中元节诗词,描写春雨中元节的古诗有哪些
中元节诗词，描写春雨中元节的古诗有哪些？
中元见月
边贡 〔明代〕
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
中元日观法事卢拱 〔唐代〕
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落步，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。
青囊如可授，从此访鸿蒙。
中元日斋中作
朱曰藩 〔明代〕
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沈冥不愿醒。
中元夜作者：李郢
江南水寺中元夜，
金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近， 翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝，
露绕轻衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，
不知归路欲如何。
河南卫视七夕晚会引发热议？
1、张泽群批评河南卫视，是河南人的赤子之心，即便是你不认可他的观点，也应该尊重他的权利。
2、文化这东西，说到底是要讲究敬畏，敬天敬地敬祖先，这是中国文化的根。我们是不是有所不敬呢？肯定有。比如，去年发生在郑州的孟婆汤事件，一片叫好声，合适吗？真的不合适！为什么张泽群把唐宫夜宴当作炸尸呢？自有他的道理，你可以不信，但有些人信，而且认为带来了严重后果。他提出批评的真心，是不想再看到这样的灾害啊！是提醒我们要有所敬畏啊！难道不应该吗？难道不是为河南人好吗？
有的问题改进，稍加注意就可以做到的。比如，唐宫夜宴可以搞，把三彩瓷女苏醒改掉就可以了么。
3、这次遭灾遭疫，是全省性的。官方数字是，河南省共有157个县（市、区）1791个乡镇，这次遭灾的有150个县（市、区）1664个乡镇，疫情更是波及全省，是大灾大难，而且还没有摆脱，甚至还有几十人失踪未有消息。张泽群也是从传统文化考虑，大灾大难未过，心里伤痛，认为此时河南歌舞升平不好，起码有他的道理吧，而且这道理也是悲悯之心吧。对待批评，有则改之无则加勉才是。不需要跳脚的。一家之言么。
4、我也认为，弘扬传统文化很好。弘扬传统文化，首先要懂传统文化，要知敬畏，有避讳。公共文艺节目一定要注意接受的广泛性，最起码孟婆汤那样的事儿不能再发生了。
一家之言，属于愚见，接受批评，为了咱河南更好吧。
你有没有在特定的地点想起了一句诗或者一首歌？
刚刚走过了2018，盘点我的每个月都有一篇有感而发的诗摘录在下面：
作者 镗犁之华（范国世）
《元旦•雪色浪漫》
打开新的一天
冰凉扑进窗的温暖
映入眼睑
白发苍苍了暴风雪后的新年
张开双臂
去拥抱银装素裹的洁白
我的城啊，你是一片风帆
招展挥舞静美诗意的浪漫
纯净的空气
召唤灵魂醒来去把匆匆步履追赶
一切都快要睡去
一切又似乎是激烈急促地呼喊
假如我没有看见
生命和死亡诞生的那道深渊
我就不会义无反顾
沿着这铺满圣洁的大道一直向前
朝着最初的溪流奔跑
清新的风儿激起水波的涟漪
忘却了所有纷纷扰扰的情绪
让爱和快乐长满我们心田
《二月》
二月，做一次深情的回眸
从此再也不能邀约
下一个二月并不是交替轮回
那时的它早已面目全非
二月的晨风依然凛冽
细雨打湿了我们的世界
身边感到冷，瑟瑟
那就放声一次挽也挽不回的哽咽
匆匆忙忙的二月
我们招一招手随即告别
眼前忽然辽阔，从此
彼此各自于个人的世界耕耘栖歇
《三月》
温一壶三月的春酒
解一解春天的乏
让春天的脚步缓一缓
让睡意朦胧在夕阳西下
三月的泥土
生长着嫩绿的芽
即是一丛白茸茸的小草
依然也会貌美如花
三月的垂丝绿柳
随着风摇摆出潇潇洒洒
看上去飘逸的风姿
却也只能是无奈的表达
三月的风景入画
天边染上了艳艳的霞
我心里也燃起火焰
就用这火把寒夜的冷融化
《四月》
四月，我的诗意阑珊
四月的我呀构思暂时短路了灵感
本已涌起了心头的诗句
一忽儿就随风而逝飘去向云端
我游荡在四月的山野田间
看见一只觅食的老雀身影孤单
老雀奋力挠抓着春天的泥土
似乎要在青黄不接中寻获丰收满满
四月，白云把湖水拂拭得明镜一样蔚蓝
春雨和着种籽散落在遥远的地平线
一大片生机蔓延着勃勃的盎然
太阳裹着世界摇晃得我闭上了双眼
四月，我擎一罇“盈”字款的瓷坛
咕咚咚～一口气就把整坛的酒喝干
我骑着明晃晃的大路游走
一阵风来，我便醉倒在你临去秋波的那一转
