银婚送什么礼物,结婚70年叫什么婚
银婚送什么礼物，结婚70年叫什么婚？
结婚70年叫做白金婚。白金是一种质地非常坚硬的金属，也比较贵重，拿这个来比喻结婚70年是再合适不过了。结婚70年的婚姻肯定是坚固而且难得的。结婚了七十周年，也许爱情早已升华成了亲情，但日子真的是很让别人羡慕的。
如果自己的父母过到了七十周年结婚纪念日的话，作为子女要为他们感到开心。当然肯定是要为他们准备一些贴心的礼物的。比如保暖的衣服鞋子之类的，就或者是给他们疗养身体的保健品。这样老父母听就知道自己的孩子对自己是多么的孝心，而且有能力照顾他们了。他们的晚年过的舒心而又幸福。
结婚后应该爱配偶多还是爱孩子多？
多谢邀请。
我觉得爱配偶，和爱孩子是两回事。是两种不一样的情感。爱配偶是异性之间的男欢女爱；而爱孩子是血缘之亲。两者根本不是一回事。
但大多数人，最初和爱人结婚，相亲相爱，像一个人儿似的。男人的心思在女人身上，女人的心思在男人身上。有了宝宝，两人更是爱的不得了。怀孕期间，两个人一起，为宝宝准备这准备那的，欢喜至极。等宝宝出生了，一个新的生命诞生，让夫妻俩爱不释手，于是就有了一方可能感觉到，另一方的心思都放在孩子身上了。因为新生的孩子，处处需要父母无微不至的关怀和照顾，初为人父母忙前忙后，心思可不就都在孩子身上了吗？但是不管是作为宝宝的父亲，还是宝宝的母亲，我说过爱配偶和爱孩子是两回事。等宝宝稍微大点了，也就是说习惯了怎样带孩子，夫妻自然也就如最初之相爱了。而且就因为有了孩子，夫妻的关系应该好上加好的。人们不是常说“孩子是两个人相爱的结晶吗”？那么这个结晶的到来，反倒影响了夫妻关系，岂不成了笑谈。所以啊！两个人齐心协力带孩子爱孩子的同时，是更要互爱互助的。
我觉得爱配偶和爱孩子，是两码事。如果哪一方要是因为爱孩子，而冷落了另一方的话，那是不可取的。而且长此以往，也会对夫妻关系不利的。当然要是因为爱配偶，冷落孩子，那更是不可取的。会让孩子感觉父母不爱自己，会影响孩子健康成长的。如此来说，还真不能忽视这个问题。所以我说，这是两种不同的爱。要协调好，不能混淆概念。两个人在一起培养孩子成长的过程中，同样要相亲相爱；而在相亲相爱的同时，更不能忽略对自己骨肉亲情的爱。
我们那个年代，工作又忙又累，家境又贫困，还要带孩子，两个人每天都弄的不亦乐乎，也没时间考虑这个问题，只觉得三口人，谁有状况，就得照顾谁。正常情况下时，就是一心一意，把自己本职工作做好，同时又要照顾好孩子。似乎也没时间想这样的问题。如今大家都讲究要有生活质量了，考虑的就多，在乎的也就多了。
回到上面的问题上，就是我认为爱配偶和爱孩子是两回事。既然是两回事，就可以同时进行的呀！如果非要说爱哪个多些？我还是回答，要一样多。因为孩子重要，配偶更重要。必须好好面对这个现实，一家人才能和谐，正常，美好的相处下去。未来是美好的，爱人，孩子，一家人其乐融融，幸福无限。
以上是我的回答，希望有所满意。
（本文图片来自网络）
结婚十五年是什么婚？
结婚到了十五年了，就是人们说的水晶婚。水晶婚是近些年年轻人们对不同年限的婚姻生活给起的名字。和爱人过了十五年，从当初的激情变成了平淡，从冲动变成了沉稳，从被爱情冲昏头脑变成了现在的家庭责任感，夫妻二人早已是相知相爱了，互相了解对方的每一个细节，互相理解包容，这样的婚姻就像水晶一样晶莹剔透美丽。但是这个时候也需要维护，不然感情也会慢慢变淡
苗族通婚规矩？
1.
