古人的婚礼仪式,是不是有一定的道理啊

1、古人的婚礼仪式，是不是有一定的道理啊？

前年去徽州游玩，游览一处祠堂时，第一次听导游讲“门当”和“户对”，原来这是两个建筑概念，是古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了，有意思的是，我第一次知道“门当户对”原来长成这样子的。

门两旁的一对石鼓为“门当” 湖南大学建筑学柳肃教授这样说，中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。

虽然如此，但其实，门当户对还是与建筑中的门当户对有点关系的，至少是从建筑学中引伸出来的概念，不过拐的弯儿有点多。

门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般门枕石，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪。

形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，商贾之家没门当必须是方形。也有一说，文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。

户对，是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，一般是成对出现。户对的大小和数量与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。但在古代成为阶层和地位的划分，数量和大小代表了自家的等级身份，后来成了社会观念中男婚女嫁衡量条件的常用语。

古语中的“门当户对”是一个汉语成语，用于选择配偶上，指要结亲的男女双方，必须是社会地位和经济情况相当，它成为引申用来衡量婚姻双方家庭地位和等级的词语。

旧时儿女定亲，一般都是派人去对方家门前看看，通过“门当”上雕刻的纹饰和图案或者是“户对”的多少和形状，即可判定出对方家庭或商或官，或文或武，或官至几品，一目了然。

久而久之，门当户对的择偶条件就成为子女婚嫁娶配的标准，就是官对官，商对商，皇亲对国戚，百姓对布衣，也有了后来的攀高门一词。这在君臣父子纲常的古代中国，在“父母之命，媒妁之约”的旧习俗里。

门当户对成为多少真心相爱和美满婚姻的杀手，使两个相爱之人无法跨越“门第”观念，成就自己的幸福婚姻。但也成就了一些阴谋小人，为了攀附权贵，不惜一切代价，设法抬高自己的地位，达到不可告人的目的。

“门当户对”是家族制婚姻观念的体现，婚姻由最初的松散形式转变为后来的家庭制观念的过程，也是女性遭受奴役，成为婚姻附属品的过程。

年轻人追求爱情的自由总是与年长者追求家族观念的理想相背，所以，宗族制下的婚姻严格遵守“父母之命，媒妁之约”，以求对自由美好爱情的限制。这背后便是人性自由与宗族观念的矛盾，这种矛盾制造出来的悲欢离合成为诸多艺术和文学大师们所表达的主题。

现代人随着思想的进步，两性关系中女性的解放，已摒弃了“父母之命，媒妁之约”的婚姻观念，倡导恋爱自由、婚姻自主的新婚姻观，不再把门第观念看得十分重要。

但契约式的婚姻虽不再过于强调双方门户相当，但对双方在志趣、性情、生活环境等方面尽可能多地有相通之处，这样才便于双方沟通交流。

恋爱产生的是激情，它可能会让两个有差距的人产生互补，互相吸引，但真正的生活不是靠激情，而磨练的是两个人的生活琐碎，所以相同之处越多，彼此越能互相理解与包容，否则，也将会为今后婚姻的埋下隐患。

那么，婚姻是不是一定要讲究门当户对呢？其实这是一个悖论。吕思勉先生的《中国通史》中谈到婚姻起源到形式固定，这以后所有的模式都是人类强加于婚姻的，都是除了繁衍生息以外的有目的性的行为。

婚姻是随着文明的起源而开始的，它为男女共同生活划定了界限与规则，用法律和道德的形式加以约束。人类社会早期，随着等级的划分，阶级的出现，对婚姻制度产生巨大的影响，出现了不同阶层之间互不通婚，低阶层受高阶层奴役的现象。

现代文明解放了思想，不仅改变了古代提倡的“门第”之见，也改变了“父母之命，媒妁之约”的婚姻观念，代之以自由自主的新婚姻观。

因此，现代婚姻观并不强调门当户对，但对于双方的认知、思想、文化、道德等观念差异，还是要考虑的。毕竟这些因素会对婚姻中双方的交流相处带来很大的影响，甚或影响这个婚姻契约的履行。

古代的门当户对只考虑双方的家庭状况，更多地考虑的是家族门第和等级，并没有将婚姻双方人的因素考虑进去，所以造成的思想僵化与观念固化，酿成了很对婚姻悲剧，象梁山伯与祝英台，像孔雀东南飞中的刘兰芝。现代婚姻将人的思想从桎梏中解放出来，给婚姻极大的自由空间，就是让双方在接触与了解中寻求相同之处，以适应未来漫长的婚姻生活。

