唐朝婚礼,古代的结婚的地方叫什么
唐朝婚礼,古代的结婚的地方叫什么?
在古代,结婚用的婚房不叫“洞房”,而称“青庐”。
从东汉至唐初,古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼,“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上,下轿的新娘从特备的毡席上走过,最后进入青庐。司马相如《长门赋》:“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。”
古代结婚有没有化妆?
有化妆。古代结婚是不会去别的地方化妆的。大户人家就是身边的贴身丫鬟给化妆,而小门小户的他们就会自己化妆,还有可能是一种特殊的操作叫做开脸,这个是全服太太也就是五福俱全的富人去做。
古代结婚是不会去别的地方化妆的。
大户人家就是身边的贴身丫鬟给化妆,而小门小户的他们就会自己化妆,还有可能是一种特殊的操作叫做开脸,这个是全服太太也就是五福俱全的富人去做。
古代皇家为何婚姻多乱伦?
古代帝王的婚姻确实乱,在春秋时期就已经非常普遍了。齐桓公的女儿齐姜,最早嫁给了晋武公,武公死后她又嫁给了晋献公。她还被晋献公封为了夫人,生下太子申生。
后来晋国发生骊姬之乱,太子申生被杀,公子重耳和公子夷吾逃出了晋国。重耳逃到了齐国后,齐桓公又把一个女儿嫁给了重耳,后来还被封为夫人。夷吾逃到了秦国,秦国护送夷吾回国继承了王位。秦穆公夫人就是晋献公的长女,也齐姜的女儿。秦穆公算是夷吾和重耳的姐夫,但是秦穆公又把一个女儿怀赢嫁给了夷吾的儿子公子圉。
怀赢为什么叫怀赢,并不是她叫怀,而是公子圉继位成为了晋怀公,她是晋怀公夫人而非妾。但是晋怀公继位后背叛了秦国,秦穆公为了扶植公子重耳,一口气嫁给了他五个女儿,包括怀赢。
在春秋时期,齐姜是诸侯最喜欢的联姻对象,不仅仅是齐国强大,而且齐姜都非常美貌。在《诗经》中就有提到:“岂其娶妻,必齐之姜”。《诗经》上从来不吝啬对齐姜美貌的赞美,对庄姜美貌描写道:“手若柔夷,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。仅仅这一段就出了五个千古流传的成语。
宣姜但是因为齐姜引起的风波也一直不断,卫庄公在位时,卫宣公就和卫庄公的妾夷姜私通,并且生下一个儿子,为了掩人耳目寄养在乡下。
庄公死后,宣公继位,宣公的元配夫人受到冷落,夷姜被宣公封为夫人,其子公子伋被立为太子。夷姜死后,宣公又向齐国为太子伋求取宣姜。宣姜和其妹妹文姜在齐国本来就以美貌著称,各国诸侯纷纷讨好齐僖公,希望求取齐姜。
卫宣公为公子伋迎娶了宣姜之后,发现宣姜果然漂亮,他就自己霸占了宣姜,并且封宣姜为夫人,并且为生下公子朔和公子寿。公子朔想要做太子,于是诬告公子伋要谋反。
宣公原本就想要立公子寿为太子,决心杀掉公子伋。于是派公子伋出使齐国。并且派人扮成强盗,准备杀掉公子伋。宣姜让公子寿通知公子公子伋逃跑,公子伋觉得既然父让子死子不得不死,于是拒绝了公子寿的好意。
公子寿无奈只好灌醉了公子伋,然后他代替公子伋出使齐国。结果在路上被强盗杀害,公子伋看到公子寿的尸体悲痛欲绝,他认为是自己害了公子寿,于是公子伋也自杀了。于是公子朔被立为了太子,后来继位卫惠公。但是公子伋的人认为公子朔害了公子伋,于是发动了叛乱,赶走了卫惠公。
卫惠公跑到齐国找自己的舅舅齐襄公搬来救兵,回国重新夺取了王卫。齐襄公也不知道怎么想的,他为了安抚卫国诸公子,又把宣姜嫁给了卫惠公的异母哥哥公子硕,要知道宣姜当时已经是卫国太后了。后来宣姜又为公子硕生了三个儿子,两个女儿,两个女儿都分别成了国夫人,两个儿子里面一个成了卫戴公,一个成了卫文公。你说这卫国王室出门怎么打招呼?
卫国因为宣姜的问题,内乱不断,因此还被戎狄灭国,还好齐桓公打着尊王攘夷的旗号,又帮卫国复了国。
你以为这就结束了吗?卫国后来还有一个宣姜。这个宣姜也惹出不少麻烦,最后被卫灵公诛杀了。卫襄公的夫人,卫灵公嫡母也叫宣姜,很多人在写历史的时候都搞混,认为她也是齐僖公的女儿,并且认为是卫灵公霸占了太子的儿子。其实卫灵公是在公元前540年出生的,齐僖公在公元前698年就去世了。两者相差了将近两百年。
其实宣姜本也没错,好心好意的通知公子伋结果还赔上了自己的儿子,但是后世对她的评价却不太好,这事能怪到人家一个女子头上吗?
