴烫发、画眉、涂口红、穿高跟鞋，耳环、戒指复兴，并有项链、胸花等。男人旧时亦腰挂玉佩，手戴戒指，解放后绝，近年复有所见。 生活习俗——居住 建屋择吉日动工，邀亲邻帮忙。上梁定在涨潮时刻，梁上挂两块红布，曰“披红”，放爆竹，抛馒头，以示欢庆，并宴请送礼亲朋和工匠，谓之“上梁酒”。一家造屋，邻近屋顶盖以旧镬，或以竹竿高悬米筛，以防拨走“风水”。建屋时，横屋檐不能高于正屋，大门不能与别家大门隔巷相对；弄堂直冲家门，则须门前立一“泰山石敢当”石碑；窗户正对山墙，则窗额挂一“虎头牌”以禳祸。 建屋多坐北朝南，形式多一正两横。五五间，中为中堂，东西各两间，分别为大房与灶间；两横各三间，中间敞堂，左右为上下小房。规模小者一正两横，正三间，横各两间。一般南有照壁，正中开门，亦有开于东或西两小房处。无照壁的称“散道地”。房屋结构多为砖木，梁柱相连。墙有青砖、乱石之分。农村贫户多住茅屋，民国时及解放初，南田、金星等地农、盐、渔民尤多。解放后，房屋形式多呈一字形。80年代初，建筑材料多用水泥、钢材、红砖、形式多层平顶，设走廊、阳台，装潢力求美观。 生活习俗——外出 旧时外出远行，必择吉日起程，近路者亦拣“双日”。对远行亲朋，须馈送路菜。儿童外出，尤为重视，肩挎历书，以示“百无禁忌”，额中点锅煤，俗称“钶灶记”，途中过桥，常由长者挟腰，儿童手足悬空，谓如狗行而过，保途中平安。偶去亲友家，须携带糕饼糖果，叫“进门欢”。 轿子，为旧时民间代步工具，种类较多：有椅子轿、竹制，形同坐椅，无脚，前后系绳，中穿竹杠，两人肩抬，雨天上覆篾篷。座栏桥，亦竹制，与前者雷同，有围栏、坐板、靠背，抬法相同。高轿，藤制，形同靠椅，有扶手、踏脚、靠枕，两杠由扶手下穿过，顶端两杠间缚一竹片，供搁置两肩，上有篷架，晴天罩蓝布轿帷，雨天覆篾篷。小官轿，为方形轿，两侧开小窗，前有轿门，亦竹制，抬法与座拦轿同，多供妇女代步，贫困者亦有以之代花轿娶新妇。花轿，专供娶新娘用。外部全用木雕装饰，涂以红色、金黄，顶安铜镜，四角悬彩须，轿夫4人，另有4人轮换。解放初，各类轿子逐渐淘汰，为自行车、机动车所代替。 礼仪习俗——婚姻 男婚女嫁，素重门第，择门户对者议亲，民间有“缎弗搭布，贫弗搭富”之说。先由男方托媒“问名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相谐，媒妁乃携男方八字（用红贴书写）及礼品去女方“换日子”。双方求签问卜，私访后，认为相配，则由媒妁带礼品、首饰往告，谓之“发送”，婚事乃定。随后，男方将聘金（实物、现金数均通过媒妁事先商定）用红绸包裹送往女方，谓之“发聘”，双方各宴至亲好友，正式宣告结成姻亲。结婚须拣吉年，再择定娶亲日子，然后书于红纸送告女方，并附“压日子钱”，且给“轿下羹”钱，即各筹嫁娶。 婚前一日，中堂挂灯结彩，宾客临门，晚宴谓之“拢纲酒”。晚上，邀爹娘双全男青年2-4人作“贺郎”，与新郎同睡，谓之“暖房”。另请姑娘2-4人作“伴姑”，备接伴新娘婚日凌晨，中堂设香案，供猪、羊等牲礼及汤果，新郎礼拜天地祖宗，俗称“享先”。婚前新郎须沐浴，水中放枣子、花生、桂圆、棉子和红绿线、金银饰，以示“早生贵子，长命富贵”。早餐后，帮忙者及乐师去女方迎新娘，抬嫁妆，送去“回娘菜”。 女方姑娘晨起，请“堕民嫂”绞面。餐后回房等花轿到来。