在当今恋爱自由的社会，年轻人的婚恋观发生着重大的变化，古代人梦寐以求的婚姻自由正在变为现实，成为常态，但婚姻失败造成离婚的人也与日俱增，离婚率高从另一个角度看也是婚姻自由的体现，但这并非是今天才有的现象，古代少有是因为道德使然，不能说婚姻美满，尤其是在门当户对旧的观念左右下，女人在婚姻中的地位低下而已。

当人类的婚姻摆脱了纯粹繁衍生息的行为时，开始追求双方精神上的愉悦，婚姻便有了双重意义。一方面为了培育后代，一方面为了追求和谐美好的家庭生活。

古代追求的门当户对，虽然说是双方家庭生活背景的相似可能会对双方的结合带来方便，但如果没有情感作基础，这样的婚姻不见得就能幸福。那种将门当户对当做婚姻绝对条件的观点未免也不可取。

现代婚恋观里，不应再固守这种僵化，但也要求两个人能在学习、生活和趣味方面要达成共识，因为，恋爱时两个人的激情，互补为好，然而一旦生活在一起，两个人还是相同之处越多，就越容易达成一致，使生活和谐。

所以，社会主流真正倡导的婚恋不以门当户对为基础，而是以精神志趣相投，生活方式更加和谐为导向。家和万事兴，这既是古人创造的家庭生活理想，也依然是我们当今追求幸福生活的愿景。

婚姻生活的幸福与否，其实最终还是取决于人本身和人的思维观念。

我是@文心书城 ，感谢收看我的回答，与你一起聊天说地。

图片来自网络，侵权必删。

2、结婚怎样写请帖合适？

对自己一生一次的婚礼，当然是要在自己亲朋好友的见证下和她们的祝福声中完成才是更完整、更美好的。要自己的亲朋好友都来参加自己的婚礼、婚宴，那就免不了要给她们发婚宴请帖。婚宴请帖既是散播祝福，又是自己婚宴的门票，那这婚宴请柬到底是要怎么写呢？

一、新人自己邀请亲朋好友的婚宴请柬怎样写

开头：XXX先生/女士

内容：于公历****年月*日，农历****年*月**日(星期*)是我与爱人XXX举办结婚仪式，届时请准时参加***大酒店*楼宴会厅，敬候您的光临。

结尾：新郎与新娘名字：XXX和XXX 敬约晚上**点**分，**点**分准时入席。

二、男方父母邀请亲朋好友婚宴请柬怎样写

开头：XXX先生/女士

内容：于公历****年月*日，农历****年*月**日(星期*)是我儿XXX儿媳XXX举办结婚仪式，届时请准时参加***大酒店*楼宴会厅，敬候您的光临。

结尾：男方父母亲名字：XXX和XXX 敬约晚上**点**分，**点**分准时入席。

三、女方父母邀请亲朋好友婚宴请柬怎样写

开头：XXX先生/女士

内容：于公历****年月*日，农历****年*月**日(星期*)是我女婿XXX女儿XXX举办结婚仪式，届时请准时参加***大酒店*楼宴会厅，敬候您的光临。

结尾：女方父母亲名字：XXX和XXX 敬约晚上**点**分，**点**分准时入席。

本文由【蜜匠婚礼APP】原创/整理完成，微信号【mijiangwed】 部分图片来源于网络， 了解更多结婚干货、婚礼灵感;随时解答婚礼疑问，免费婚礼请帖。

3、新娘的红盖头为何一定要新郎揭开？

这是中华民族传统的婚姻习俗。结婚是人一辈子的终身大事。而婚礼则是婚姻庆典的重头戏。古有人生四喜之说。即洞房花烛夜，金榜题名时。久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛，为首要之喜。

以前的婚姻都是父母之命，媒妁之言。新娘长啥样一定要娶过门，入了洞房，由新郎手握秤秆慢慢挑起新娘的红盖头才能一睹芳颜。试想谁最急切想知道新娘的相貌，谁与新娘共度良宵，且终身相伴？当然是非新郎莫属。因此这揭盖头的重任自然就落在新郎的肩上。况且洞房之中就新郎新娘二人，孤男孤女，别无他人。这也是新郎的专利吧。女孩姑娘们都比较衿持，何况是新娘就更加害羞了。只好烦劳夫君挑盖头了。总不能让新娘自己揭了吧？

