唐朝婚礼,古代的结婚的地方叫什么
唐朝婚礼，古代的结婚的地方叫什么？
在古代，结婚用的婚房不叫“洞房”，而称“青庐”。
从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”
古代结婚有没有化妆？
有化妆。古代结婚是不会去别的地方化妆的。大户人家就是身边的贴身丫鬟给化妆，而小门小户的他们就会自己化妆，还有可能是一种特殊的操作叫做开脸，这个是全服太太也就是五福俱全的富人去做。
古代结婚是不会去别的地方化妆的。
大户人家就是身边的贴身丫鬟给化妆，而小门小户的他们就会自己化妆，还有可能是一种特殊的操作叫做开脸，这个是全服太太也就是五福俱全的富人去做。
古代皇家为何婚姻多乱伦？
古代帝王的婚姻确实乱，在春秋时期就已经非常普遍了。齐桓公的女儿齐姜，最早嫁给了晋武公，武公死后她又嫁给了晋献公。她还被晋献公封为了夫人，生下太子申生。
后来晋国发生骊姬之乱，太子申生被杀，公子重耳和公子夷吾逃出了晋国。重耳逃到了齐国后，齐桓公又把一个女儿嫁给了重耳，后来还被封为夫人。夷吾逃到了秦国，秦国护送夷吾回国继承了王位。秦穆公夫人就是晋献公的长女，也齐姜的女儿。秦穆公算是夷吾和重耳的姐夫，但是秦穆公又把一个女儿怀赢嫁给了夷吾的儿子公子圉。
怀赢为什么叫怀赢，并不是她叫怀，而是公子圉继位成为了晋怀公，她是晋怀公夫人而非妾。但是晋怀公继位后背叛了秦国，秦穆公为了扶植公子重耳，一口气嫁给了他五个女儿，包括怀赢。
在春秋时期，齐姜是诸侯最喜欢的联姻对象，不仅仅是齐国强大，而且齐姜都非常美貌。在《诗经》中就有提到：“岂其娶妻，必齐之姜”。《诗经》上从来不吝啬对齐姜美貌的赞美，对庄姜美貌描写道：“手若柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。仅仅这一段就出了五个千古流传的成语。
宣姜但是因为齐姜引起的风波也一直不断，卫庄公在位时，卫宣公就和卫庄公的妾夷姜私通，并且生下一个儿子，为了掩人耳目寄养在乡下。
庄公死后，宣公继位，宣公的元配夫人受到冷落，夷姜被宣公封为夫人，其子公子伋被立为太子。夷姜死后，宣公又向齐国为太子伋求取宣姜。宣姜和其妹妹文姜在齐国本来就以美貌著称，各国诸侯纷纷讨好齐僖公，希望求取齐姜。
卫宣公为公子伋迎娶了宣姜之后，发现宣姜果然漂亮，他就自己霸占了宣姜，并且封宣姜为夫人，并且为生下公子朔和公子寿。公子朔想要做太子，于是诬告公子伋要谋反。
宣公原本就想要立公子寿为太子，决心杀掉公子伋。于是派公子伋出使齐国。并且派人扮成强盗，准备杀掉公子伋。宣姜让公子寿通知公子公子伋逃跑，公子伋觉得既然父让子死子不得不死，于是拒绝了公子寿的好意。
公子寿无奈只好灌醉了公子伋，然后他代替公子伋出使齐国。结果在路上被强盗杀害，公子伋看到公子寿的尸体悲痛欲绝，他认为是自己害了公子寿，于是公子伋也自杀了。于是公子朔被立为了太子，后来继位卫惠公。但是公子伋的人认为公子朔害了公子伋，于是发动了叛乱，赶走了卫惠公。
卫惠公跑到齐国找自己的舅舅齐襄公搬来救兵，回国重新夺取了王卫。齐襄公也不知道怎么想的，他为了安抚卫国诸公子，又把宣姜嫁给了卫惠公的异母哥哥公子硕，要知道宣姜当时已经是卫国太后了。后来宣姜又为公子硕生了三个儿子，两个女儿，两个女儿都分别成了国夫人，两个儿子里面一个成了卫戴公，一个成了卫文公。你说这卫国王室出门怎么打招呼？
卫国因为宣姜的问题，内乱不断，因此还被戎狄灭国，还好齐桓公打着尊王攘夷的旗号，又帮卫国复了国。
你以为这就结束了吗？卫国后来还有一个宣姜。这个宣姜也惹出不少麻烦，最后被卫灵公诛杀了。卫襄公的夫人，卫灵公嫡母也叫宣姜，很多人在写历史的时候都搞混，认为她也是齐僖公的女儿，并且认为是卫灵公霸占了太子的儿子。其实卫灵公是在公元前540年出生的，齐僖公在公元前698年就去世了。两者相差了将近两百年。
其实宣姜本也没错，好心好意的通知公子伋结果还赔上了自己的儿子，但是后世对她的评价却不太好，这事能怪到人家一个女子头上吗？