花轿临门，须给“开门红包”。随后，欢宴亲朋，吃“上轿酒”。饭后，姑娘仍睡床不起，以示难舍爹娘。再三催促始梳洗，吃“上轿饭”，第一口饭吐在爹娘床边，寓不忘返哺双亲之意。穿戴“凤冠霞帔”，拜别父母，相抱哭泣，由兄长抱上花轿。起程后小弟伴送，遇迎亲者遂折回。花轿途经村落，皆奏乐、鸣爆竹。 轿抵男方大门，向轿顶撒盐米，示洁净。然后“堕民嫂”牵新娘出轿，路铺麻袋，交替递接，意示“代代相传”。“拜堂”由“赞礼”主持，奏乐鸣爆竹，行婚礼，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母长辈，再新郎新娘互拜。礼毕，由贺郎捧花烛送入洞房。晚宴称“结婚酒”，又叫“人情酒”。饭后闹房，设茶果招待。闹房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和气茶”。有的新娘守花烛至天明，叫“守白头”。次晨，长辈受新娘跪拜献茶，给茶钱。新舅叫“过门”，新郎偕善交往者作伴（解放后称赵子龙保驾）同往。婚礼结束，男方置礼谢媒。 旧时还有蓄童养媳、典妻、纳妾、入赘等习俗。童养媳，即女方童年时由父母送男方作媳抚养，俗称“养老新妇”，成年举行婚礼，曰“圆房”，新娘称“房里新妇”。典妻，男方多为地主豪绅，娶妻不育，典别人妻求子嗣，商定期限，期满解除。地主豪绅淫乐，娶妻外，另纳新欢，或强娶艳丽姑娘作妾，俗称“讨小老女”。女方无兄弟，男方兄弟众多又无力娶妻者，常男去女家成婚。亦有女方丧偶招夫养子，俗称“进舍子丈”。 解放初，公布《婚姻法》，实行一夫一妻制，男女自愿，到法定年龄，向政府登记，领取证书，结为夫妻。蓄童养媳、典妻、纳妾已明令禁止，入赘者受鼓励，不再受歧视。婚姻礼仪从简，拜堂改“文明结婚”。未婚男女虽仍请人牵线介绍，但一经认识，即由双方通过交往自主决定。旧订婚、结婚中繁文缛礼已大部革除。时兴婚事新办，且有集体婚礼，旅行结婚等。近几年，因生活改善，彩礼加码，嫁妆日趋高档，宴饮更求阔气。 礼仪习俗——丧葬 病老将死，子女须环立“送终”，视其气绝眼合。人死后，即洗身换衣，卧置门窗下，脚后点油灯，着人四出向亲友“通讣音”。三日后出殡，须请阴阳先生择吉日。出殡前数日，遗体移入中堂，挂帐帘，将遗体与孝堂隔开，帘前设香案，陈祀品。亲朋送“情被”、“挽联”、“丧仪”，并向遗体拜别，有的还用乐师伴奏。死者子孙辈披麻带孝，在帘侧匍匐回礼。继之，请僧道“放焰口”、“拜忏”，亲属每晚睡孝堂守灵。入殓须候涨潮时刻，钉棺时家属嚎哭，以示永诀。儿子还须抚摸棺盖四周，随之出殡。奠祭处，鸣爆竹起灵，以破锣（敲独声）、灯笼、招魂幡为前导，有的还乐队吹打，沿途撒纸箔。女婿披红捧牌位随后，相继是奠幛、挽联。“四金刚”抬灵柩，子孙执孝棒扶柩同行，最后为送丧者，白帽（妇女白巾）白衣。遇桥，子孙须上前伏跪路侧，迎柩过桥。也有亲友请停柩致祭，谓之“路祭”。灵柩抵墓地，送丧者向之抑别，家属亦绕柩后返家。牌位由长子捧回置中堂。丧家门口事先放置点燃草结，送丧者段人人跨过，再吃“转丧酒”。 死者已做寿坟的，则于涨潮时由长子用内衣掸拂圹穴，进出均进退。然后亲属环跪墓前，灵枢徐徐推入圹穴。未做寿坟的则择地暂厝，或用草帘，或用砖瓦，俗呼“寄山”，待冬至或几年后再入圹。如寿域二圹，其一已早埋入，则后死者灵柩必须厝置三年再推入。 