《五月•麦子熟了》
又一季麦子熟了
熟在云雀飞过麦田的歌声中
熟在石碌滚滚的打谷场
熟在获得精准扶贫的乡亲的脸上
眺望着那葱茏的山腰
葱茏里掩映着一带白墙
氤氲地荡漾起来一丝遐想
这是梦中仙境还是人间天堂
哦，那是一排排新农村的楼舍
那是精准脱贫了的农家新房
那是新农村美好生活新的开始
那是奔小康路上的一个都不能忘
村委会前的五星红旗高高飘扬
五彩云霞汹涌澎湃奔流向远方
正午的阳光迸发出耀眼的光芒
一个伟大的时代正在振翅飞翔
所有的日子编织成的晨与夜
就像用新麦的秸草散发出馨香的经纬
来编织对幸福生活的憧憬
编制人们对伟大复兴中国梦的向往
《六月》
这个六月与众不同
雨季的云遗失了记忆里的厚重
正是梅子成熟的时候
云却裹着风去问候雨的旅程
我在山里，悬念着你的行踪
心系的你是来自海上云朵
一忽儿形似飞霞在天
一忽儿又像是溪流淙淙
我要给你采一只欢乐的莲蓬
用它来装饰你珠圆玉润的丰盈
想你就盛开成一朵璀璨的奇葩吧
摇曳在太阳行走时悦耳的风铃
远眺桃花绚烂夕阳晚虹的天空
望归的眉眼空旷而怔忡
云游了三千岁月你和我的缘梦
常常会将我们干涸的唇碰红
云生，千回百转的是一片片柔情
牵挂的滋味酝酿了原浆的醇浓
我借风来吹吹人间的烟火
绕不开的那就是宿命中的注定……
《七月来了》
在这酷热的夏天
偶遇一个清凉的夜晚
这个夜晚
横亘在六月和七月之间
七月游历到小城的跟前
悠悠的如流水丝带
辣辣的赤日炎炎
一半是海水，一半是火焰
六月走了七月来了
来到这热情似火的东山苑
我在东山之巅
看宛若星火的灯光烂漫
七月的晚云如山
仰视那天空之城的璀璨
天上的河舒缓而柔曼
黄昏和午夜暧昧着浪漫缠绵
吻一吻意乱情迷的脸
驱一驱心中的寒
拥卧在暖风沉醉的夜晚
星星和月亮也羞红了眉眼
《八月》
八月，我等桂花飘香
在一路撒满芬芳
铺向梦开始的地方……
归来吧那些漂泊的徜徉
希望，都已扬帆远航
我仿佛迷惘了暗淡的时光
悬在天空的那一盏桅灯
像已疲倦的太阳
却始终把每一片帆都照亮
是谁传下这诗人的行当
它用梦想装满我行囊
背起这行囊我走向一片月光
《九月•秋天的童话》
秋天是用色彩涂抹的壁画
欣赏它，得把珍藏的酒喝下
当沸腾的酒香扑鼻
家酿已封唇在月色漾漾的芳华
醉了，有月光在我体内喧哗
生命之花，浪迹天涯
客居他乡的游子原乡在何处
有一轮明月照耀，心安便是家
实质上的年复一年日复一日
我们翘首又掠过——冬夏
关山几度，秋月春华
想家，思念是疯狂奔驰的野马
祈望着时间的弦摆戛然而止
顷刻，我们定格在最美的童话
《今天，告别十月》
今天，告别了十月
也就基本上告别了秋天
这是否意味着告别了诸多事端
我不敢妄下臆测评判
这是一个多事之秋啊
许多的沉重渗透了秋的风寒
摇晃在枝头的秋叶
也被路边地上的一片枯草召唤
总会有些这样的时候
让灵魂放飞在天空的蔚蓝
祖先用他们的智慧之眼
精准地看穿了关于的宿命的预言
分分合合，聚聚散散
转瞬已不是曾经相溶的从前
否极泰来还是祈盼着明天
告别，或者又是一个崭新的起点
《十一月•冬日妄想》
囚禁在冬日暖房
憧憬着暖冬的妄想
做一个最奇异最孤单的守望
就像一轮无伴的月亮
原野里草木苍苍
零乱的飘叶散落了枯黄
惟这芦苇耀眼
即使凋敝，也这么丰硕、茁壮
记忆是一种相见的欢畅
忘却是一种洒脱的解放
就让记忆和忘却完成滔天的碰撞
多想，多想长一对精灵的翅膀
乘风乘云乘着光影飞翔
去飞向，飞向那火热的太阳
《别了，公元2018年》
——题记:“故人不散，温诚以待。”
定睛遥望那几近满月的天空
我在宁静中鞠90°大躬以表虔敬
一年又一年还有什么能让我感动
感谢有你，为我双眸点燃一盏明灯
仿佛远远传来一些悠长的回声
互相混合成幽冥而深邃的苍穹
像黑夜又像光明一样漫无边际
芳华、友情、心灵全在互相感应
我要最深切的道一声:感谢生命
我知道你为诗人留下了位置
让他（她）们悲悯时事讴歌爱情
时间像饕餮一样贪婪吞噬人生
所有的答案携一束白发飘在风中
感谢时光匆匆为我留下的一切光影
（图片来源于网络）
中元节周期？
2021年鬼节持续时间
2021年的鬼节也就是中元节，是汉族传统的祭祀节日。农历时间是七月15，由于我国地域辽阔文化众多有些地区也是七月十四日过中元节，公历时间是在8月的22号这一天。鬼节即中元节在佛教又被称为盂兰盆节，据说“中元”的说法起源于北魏。而在传统文化里面，农历七月是鬼月，弄起七月十四鬼门大开，到七月十五会慢慢关闭，因此七月十五也被叫做鬼节。另外，上元节是正月十五元宵节，下元节是十月十五，所以中元节是从十四日到十六日结束。
描写鬼节的古诗
代人上谢丞相生朝·闻说中元生上相
朝代：宋朝|作者：唐士耻