文姜但是她的妹妹文姜就不一样了，这可是很有主见的主。她在《诗经》中也是毁誉参半，她和自己哥哥齐襄公有着不伦之恋，后来嫁给鲁桓公后，仍然割舍不下。在一次鲁桓公出使齐国的时候，正好撞见她和齐襄公在行苟且之事，齐襄公就杀掉了鲁桓公。
桓公死后，文姜在齐国居住了很长时间，鲁国拥立她的儿子为鲁庄公，太后一直住在他国也不算个事啊？鲁国好说歹说才把她劝了回来，但是她却住在齐鲁的交界处，不肯离开，齐襄公也常常以围猎的名义和她相会。
文姜虽然行事荒诞，但是却非常善于处理国政。她在齐鲁边界上遥领鲁国内政，把鲁国管理的很好。在她的治理下鲁国迅速成为了春秋时期的军事经济强国。
在《诗经》中有有很多篇描写文姜的故事，有赞美她的美貌的，有批评她荒淫的，也有赞美她的政绩的。总之算是毁誉参半吧。
先秦时期乱，其实后来的朝代也都未必好到哪里去，北齐就不用说了，有人说他是鲜卑文化造成的。那刘宋呢？刘裕可是正儿八经的汉朝皇室后裔，刘骏有烝母的记录，刘子业和刘楚玉两人的不伦之恋都公开了。刘子业还强娶了自己的姑母，还把她封为贵嫔。
说到底其实这个事还是因为帝王家无人约束，一个个在登基之前都非常安分，在登基之后就暴露出来了本性。高阳在登基之前表现的像个傻子，刘子业登基之前谨小慎微。有些东西还是关在笼子里好一些。难道古人早就发明了婚纱吗？
提到“华服秀典”四个字，很多人可能不知道这是什么鬼，但是对于“汉服圈”中的人来讲，这是一个很盛大的“典”。
4月7日，第二届中国华服日被称之为“华服秀典”，在西安曲江如约而至，来自全国各地的200余位华服爱好者展示的数百套华服，为我们展现千年前的华美服饰。
当这些身着五颜六色，或仙韵十足、或小家碧玉、或俏皮可爱的服装在大众面前依次出现，在这个有“大唐不夜城”之称的西安中，似乎真的置身于千年前的大唐都市，别样的风情让人目不暇接。
手捧一束鲜花，头披纱巾、身袭白衣的一位妙龄女子的出现，吸引了不少人的目光，啧啧称奇生不绝于耳，因为这件“汉服”太像今天的西式婚礼的婚纱了。
甚至有人怀疑，西方的婚纱是否借鉴了我国的汉服，自豪之情跃然脸上。但如果真的进行考证的话，恐怕要让大家失望了，中国古代的汉族姑娘的服装中，根本没有这类婚礼服出现，甚至可以说根本没有这种样式的“汉服”。
中国历朝历代婚礼服一览（唐朝礼服）
之前看过一篇《古代汉族婚服简史》，在一众以“中国服饰”为中心的研究书目中，独具匠心，从“婚礼服”出发，给我们展示了不同朝代下，因不同民风和思潮所决定的婚服颜色和样式。
周朝婚服以黑色为主，红色为辅，作出好看的发髻，显得女子的头发乌黑丰美；
汉朝因为刺绣工艺的发展，富贵人家多以“绣品”作为婚服，颜色略微鲜亮，拜托了黑红色的暗色调，逐渐向扬红或纁黄发展。值得商榷的是，汉朝女子出嫁会辅以面纱遮面，后期的“红盖头”大抵是由此而发展成型的。
唐朝开放的社会风气，使得婚服的色泽进一步明亮起来，崇尚绛红和青绿。红配绿的男女婚服正式形成，“红男绿女”一词也由此产生。这是大众所熟知的唐朝婚服，但据《武德令》中所述的皇家婚礼服和《旧唐书》中的舆服制，并没有表现出“红男绿女”的婚服形式，但可以确定的是唐朝没有“素白色”为主的婚服。
宋朝婚服中“凤冠霞帔”正式登场，样式基本传承唐朝婚服，只不过做了修身，束腰成为时尚。颜色以青色为主，给人很压抑的感觉，这一点和程朱理学中“存天理灭人欲”不谋而合。
《明史》记载，明朝沿袭唐宋服制，但在形制和色彩上开始有了大的突破。红色成为婚服的标配，很多学者认为，我们今天婚礼中的喜大红色就是自明朝始。
清朝的婚服经历了三次变革，满清入关因为强制推行旗服，传统汉服被禁止；随着满汉融合的进一步加深，图中分别具有旗服和汉服特征的褂裙受到当时国人的喜爱。
清朝后期，旗袍正式登场，对民国及民国之后的女性婚服产生深远影响。直至今天，依然有很多正式场合需要身着“旗袍”的女士作为迎宾，极具中华色彩。
民国之后，中西方文化冲突加剧，西方的“婚纱”正式进入中国，受到很多当时具有先进思想的学者喜欢，直至今天。
那么有人就要问了，难道中国几千年文明，数十个朝代，难道就没有以“白色”为主的婚服么？答案是：有！在魏晋时期曾经有过白色婚服，魏晋时期玄学兴起，这是中国哲学思想的一个具有里程碑意义的朝代。玄学认为“以无为本，返璞归真”，讲求天地之道，人应该顺应天道，所以全身白成为当时女子的时尚服饰。但这与西方的婚纱的概念千差万别，样式自然泾渭分明。