出殡后三天内，亲人每天挈手壶去坟地，绕坟顺逆各三周，谓之“送茶”。每过七天，要在家举行祭祀，谓之“做七”。七七四十九天为“满七”。如“七”期适逢月之七日，叫“撞七”，祀礼加丰。死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，称“做周年”。翌年正月初，亲友携香烛拜灵，称“烧座”。27月后神主入祖棚，曰“除灵”。 户外死亡，遗体不能入中堂，搭棚入殓。渔民海上遇难，家属在海滩“招魂”。婴儿夭折，投入孩儿塔。 解放后，丧葬习俗多有改革，僧道放焰口、拜忏等迷信活动基本消除。入殓、出殡也较简单，亲人少有披麻戴孝。有的以追悼会代替“吊子”，播放哀乐代替吹打，送丧仅臂缠黑纱。某些地方仍有保留旧俗。 喜庆妇女生育，叫“做生姆”，须满月出房。将产，娘产送“催生衣”（婴儿衣服）、生姜米、白鲞、鸡、红糖、长面等。婴儿出生，请近邻吃“落地饭”，向亲友分送红鸡蛋；亲友送糖面或鸡蛋、桂圆等滋补品，称“送生姆”，须用竹篮装送。产妇素食三天后吃荤菜鲞汤、咸蛋等，并多吃红糖面。南田盛吃姜糖茶，以增热去秽。产妇为防风，头缠黑巾，太阳穴巾防风膏药。男婴脐带搁墙头上，谓日后胆大；女婴脐带埋葱地，谓日后聪明。第三天，产房摆酒菜祀祖，称“做三日羹饭”，且为婴儿剃头，谓“剃三日头”。满月，办满月酒，亲朋赴宴，馈送首饰、衣履、玩具作贺。婴儿周岁，摆酒食供奉，并向亲邻分送金团或馒头，送娘家尤多，父母将笔、书、剪刀、量尺、泥块置红盘上，让幼儿随意拿取，以卜未来。 做寿男49岁、女50岁开始做寿，俗谚“男做九、女做十”。寿辰，女儿挑送寿担，堂上设香案，置酒菜和点心寿桃、寿糕、寿面等，先祀祖，然后做寿者受儿孙跪拜。亲友亦送寿礼祝贺。随之设寿筵，宴亲朋。此后，每过10年，均做大寿。 亲友交往，素重情谊，婚嫁、丧葬、建屋、乔迁、生育、做寿坟等大事，均互相“送人情”，礼尚往来，不敢失当。如须帮忙，应召登门。亲友遭不幸或生病，则携礼探望。探视病人，忌晚间登门。儿童首次上门，要给挂彩色花线，称“长命线”，有的还给“红纸包”，曰“见面钱”。 岁时习俗 春节正月初一。黎明燃放爆竹，谓之“开门炮”。一般于中堂设香案，陈果品，行礼拜，所谓“谢天地”。佛阁上“佛饭”。举家素食，吃芋头，以祝新年有“余”。穿新衣，长辈受儿孙跪拜，给“拜岁钱”。出门见熟人，皆须拱手拜岁，全日不汲水，不扫地，晚不点灯。丹城等地初一还拜祖坟。初五，商铺营业。旬内亲邻互访互宴，谓请“新年饭”。 元宵十四夜开始“上灯”，丹城兴吃汤圆，石浦行吃糊腊，乡音多食炒年糕；街巷悬挂灯彩，儿童牵玩兔灯，开始滚龙灯、跑马灯、耍船灯、车灯等活动；乡间还有放野火，烧“田坎毛”之习。十五日前后，城乡常约请戏班演出，少则一二日，多则近旬。乐户（俗称吹唱）上门吹打，受赏年糕、馒头，谓之“吃糕头”。十八日“倒灯”，元宵活动结束。 花朝二月初二日，云“百花娘子”生日，妇女儿童结夥煮“天外饭”，谓食之聪明乖巧。 立春忌吵嘴打架、打碎碗碟，谓“保得立春佳，一年自然好”。不借物，不动磨臼。旧有丐者登门送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝风调雨顺，受户给以钱米。 三月三滨海村镇有游沙滩、拾海螺烧食之举，俚语有“三月三，海螺爬上滩”。 