闻说中元生上相，莱公勋业无以尚。阴为月兮月为臣，清光欲满银荡荡。
银光荡荡翻未奇，未若新弦初上时。尧蓂鼎来方十枝，韬藏万斛冰雪辉。
莱公比公应少歉，初度差公四日期。
中元夜兴
朝代：宋朝|作者：汪莘
东院长廓约二更，风雷送雨正冥冥。
忽看电掣金蛇过，照出青天一点青。
中元鬼节的习俗
1、烧纸
中元节到来的时候，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
2、祈丰收
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登，也寓意着来年可以丰收
八个传统节日时间和习俗古诗？
中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。
元日（正月初一）正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。
元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。
《元日》
南宋·辛弃疾
老病忘时节，空斋晓尚眠。
儿童唤翁起，今日是新年。
“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵节（正月十五）
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
《正月十五夜》
唐·苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
龙抬头（农历二月初二）
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。
只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。
寒食（清明前一两日）
寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。
民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
韩翃是“大历十才子”之一，在《全唐诗》中与寒食节相关的诗至少有400多首，韩翃的这首独占鳌头。
《寒食》
清·洪升
七度逢寒食，何曾扫墓田。
他乡长儿女，故国隔山川。
明月飞乌鹊，空山鸣杜鹃。
高堂添白发，朝夕泪如泉。
洪升这首诗道尽了寒食节时，思念父母亲人的真实感受。
清明（公历4月5日前后）
清明，二十四节气之一，也是中国的传统节日，是中国人祭祖、扫墓的日子。
《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节期在仲春与暮春之交。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，在此天清地明之时遥祭先祖，又何尝不会生出一些慨然之意呢？
《清明日与友人游》
唐·来鹄
几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。
归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
清明是古人出游踏青的日子，“归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香”真实再现了唐代人清明时出游的情景。
端午（农历五月初五）
端午，五月初五，是我国传承了两千多年的节日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是恶日恶月”的观念，流传至今已发展成为纪念屈原这位忧国忧民的伟大诗人的日子。
《岳州观竞渡》
唐·张说
画作飞凫艇，双双竞拂流。
低装山色变，急棹水华浮。
土尚三闾俗，江传二女游。
齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。
并驱常诧速，非畏日光遒。
正如张说诗中所言，“土尚三闾俗，江传二女游”，逢至端午，又怎能不想起屈原。
《竞渡曲》唐·刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
刘禹锡这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
七夕（农历七月初七）