文姜但是她的妹妹文姜就不一样了,这可是很有主见的主。她在《诗经》中也是毁誉参半,她和自己哥哥齐襄公有着不伦之恋,后来嫁给鲁桓公后,仍然割舍不下。在一次鲁桓公出使齐国的时候,正好撞见她和齐襄公在行苟且之事,齐襄公就杀掉了鲁桓公。
桓公死后,文姜在齐国居住了很长时间,鲁国拥立她的儿子为鲁庄公,太后一直住在他国也不算个事啊?鲁国好说歹说才把她劝了回来,但是她却住在齐鲁的交界处,不肯离开,齐襄公也常常以围猎的名义和她相会。
文姜虽然行事荒诞,但是却非常善于处理国政。她在齐鲁边界上遥领鲁国内政,把鲁国管理的很好。在她的治理下鲁国迅速成为了春秋时期的军事经济强国。
在《诗经》中有有很多篇描写文姜的故事,有赞美她的美貌的,有批评她荒淫的,也有赞美她的政绩的。总之算是毁誉参半吧。
先秦时期乱,其实后来的朝代也都未必好到哪里去,北齐就不用说了,有人说他是鲜卑文化造成的。那刘宋呢?刘裕可是正儿八经的汉朝皇室后裔,刘骏有烝母的记录,刘子业和刘楚玉两人的不伦之恋都公开了。刘子业还强娶了自己的姑母,还把她封为贵嫔。
说到底其实这个事还是因为帝王家无人约束,一个个在登基之前都非常安分,在登基之后就暴露出来了本性。高阳在登基之前表现的像个傻子,刘子业登基之前谨小慎微。有些东西还是关在笼子里好一些。难道古人早就发明了婚纱吗?
提到“华服秀典”四个字,很多人可能不知道这是什么鬼,但是对于“汉服圈”中的人来讲,这是一个很盛大的“典”。
4月7日,第二届中国华服日被称之为“华服秀典”,在西安曲江如约而至,来自全国各地的200余位华服爱好者展示的数百套华服,为我们展现千年前的华美服饰。
当这些身着五颜六色,或仙韵十足、或小家碧玉、或俏皮可爱的服装在大众面前依次出现,在这个有“大唐不夜城”之称的西安中,似乎真的置身于千年前的大唐都市,别样的风情让人目不暇接。
手捧一束鲜花,头披纱巾、身袭白衣的一位妙龄女子的出现,吸引了不少人的目光,啧啧称奇生不绝于耳,因为这件“汉服”太像今天的西式婚礼的婚纱了。
甚至有人怀疑,西方的婚纱是否借鉴了我国的汉服,自豪之情跃然脸上。但如果真的进行考证的话,恐怕要让大家失望了,中国古代的汉族姑娘的服装中,根本没有这类婚礼服出现,甚至可以说根本没有这种样式的“汉服”。
中国历朝历代婚礼服一览(唐朝礼服)
之前看过一篇《古代汉族婚服简史》,在一众以“中国服饰”为中心的研究书目中,独具匠心,从“婚礼服”出发,给我们展示了不同朝代下,因不同民风和思潮所决定的婚服颜色和样式。
周朝婚服以黑色为主,红色为辅,作出好看的发髻,显得女子的头发乌黑丰美;
汉朝因为刺绣工艺的发展,富贵人家多以“绣品”作为婚服,颜色略微鲜亮,拜托了黑红色的暗色调,逐渐向扬红或纁黄发展。值得商榷的是,汉朝女子出嫁会辅以面纱遮面,后期的“红盖头”大抵是由此而发展成型的。
唐朝开放的社会风气,使得婚服的色泽进一步明亮起来,崇尚绛红和青绿。红配绿的男女婚服正式形成,“红男绿女”一词也由此产生。这是大众所熟知的唐朝婚服,但据《武德令》中所述的皇家婚礼服和《旧唐书》中的舆服制,并没有表现出“红男绿女”的婚服形式,但可以确定的是唐朝没有“素白色”为主的婚服。
宋朝婚服中“凤冠霞帔”正式登场,样式基本传承唐朝婚服,只不过做了修身,束腰成为时尚。颜色以青色为主,给人很压抑的感觉,这一点和程朱理学中“存天理灭人欲”不谋而合。
《明史》记载,明朝沿袭唐宋服制,但在形制和色彩上开始有了大的突破。红色成为婚服的标配,很多学者认为,我们今天婚礼中的喜大红色就是自明朝始。
清朝的婚服经历了三次变革,满清入关因为强制推行旗服,传统汉服被禁止;随着满汉融合的进一步加深,图中分别具有旗服和汉服特征的褂裙受到当时国人的喜爱。
清朝后期,旗袍正式登场,对民国及民国之后的女性婚服产生深远影响。直至今天,依然有很多正式场合需要身着“旗袍”的女士作为迎宾,极具中华色彩。
民国之后,中西方文化冲突加剧,西方的“婚纱”正式进入中国,受到很多当时具有先进思想的学者喜欢,直至今天。
那么有人就要问了,难道中国几千年文明,数十个朝代,难道就没有以“白色”为主的婚服么?答案是:有!在魏晋时期曾经有过白色婚服,魏晋时期玄学兴起,这是中国哲学思想的一个具有里程碑意义的朝代。玄学认为“以无为本,返璞归真”,讲求天地之道,人应该顺应天道,所以全身白成为当时女子的时尚服饰。但这与西方的婚纱的概念千差万别,样式自然泾渭分明。
所以此次“华服秀典”上那手捧鲜花一袭白衣的“婚纱式汉服”,其实是在传统汉服基础上作出的改动,属于创新式汉服。
汉服固然华美,但是随着时代的发展,这类累赘不堪的服饰难以应用于日常交际生活中。如果真正想让汉服走入千家万户,就必须随着时代的喜好进行大胆的变革,我们权且期待那一天尽快到来,让全体国人感受“华服”之美,让华服秀典走向世界。
女子在生理期是如何做到防漏的?