清明家家祭祀祖宗，并携酒菜、订糍、香烛、纸箔上坟祭扫，奠后清除杂草，加土坟顶，插挂纸钱。 三月二十七丹城旧有“会期”，抬神“行会”，彩灯缤纷，鼓乐齐鸣。邻近村民，纷至沓来，远道商贩，街旁设摊，观者摩肩接踵，热闹异常。据传已有七百余年历史，解放后废止。 四月八 为浴佛节，采乌饭树叶渍糯米，捣乌饭麻糍，互相馈送， 立夏吃糯米饭，茶叶蛋，间有吃红豆饭。食小竹笋，不切断，以求“脚骨健”。吃青梅，谓可入夏不打瞌睡，不庢夏。兴吃补品，贫者饮鸡蛋老酒，富者吃桂圆、人参，谓“千补万补，不如立夏一补”。是日人人称体重，观一年之旺衰。 端午五月初五。兴裹粽子，石浦，丹城还行吃麦饼筒，门户悬插艾、蒲，墙壁喷洒菖蒲根、雄黄泛烧酒，房内媚菖蒲根，谓可避邪禳毒。儿童胸悬苎线串菖蒲片和各色香袋。家堂张挂钟馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)图、虎图等。民间还采集辣蓼、梓树脑晒干贮藏，作常年化食药物。 六月六六月初六吃麦馒头，翻晒衣物图书，有“六月六，晒红绿”之说。石浦旧有会期，抬城隍老爷、戚老爷(继光)、周公公，矮伯伯等神像“行会”，间以乐队．彩灯，极为壮观。每户设香案敬神，远近村民，往观者如潮。解放后已绝。 七夕相传七月七是牛郎织女鹊桥相会之期。左邻右舍围坐天井，仰观银河二星，妇女则有用苦荆树叶洗发之习，故谓“七月七洗头日”。 中元十五日俗称“七月半”，以新登场早米做麦果，祀祖尝新。爵溪还有迎神赛会，盛况不逊于丹城、石浦之“行会”。十六日夜，以草作底，上糊灯笼，中点蜡烛，散浮海上，曰‘放水灯’，以慰海难者。石浦、墙头亦有此举．解放后渐废。 立秋 择于交秋之时辰，食瓜类，一般以西瓜为主． 七月三十相传为“地藏王’生日，—说“开地狱”之日。晚间，各户门前、路边、屋旁普遍插香，谓之“点地香’。另有点香插南瓜上，以竹竿高悬，谓之“点香球”。 中秋八月十五日为中秋节，全国皆然，本县则以十六日为中秋，相传为宋宗藩所更，或谓史越王以其母十六日生而易。中秋夜为赏月良辰，普食月饼。 重阳九月九日为重阳节，登高游赏秋景。丹城市铺昔有售栗糕—天之风。糕以糯米粉加糖蒸制，置笋壳上，形如饼，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜饯、胡桃仁、红绿丝等，味美。 观平行十月初一五更，登蒙顶山天蜂，可看到日月并跃出海，片刻即逝，谓之“观平行’。旧传石浦大明山顶亦可睹此奇景。 十月半十五日为“十月半”，晚禾登场以新米做大糕、馒头尝新。 冬至 食糯米汤圆，称“吃冬至汤果”，吃之谓新增—岁。 除夕十二月二十日后，各户准备过年，掸尘、办年货、捣年糕、做团、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。二十八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。除夕，祭祀祖宗，晚饭全家团聚，吃“年夜饭”。晚间室内点灯，做到“问间亮”，亦有通宵不眠“守岁”，称“守爹娘双全”。临睡，长辈给晚辈分“压岁钱”。家中用器亦放一年糕片，以示“压岁”。是日，习惯向赊欠户催讨账款。 其他习俗 做会遇资金筹措不及，告贷无门，常邀亲朋好友或邻居“做会”。