4、结婚那天晚上为什么叫洞房？

我给大家讲个故事吧！

曾经有个叫新郎的人，他很有才！有三个皮匠去赶庙会，刚好在路路过他家，看到他家门上面有个木牌子写着：有志不在年高，无志枉活百年。

三个皮匠一看，这倒是口气不小，所以就决定进去看看。

三个人刚往门里进，新郎便出来迎接道：三位老兄，你们到这儿来。新郎又搬桌子又倒茶，忙活了一阵才想起来问：三位老兄，你们有什么事？

三个皮匠，互相看着笑了笑，说没什么事，只是路过看你这木牌子写的挺厉害的，所以想请你办件事，不知道你能不能办？

到新郎直接答应了下来，让他们有什么事尽管说。

第一个皮匠就说，他要一个跟太阳一样大的馍馍，二皮匠说他要像海那么多油，三皮匠说他要像路那么长的布。

新郎一听笑出了声，他知道这三位老兄是在逗他玩，但还是口头答应下来，三天之后把东西给他们。

三天后，三位皮匠真的如约而至。

第一个皮匠问道：我那太阳大的馍蒸好了没？”新郎说：“面已经发好了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”

皮匠一听犯了难，只能说算了。

二皮匠说：我那海那么多的油，你准备好了没有啊？

新郎笑着说：我倒是准备好了，倒是你能把装油的瓮拿来吗？

二皮匠一听，道：我不过就是想为难为难你，谁知道你到为难起我来？算了，我不要了。

三皮匠问道：那我的布呢，你织好了没？

新郎从容的答到：织好了，就是不知道你这路有多长，还得你去量了来告诉我，我好裁给你。三皮匠一听，也摆摆手说不要了。

新郎看他们没话说了才开腔道：听说过三位见多识广，想请你们办件事，帮我找六证。三个皮匠一听，六证是什么啊？

虽然不知道但也不问新郎，怕栽了面子，于是就到别处去打听。

姑娘陈娘，也是个才女子，找来，剪子梳子，镜子抖称和算盘。三个皮匠看傻了眼，问：这为什么叫六证？

陈娘就解释道：裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜镜子为证，斤两大小秤为证，量米面斗为证，结账算盘为证。

三个皮匠一听是那么回事，就打算买了它拿给新郎，姑娘却说不要钱，就让他们拿了去，他们拿回去给了新郎，新郎便提笔写道：家中无人煮米，床上少个枕妻。

让三皮匠带给姑娘，姑娘回信道：屋种无梁，冬暖夏凉。

新郎一看便懂了她的意思，原来陈娘在石洞里住，他赶紧打点行李去了山里，与姑娘见了面，新郎问道：我问你打听个人，有没有叫陈娘的？住在哪里？

姑娘脸一红说：我不叫陈娘，我叫新娘。

于是两个人在洞里成了亲，人们就把新婚的男女称为新娘和新郎，结婚第一天就叫入洞房。

当然，所谓“洞房”一词的来源，应该不会是如此有趣。其更多反应的应该是古代的一种生活实际。

在远古时代，人类生产力低下，生活条件差，许多人可能连房子都住不上。只能选择“穴居”，男女结婚只能在“洞穴”里，那就叫“洞房”了！

5、他们真实的婚姻生活到底什么样？

先说结论：从来没有三妻。对于多数人来说，四妾也不存在。

🍒妻只有，且只能有一位

妻者，齐也。

就是与丈夫身份平齐的主人。所谓家有百口，主事一人。这个主事，就是所有家庭成员的管理者，也就是妻。

丈夫的其他女人，理论上都是妻的奴隶。

因此，一个男人，上至皇帝，下至草民，在一个时间点上只能有一妻。

这是法律保护的。停妻再娶要坐牢，后娶之妻必须离婚，遣归娘家。如果后娶妻明知故犯，也要被处分。

汉式婚礼：

偶尔曾经出现并嫡，唐代比较多。

比如王毛仲，妻子是年轻时娶的小户女，唐玄宗另外赐予一女。王毛仲无奈，求唐玄宗下令册封左右夫人。然而，左右夫人依旧有高下，当时人基本将后女当高等妾。

西晋贾充也一样。原配李氏家族涉及案件被流放，贾充另娶。后面司马昭想安抚李氏家族就请贾充重新接纳李氏，也用傀儡皇帝名义搞左右夫人，但贾充打死都不接李氏回家来，前妻生的女儿磕头哀求都不答应，实在因为不敢接啊。