所以此次“华服秀典”上那手捧鲜花一袭白衣的“婚纱式汉服”，其实是在传统汉服基础上作出的改动，属于创新式汉服。
汉服固然华美，但是随着时代的发展，这类累赘不堪的服饰难以应用于日常交际生活中。如果真正想让汉服走入千家万户，就必须随着时代的喜好进行大胆的变革，我们权且期待那一天尽快到来，让全体国人感受“华服”之美，让华服秀典走向世界。
女子在生理期是如何做到防漏的？
王建《 宫词》之四十六中写道：御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。
唐代以龙首渠、 永安渠、 清明渠导水入城。
“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠，而“入月”就是指古时候的女子来月经。
要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”，而宫女们在来月经的时候因为没有防护措施，不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。
从这首诗就能看得出来，那时候女子在生理期的时候，基本没有防漏的措施，只能在衣服脏了以后，拿至河边去清洗衣物。
古代经济发展差，每一张布都很有价值，因此女子来那个了用的月事布全是循环应用的，并不像如今，用完一片就丢掉一片。
月事布最初都是用一些粗布，然后月事来的时候，古代女子就将这样的月事带夹在两腿之间，以防止废血流出来。
而穷苦人家的女子，当月事带使用完之后，就把布拆下来，换洗循环再继续使用。
由于月事带沾油经血，很容易引发各种女性疾病，但是为了防止侧漏，当时的女子也是无奈之举。随着人们生活水平的提升，粗布换成了棉布，这样的月事带可以更好地吸收，减少侧漏。
当出现造纸术以后，有钱的女子开始使用软纸替代棉布，但是因为纸在当时很珍贵，贫苦人家的女子继续使用棉布，甚至是粗布的月事带。
时至今日，女人的生理期改了称谓，变成了被例假、大姨妈、 见红。
可是，很多人或许不知道，早在上个世纪70年代，中国的女性甚至连卫生巾的名字都没有听过。
直到80年代改革开放之初，和外国开放了友情的贸易之后，我们才知道有卫生巾这么一样产品。有意思的是，当初因为贸易往来，很多外国的女子来到中国，结果悲催的事情发生了，因为她们找遍了很多商店，就是买不到卫生巾。为什么？因为那时候国内女性全都还在用月经带，唯一不同的是，那时用的月事带是用绵柔一点的纸巾代替的。80年代时期，我国才从日本引进了一条卫生巾生产线。982年，我国从日本瑞光株式会社引进第一条卫生巾生产线，生产的是直条卫生巾，可是，生产出来的卫生巾却卖不出去。
主要是因为卫生巾一包7角钱，在那个年代，7毛钱几乎够一家人吃一个礼拜的了。
而一包妇女用的纸只卖1角7分钱一包。
为了教育市场，国内首先开了卫生用品广告先例的就是o.b.棉条。
广告招贴画中，青春靓丽的女性正摆荡着秋千，潇洒从容、面带微笑地说：“带给我舒适和自信”。
这种大胆的暗示，很多女人看了就脸红，而购买欲却没有提升多少。
这种尴尬的现象，直到九十年代才渐渐得到改善。
1990年，全国全年只消费了20亿片卫生巾， 而到了1999的时候，一年消费了300亿片。
如今卫生巾成为了女人的必备品，而且有效地降低了妇科病的得病率，不得不说这对女人来说，是一次重要性的变革。对于古代的女子来说，月事带就是那个时期的产物，而对九十年代的中国女性来说，一包女性卫生巾不仅是卫生用品，更意味着一种新的观念和文化。而对于当下的人来说，能有今天舒适的产品使用，离不开古代女子的以身试着。古代没有卫生巾，但是古代女子通过自己的智慧，发明了卫生巾的前身：月事带，不得不说，女人有时候比男人更懂得发明，只是古代给予她们的权利太小了，要不然，应该会有很多类似卫生巾的发明留给我们。
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