一般分十脚，由一人或几人认一脚，为期十个月或一年、二年，也有十二脚的。“头脚”归做会人，谓“首会”，或“头会”，以后逐月吐还，付息或不付息均有。其余各脚收会顺序，以拈阉或协商排定，由“首会”每月向各脚收取会钱，交送认会者。自第二脚起，凡收取会钱，第二月始，均附付利息。利率—般低于私人借贷。旧时，尚有吃‘会酒”之风，一般由做会人主办。 求雨旧时，逢久旱，兴求雨。一般数村联合，仪式颇为隆重，先抬出老乡寺庙之龙王菩萨，曝晒三日。每户斋戒食素，然后集结村民，赴深山龙潭请“圣”。队伍以大纛前导，随后扛菩萨及神位座轿，乐队按村排列，并有鼓琴、台角，人人执小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龙潭”，由道士念咒祈祷，以锣从潭中兜—生物，称之“龙圣”，置于净瓶之内，恭迎返回。途经村庄，概由族长迎送，如经县城，则由县长迎送。民国间曾两次发生县长出迎不恭，迎圣队伍闯闹县堂事件。迎回“龙圣”，供之棚内“龙座”，派人日夜守护，众人顶礼膜拜。若近期内巧降甘霖，则视为灵验，遂将“龙圣”送回龙潭，并演戏“谢圣”。解放后，此风渐绝。 堕民俗呼“小姓人”。相传为宋将焦光瓒部属叛国投金被斥，置苏浙等地，杂处民间。其后，元时称“怯怜户”，明时称“丐户”，备受歧视，屈居人下。据民国29年(1940)调查，全县有3815人，散居各乡。男业屠宰、抬轿、理发，遇婚丧则充乐手，不准穿长衫；妇女俗称“堕民嫂”，以给妇女梳髻，绞面等为业，遇婚嫁，则充任“轿下嫂”，为新娘开面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、换装，出门执役，穿黑衣，系裙，束腰带，以别于平民妇女。子女不得入学。嫁娶限于堕民之间，不行花烛礼。民国时，虽有与平民同等待遇之倡议，仍歧视如故。解放后，始彻底根除偏见，享受平等权利。 蜑民或称“蜒户”、“龙户”，俗呼“踝蹶”，系南夷一种，杂居闽广—带。以渔为业，以船为家。清时，部份由闽南迁至本县延昌，称之“晋江”。光绪间准居陆地，仍以渔为生．衣着尚素，或蓝色，或紫黄色(多以旧帆裁制)。妇女发成螺状，不事修饰，长衣、短裤、亦脚，故有“踝蹶婆”之称。结婚不坐花轿．后渐被同化。
你是喜欢中式婚礼还是西式婚礼？
前言
每个女孩都幻想过能拥有一个浪漫而有意义的婚礼，凤冠霞帔，十里红妆，许你一生一世一双人。
随着现代中西文化结合的多渠道发展，越来越多的年轻人选择以西方化的形式举办婚礼，但不乏喜欢中国传统文化，追本溯源，重视民俗婚礼的年轻人。无论是中方还是西方，“婚嫁礼俗”文化都不可或缺。今天我们就以“婚嫁礼俗”来展开。
一、订婚
很多地方也成为“定婚”，这是传统习俗中的一种，最早的时候结婚礼仪分为问名、纳彩、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项，由于繁文缛节过重，现在很多年轻人为了极简免去了这些礼节，但“订婚”在很多地方仍在沿用，尤其是农村地区，“订婚”显得尤为重要。
定义：
订婚一般是双方家长见面，敲定婚事。由男方家长拜访女方家长，共同商量结为两姓之好，成为亲家关系。
习俗：
1.男方拜访女方家时需要准备见面礼。
2.见面礼一般选定带有吉祥字眼的饰品，如订婚戒指、手镯、头簪之类的金银饰品或翡翠饰品以及精致的衣料等。