左右夫人，谁管谁呢？

🍒平妻

中国有过平妻嘛？

还真有过。也就是俗称的二房太太。

不过，这是唐代开始商人搞出来的，奔波生意，异地女人也就掌握了部分权力，看管生意，结交往来。

这个世界，从来没有保护二房的法律。不管法律、宗法、舆论，二房太太都是没有任何保障的。

平妻必须以妾的身份去见正妻，子女及自己才能登记宗谱，否则，女人是孤魂野鬼不能入祖坟。子女是奸生子，明代开始才有半份财产继承权。

所谓平妻，大多下场凄惨。

比如...吴海兰？

张灵甫杀的不是妻是二房吴海兰。要是杀的原配邢氏，估计也没这么轻松。

比如...陈洁如？

1927年，常凯申公开在报纸上宣布，与原配毛氏离婚，与姚氏陈氏解除同居关系...

看到没有，陈洁如这个管家二房太太，与妾姚氏其实是一个等级的。

真正法律意义上的平妻是兼祧。

乾隆规定，两兄弟只有一个继承人，则允许兼祧，就是并娶二妻。

但是，这二妻不是一个男人的二妻，而是堂兄弟妯娌。两个家庭在法律关系、家庭财产、继承体系上，都是不能合并的，各守祖宗灵牌过日子，只是这堂兄弟是一个男人客串的。1971年，香港地区正式废除《大清律》，此前就有一些富豪利用这个法律来玩兼祧婚。

🍒关于妾

撇开皇帝来说，无论是谁，礼制时期都不是想怎么纳妾就怎么干的。

比如，明代亲王，额妾十人。年老无子才能再申请奏选一次。就是说，明代亲王最多也就20妾。

比如，卿大夫一妾二妾。具备正式官员身份者，可以有两妾。

比如，士一妻一妾。国家政权允许秀才举人纳妾一人。

标准的一妻一妾：

比如，匹夫匹妇。庶民禁止纳妾。元代之后法律才允许庶民四十无子纳妾一人。

所以，哪怕富甲天下的商人，只要没有官职功名在身，也是不能纳妾的。对于非法纳妾和超额纳妾，一个县令都有足够的办法让纳妾人倾家荡产。

所谓妾，立女，罪奴也。

妾几乎100%是奴隶。妾即便通过合法登记户籍，但依旧是奴隶。主人或主母可以任意杀害、驱逐、出售、交换、赠送。

贱同公物也。所以良家女孩除非山穷水尽的地步，但凡还有点希望也不愿做妾。

也就到了清末民国时期，中央控制力下降才会出现养得起几个就纳妾多少的局面。比如有妾四十多的军阀范哈儿：

🍒关于类妾

前面说了，纳妾明确的规则。但富裕人家不愿意被法律约束，所以用各种明目来规避法律的条文。

比如，媵。指陪嫁人口。其中媵女是女方家族陪嫁做妾以控制男方血脉，可以是对象的庶姐妹，庶堂姐妹，庶侄女，庶堂侄女，甚至寒支嫡女。

例如，齐侯娶于鲁，嫡妻颜懿姬无子，侄融升姬生太子光。

例如，著名的霍光，信奉一生只结婚一次的规矩，正妻无子死后，在媵女中选拔霍显为继妻。

南北朝后，媵女绝迹，代之年轻女奴。这些陪嫁丫头可以做妾，不过大多数有脸面的人家不会这么做，陪嫁丫头多嫁给男主人家庭管事，形成对象的外围力量。

比如，婢。就是通房丫头。可是父母长辈赠送的，也可是婚后夫妻共同做主。

比如，姬。就是外购的侍妾。

比如，伎。本是家中从事乐舞者，如果被主人占有，则是侍妾。如果被主人用来招呼客人，就是家妓。

唐代乐舞女：

🍒家庭生活

与现代影视剧不一样。富裕家庭的内部管理制度成熟，等级森严。妾婢这些，别说争宠宫斗，大气不敢在嫡妻面前出。嫡妻真想弄死几个，是轻松简单的。