王建《 宫词》之四十六中写道:御池水色春来好,处处分流白玉渠。密奏君王知入月,唤人相伴洗裙裾。
唐代以龙首渠、 永安渠、 清明渠导水入城。
“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠,而“入月”就是指古时候的女子来月经。
要通过隐秘的方式告知皇帝,以免“闯红灯”,而宫女们在来月经的时候因为没有防护措施,不小心把裙子弄脏了,于是相邀女伴一起到水边洗裙子。
从这首诗就能看得出来,那时候女子在生理期的时候,基本没有防漏的措施,只能在衣服脏了以后,拿至河边去清洗衣物。
古代经济发展差,每一张布都很有价值,因此女子来那个了用的月事布全是循环应用的,并不像如今,用完一片就丢掉一片。
月事布最初都是用一些粗布,然后月事来的时候,古代女子就将这样的月事带夹在两腿之间,以防止废血流出来。
而穷苦人家的女子,当月事带使用完之后,就把布拆下来,换洗循环再继续使用。
由于月事带沾油经血,很容易引发各种女性疾病,但是为了防止侧漏,当时的女子也是无奈之举。随着人们生活水平的提升,粗布换成了棉布,这样的月事带可以更好地吸收,减少侧漏。
当出现造纸术以后,有钱的女子开始使用软纸替代棉布,但是因为纸在当时很珍贵,贫苦人家的女子继续使用棉布,甚至是粗布的月事带。
时至今日,女人的生理期改了称谓,变成了被例假、大姨妈、 见红。
可是,很多人或许不知道,早在上个世纪70年代,中国的女性甚至连卫生巾的名字都没有听过。
直到80年代改革开放之初,和外国开放了友情的贸易之后,我们才知道有卫生巾这么一样产品。有意思的是,当初因为贸易往来,很多外国的女子来到中国,结果悲催的事情发生了,因为她们找遍了很多商店,就是买不到卫生巾。为什么?因为那时候国内女性全都还在用月经带,唯一不同的是,那时用的月事带是用绵柔一点的纸巾代替的。80年代时期,我国才从日本引进了一条卫生巾生产线。982年,我国从日本瑞光株式会社引进第一条卫生巾生产线,生产的是直条卫生巾,可是,生产出来的卫生巾却卖不出去。
主要是因为卫生巾一包7角钱,在那个年代,7毛钱几乎够一家人吃一个礼拜的了。
而一包妇女用的纸只卖1角7分钱一包。
为了教育市场,国内首先开了卫生用品广告先例的就是o.b.棉条。
广告招贴画中,青春靓丽的女性正摆荡着秋千,潇洒从容、面带微笑地说:“带给我舒适和自信”。
这种大胆的暗示,很多女人看了就脸红,而购买欲却没有提升多少。
这种尴尬的现象,直到九十年代才渐渐得到改善。
1990年,全国全年只消费了20亿片卫生巾, 而到了1999的时候,一年消费了300亿片。
如今卫生巾成为了女人的必备品,而且有效地降低了妇科病的得病率,不得不说这对女人来说,是一次重要性的变革。对于古代的女子来说,月事带就是那个时期的产物,而对九十年代的中国女性来说,一包女性卫生巾不仅是卫生用品,更意味着一种新的观念和文化。而对于当下的人来说,能有今天舒适的产品使用,离不开古代女子的以身试着。古代没有卫生巾,但是古代女子通过自己的智慧,发明了卫生巾的前身:月事带,不得不说,女人有时候比男人更懂得发明,只是古代给予她们的权利太小了,要不然,应该会有很多类似卫生巾的发明留给我们。
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