3.给女方父母或亲戚准备烟酒、滋补品、点心、糖果等，部分地区还会准备红包。
4.订婚场地选择，可选择女方家里，也可选择酒店，具体根据自身条件而定。
5.订婚戒指，并不是非有不可，这个也根据双方情况而定。
总结：
订婚与否需根据自身情况而定，每个地区的习俗都略有不同。
二、结婚登记
恭喜你，走到这一步，说明你已经做好跳进爱情的“坟墓”，至于是“坟墓”还是“天堂”，这就需要夫妻二人共同经营。
结婚登记不多概述，主要是带好相应的证件（户口本），由男女双方亲自到相关部门进行申请，办理手续，领取证书。
结婚证办理需要经过三个步骤：
1.申请
2.审查
3.登记
登记需要的资料：
1.户口本
2.身份证
3.婚姻证明
4.其他补充资料
总结：
原先9元领取结婚证现在只需要0元咯，当然前提是双方必须符合法律规定。婚姻是一件神圣的事情，在领证之前，请务必慎重慎重再慎重，当然，也祝福所有领证的新婚夫妻，幸福美满。
三、婚前准备
订婚完成，结婚证已领取，那就要开始准备婚礼啦。（当然，有些夫妻是在婚礼之后领证），婚礼需要做哪些准备呢？娅娅零回答：忒多！！！
1.确定婚礼的日期
许多人会选择节假日举办婚礼，最多的是春节和国庆期间，当然，放在传统礼俗上，那免不了的要生辰八字测一测，尽量“逢双不逢单”等等。
2.请柬
互联网时代，许多年轻人的请柬直接线上操作，电子请柬操作方便，还可放置新郎新娘的照片、举办婚礼地点等。当然，其中也有很多地区延用了原先的习俗，继续发送纸质版请柬。
3.婚纱照
婚纱照应该在电子请柬制作之前完成，传统的礼俗中不存在婚纱照拍摄，但随着时代的发展，拍摄婚纱照已经成为了结婚的一种仪式，生活总需要些仪式感，何况是神圣的婚礼呢。
听过许多已婚的盆友们吐槽婚纱照拍摄的忒丑，婚纱店选取不得当，五毛钱特效等等，但也有很多盆友婚纱照拍摄的那叫一个美轮美奂，娅娅零对比了其中的区别：一个是价格的问题，另一个是拍摄团队，他们给到的建议是尽量选择一些特色的工作室拍摄，有些工作室虽然小，但是作品非常精，如果有条件的话，可以选择旅拍，现在旅拍也比较流行，边旅游边留下婚纱美照，岂不乐哉。
4.确定婚礼举办地、证婚人、主婚人、伴郎、伴娘
·举办地点可选择家里或酒店，确定后方可进行布置
·确定好主婚人和证婚人，现在很多地方已经省去，有些地方的习俗是男方长辈担任主婚人。
·伴郎伴娘，以前会由表弟表妹担任，现在很多年轻人会选择自己的好朋友好兄弟，伴郎伴娘的礼服需要准备妥当。
5.婚礼布置
分为婚房布置和现场布置。
婚房布置，传统习俗中会有对联、红喜烛、剪纸、彩灯等，现代的婚房布置中，年轻人为了精致美观，会增加气球、鲜花、帷幔等。
现场布置，若是酒店，可以请策划公司布置，正常酒店也有工作人员会安排布置现场，若是在家里举办婚礼，可以用布置新房的一些小样布置。
6.礼服
礼服是重中之重，新娘至少需要准备两套礼服，一套婚礼上用，一套迎亲回来后的婚宴上穿，也就是俗称的敬酒服。新郎的礼服就是以精致西装为主即可。
总结：
婚前需要筹备的事情比较繁杂，尽量冷静处理，分工合作。
四、婚礼进行时
终于到了婚礼进行时咯，传统婚礼的繁文缛节已被免去不少，现代的婚礼在传统婚礼上加入了写创新的元素，主要有：迎亲、拜堂、婚宴、闹新房、回门等项目。