七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，七夕，它是承载了中华几千年文化而最富有浪漫色彩的节日。
七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。
《鹊桥仙·七夕》
北宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”道尽了少男少女之间爱情的甜蜜与美妙。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”言尽了这世间爱情的真谛。
《行香子·七夕》
宋·李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
李清照婚后与赵明诚离居，久不见丈夫，愁绪难抒，适逢七夕佳节，她写下这首凄婉动人的词作。
中元节（农历七月十四/十五）
中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。
中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
《中元作》
唐·李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
中秋（农历八月十五）
中秋，农历八月十五，又叫“拜月节”、“团圆节”。逢此佳节，家家户户都团圆在一起，赏月聊天，给孩子讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋节多是思念与惆怅不能与亲友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，颇为神伤。
《水调歌头·明月几时有》
北宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄轻影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
东坡居士有言：但愿人长久，千里共婵娟，只希望世间所有亲人都能共享这中秋之夜的美好月光。
重阳节（农历九月初九）
重阳，农历九月初九，又称”老人节“。在古代九为大吉之数，二九相逢，是吉祥的象征，表达出了古代人民对健康长寿、平安喜乐的美好向往。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲“，每个漂泊在外的游子，想起那相隔遥远的亲人，都会暗自神伤吧。
《沉醉东风·重九》
元·卢挚
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
重九正是入秋时候，草木摇落，北雁南飞，一片衰飒之气，容易唤起人的愁思。这首小令渲染了冷清的秋天氛围，寄托了悲凉的秋思，情调有些哀伤。
腊八（农历腊月初八）
腊八，农历腊月初八。腊八这天，家家户户都要做腊八粥、泡腊八蒜，而年味也从腊八开始日渐浓郁。
《借八危家饷粥有感》
南宋·赵万年
襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。
不为主人供粥饷，争知腊八是今晨。
腊八年味愈浓，然而南宋开禧二年的襄阳城或许感受不到”过了腊八就是年“这热闹的节日气氛了，战乱中，不是有人馈赠腊八粥，作者哪能想起来是过节。
《十二月八日步至西村》
宋·陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
早在宋代，每逢腊八，东京开封各大寺院都要煮七宝五味粥，即“腊八粥”，所以“腊八粥”又称“佛粥”。作这首诗的时候陆游四十岁左右，罢官回到家乡，对于赋闲在家，他的心情是矛盾的，既对现实世界感到激愤不满，又尚未完全意冷心灰，依然渴望东山再起。
除日（农历年尾最后一天）
除日，又称”除夕“、”除夜“、”岁除“、号称”百节之首“，是看见交替、除旧迎新的时刻。
《除夜宿石头驿》
唐·戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
除夕之夜，诗人还在旅馆中，还在外漂泊。
“一年将尽夜，万里未归人”，历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，因为诗人已形象地说出了寥落支离的情绪。
《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，可此诗写除夕之夜，游子家人两地相思之情，深思苦调，委曲婉转，感人肺腑。