偷亲: 偷亲也称“偷婚”,即男女青年互相交往,自由恋爱快成婚时,遭到女方父母强烈反对,男方就采取夜晚把女方偷偷接回家成亲的办法。它是苗族青年争取婚姻自由、反对封建包办婚姻制度的一种方式。 偷亲那天晚上,女方先把日常用的衣物拿到离家约半里路的地方藏起来,然后回家等待男方的到来。大约十点钟左右,男方和好朋友如往常一样到女家“走妹”;深夜,男方告辞,女方佯装依依难舍的样子相送出门,就趁便到藏衣物的地方取出衣物一同投奔男家去了。第二天女方父母不见妹仔,才知道被男友“偷走”了。 第三天,新郎委派族中一位德高望重的老人带着三样“洗脸品”(礼物),即鸡一只、鸭一只、蛋一枚,去女家向其父母报信、说情、赔礼道歉。如果女方父母收下“洗脸品”,说明女方家已基本同意婚事,那就顺便商讨举行婚礼事宜;若被拒绝,婚礼也就免了。往后待女方生儿育女,“生米已煮成熟饭”,女方父母也不得不同意了。 据说这种“偷亲”的婚俗,在苗族中流行已有几百年历史。相传很久以前,元宝山西麓有个贫苦的苗家姑娘叫蓓衣和一个叫亨九的贫穷后生相爱,但遭女方父母反对,硬要女儿嫁给山下苗霸立凶。蓓衣不愿,和亨九在一个夜深人静的夜晚,由亨九悄悄接她过门成了亲。苗霸立凶知道后,带着狗腿子闯进亨九家,杀死了蓓衣和亨九。蓓衣和亨九虽然死了,但他们敢于反抗封建包办婚姻制度的精神,激励着后来千万个苗族青年。从那时候起, “偷亲”的婚俗便一直流行下来。
2.
称银婚仪: 苗家有很多种婚礼形式,最有趣的是“称银”婚仪。举行婚礼的当天,新娘家里贵宾一行来到新郎家后,“称银”婚仪就开始了,在火塘边摆上一张四方桌,桌上除备有丰盛饭菜外,桌子四周都放有一个大酒杯和一尾用芭蕉叶包好的酸鲤鱼,先由新郎家族中一位德高望重的长老致贺词,然后将新娘家族中一位擅对山歌的兄弟和一位准备接收“奶母钱”(新郎表示对新娘母亲养育之恩而付给的礼金)的兄弟请出来;新郎家族中也出来一位递交“奶母钱”的兄弟和一位能对山歌的兄弟,四人围桌而坐,双方善对山歌的兄弟开始唱祝福歌,并且用山歌来议定“奶母钱”的数目,经过一番象征性的讨价还价,最终定下“奶母钱”的数目,两人为此换酒祝贺;接着由递交“奶母钱”的兄弟用一杆特制的小银称把硬币象征性地称一下,再交到接钱的兄弟手中,他俩亦换酒祝贺;随后四人绕桌一周换酒干杯,主持仪式的长老便将桌上的四尾酸鲤鱼分送四人作为酬谢,称银婚仪便结束了。令人称奇的是:其实这是一场没有新郎新娘参加的婚礼,因为从始至终新郎新娘都不能露面。
3.
酸鲤婚俗: 酸鲤鱼,是苗族同胞整个婚事过程必不可少的食品。每年秋后,苗家的小伙子就活跃起来了,他们三五成群,利用晚间走村串寨,找姑娘谈情说爱。一旦双方情投意合,男方便请媒人带上两条大酸鲤到女方家说亲。定亲后,即择定吉日,举行酸鲤婚宴,结为百年之好。 婚宴前,首先要到女方家接亲,接亲之夜,男方在本村芦笙坪上燃起堆堆篝火,篝火旁摆设数张小方凳,当接亲和送亲两支队伍把新娘簇拥到芦笙坪时,鞭炮齐鸣,全村男女老幼闻讯都赶来看热闹,待送亲队伍坐定后,主婚人就宣布酸鲤婚宴开始。这时,只见男方两位姑娘端出一盆香喷喷的糯米饭和一碟酸鲤,一位姑娘先给新娘递上一尾大酸鲤,要新娘从头吃起,意味着新生活从头开始,生活美满,年年有余(鱼)。按婚宴规矩,芦笙坪上的婚宴“见者有份”,而且无论大人小孩,每人都要分给一小块酸鲤,以示男方家中富有;接着敬酒开始了,男方叔伯兄弟都要在场招呼客人,首先,由男方最知心的男友给新娘敬上一碗糯米甜酒,祝愿新家庭像甜酒一样甜蜜,然后男方叔伯兄弟分别端起酒碗向客人敬酒。这时,酒量好的姑娘就会乘兴找小伙子对歌饮酒,谁输了就要在“呀—呜---”的喊酒欢呼声中饮尽一碗酒。酸鲤婚宴在欢呼声中延续到三更才结束。
4.
新娘回门: 苗家举行婚礼(苗语称“对在”)后,新娘不在郎家过夜,不与新郎同居,
结婚20年叫什么婚？
第1年 纸婚第2年 棉婚第3年 皮革婚第4年 水果婚第5年 木婚第6年 铁婚第7年 铜婚第8年 陶婚第9年 柳婚第10年 铝婚第11年 铜婚第12年 丝婚第13年 丝带婚 第14年 象牙婚第15年 水晶婚第20年 瓷婚第25年 银婚第30年 珍珠婚第35年 珊瑚婚第40年 红宝石婚第45年 蓝宝石婚第50年 金婚第55年 绿宝石婚第60年 钻石婚60---70年福绿寿婚这些都是一代代传下来的，规则都是人定的，你也可以为你们自己的爱情婚姻定下自己的规则，用你们自己的规则去定礼物，我想这样更有意义……愿你们白头到老！