1.迎亲
结婚典礼实际上是从迎亲开始，迎亲分为三个方面：
·组织迎亲队伍，跟随新郎一起到女方迎亲。现在用的工具是婚车，以前接亲队伍使用的是花轿。
·到女方家后，需通过一定的仪式告知迎亲队伍已到，以前会有敲锣打鼓、鞭炮齐鸣、吹响唢呐等。
·迎亲队伍到达后，会有拦门的习俗，这也是女方特别热衷的一个项目，此刻，便可以想办法虐虐伴郎团队伍啦。
·结束后，新郎需要牵引新娘拜别双亲，然后正式迎接新娘回新家。
2.拜堂成亲
传统民俗婚礼中，最重要的一个环节就是“拜堂成亲”，拜堂又叫“拜天地”，“一拜高堂、二拜天地、夫妻对拜，礼成，送入洞房”。
3.闹新房
虽然有些地区已经省去了闹新房这个步骤，但对于年轻人来说，“闹新房”这个项目还是乐此不疲。
4.喝交杯酒
古代把喝交杯酒称为“合卺酒”，在传统婚礼礼俗中，新婚夫妻在洞房内喝交杯酒是一个重要的程序。
5.回门
又称为：“归宁”，按照习俗举办婚礼后的第二天或第三天，新郎需要陪新娘回娘家。对于女婿来说是拜见岳父岳母，对于女儿来说是虽已出嫁，犹记父母。
总结：
现在不少地方已经去繁从简，但是婚礼的仪式感依旧存在，这也是对婚礼的一种尊重。婚礼结束便正是有了自己的小家庭，祝福每对新婚夫妇琴瑟和鸣，共谱生活乐章。
你们家乡有哪些特殊的婚嫁礼俗呢？欢迎留言呀~~
浙江有哪些结婚习俗？
感谢邀请，浙江各地的结婚习俗有些不太相同，下面我就说说我们杭州的一些习俗。
1.请人说媒
这个在古时候会比较常见，但现在为了演习这个风俗，也会请媒人。但跟以前不太相同的是，现在的媒人基本上是起到谈礼金等事情。一般请的媒人要么是自己德高望重的亲戚，村里有权威的人，当然也有是之前介绍相亲的人，都是可以的。
2.订婚
这基本上结婚前的一个仪式，会请双方比较重要的亲戚过来喝订婚酒。但现在大部分人家是没有这个流程了，都是直接结婚。
3.选日子和送聘礼
待订婚之后，就会找个算命师傅或者风水师傅，挑个黄道吉日。一般师傅会给几个日子让你自己选。确定时间后，男方就要开始准备聘礼，也就是我们说的礼金等等。女方则开始准备嫁妆，家电，家具，子孙桶等等。
不过现在也不像以前了，现在的嫁妆很少，基本上都是在婚前直接买了送到男方，而不会在结婚当天运，可能大部分人觉得太麻烦。我记得小时候还能看到，用箩筐，用扁担挑着家具和电器的结婚过程，很有意思。
4.迎娶
迎娶就是最热闹和最正式的仪式了，在我们家那里是早上去女方那边接亲，一般女方是吃中饭，吃完中饭，就要把新娘，老丈人，小舅子接到男方喝酒。男方必须是晚上喝喜酒。
5.回门
在我们那里一般是迎娶的第二天就要回门，就是男方带着女方一同回到老丈人家。当然也有的习俗是三天之内回门就好。
基本上我们那里就是这写习俗，不过当中还有很多的地方很讲究，比如生肖相克，家里如果有爷爷奶奶去世了三年之内是不能摆酒席的。每年有些月份是不能举办婚礼的。不过目前很多习俗也慢慢的淡去了。
你那边的结婚习俗是怎样的，不妨留言说说，一起来探讨探讨！
凤打一数字？
凤是指数字5，也是生肖龙，生肖龙女不仅独立，还拥有一种很坚强的智慧。生肖龙女个性中有一种韧性，她们向来坚强，从不会因为困难就轻易放弃自己的理想，而是会认真分析眼前的局势，找到可以攻克困境的办法。
生肖龙女的独立有智慧作为后盾，而她们的智慧又拥有着坚强的品质，很多方面都比男人还要优秀。
