中国传统情人节,中国人为什么愿意过2月14日的情人节
中国传统情人节，中国人为什么愿意过2月14日的情人节？
中国人为什么愿意过2月14日的情人节？其实在中国并不是每个人都会过2月14日的情人节，大多数人在这一天和平时没什么两样！
其实过2月14日情人节的要么是年轻人，要么就是中年人中的一部分。年轻人无非是为了迎合时尚过个洋节日，也顺便在这一天名正言顺的和恋人开房。当然有的是为了在这一天向心爱的人表白，讨个好彩头！
而中年人过这个情人节无非就是和情人或出轨对象共享“鱼水之欢”多一个机会！正常的夫妻过这个节的却很少，毕竟老夫老妻的，也不用再搞些虚头巴脑的东西了！
其实中国的传统中就有三个中国式情人节，分别是正月十五元宵节、三月三上巳节和七月七的七夕节。这些节日既有少男少女一起观灯游玩和一起登山户外活动的节日，也有纪念神话爱情故事的，并不比西方的情人节在中国影响力差！
怎么解释中国古代的情人节并不是七夕节而是上巳节？
现代人把七夕节作为中国的情人节，其实有历史记载上巳节才是古代的情人节。
我是一生淑女，我来谈谈我了解到的上巳节和七夕节。
上巳节这个节日对于今天的我们很陌生，说起农历三月三大家就熟悉，其实三月三就是古代的上巳节，这样就对上号了。
在人们的固有印象中，我们的民族内敛有余而浪漫不足，拉个手还被指责“男女授受不亲”。如果说三月三这天，远古先民曾经当作青年男女法定的情人节，你是不是觉得更不可理喻呢？在3000年前的周代法律就这样规定，有史为证《周礼.地官》中有这样一段记载：“以仲春之月，令合男女，于是时也去，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”这段话的意思农历三月、四月间仲春时节，未婚男女必须相会，官府和父母都不得阻拦，无故不执行命令者，要受到惩罚。
为什么会有这样的政令呢？这主要是解决当时人口和粮食问题，俗称“食色问题”。阳春三月、春回大地，少年钟情、少女怀春，为了社会安定和人口发展，鼓励青年男女顺应天意于田间地头去约会、郊游，做男女合和之事，与春天来一场诗情画意的密会，通过联谊的方式表达对土地、种子和粮食的祈愿。
有诗佐证，诗经.郑风.溱洧就有描述。
诗经 郑风 溱洧
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰：观乎！
士曰：既且且！
往，观乎！
洧之外，洵訏且乐！
维士与女，伊其相谑。
赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰：观乎？
士曰：既且且。
往，观乎？
洧之外，洵訏且乐！
维士与女，伊其将谑。
赠之以勺药。
这首诗表达了上巳节那天，郑国倾巢而出的俊男靓女们，在溱水之伴、洧水之滨手持兰草沐浴、在打情骂俏中约会和自由恋爱、尽情欢乐的盛宴。
魏晋以后，上巳节又加入更多的文化元素，比如王羲之的兰亭序中描述的曲水流觞，使上巳节变得多元化也凸显雅俗共赏。
至宋代，理学的兴盛，礼教越来越森严。上巳节的崇尚欢快、自由的主旨与理学有违，这个传承几千年的节日逐渐没落，消失在人们的视线中。
历史的车轮滚滚向前，上巳节看似消失了，但它的火种实则还在流传。 时至今日，我国西南少数民族比如广西壮族、贵州侗族、海南黎族、湘西的苗族都把三月三上巳节作为自己民族的情人节。
七夕节在古代来源于人们对星象的崇拜，是织女与牛郎的神话传说，女人们把自己的所及所不及愿望期许于上苍。与上巳节最大的不同在于它是女性群体活动，比如乞巧、互访闺蜜、同切磋女红，是真正的女儿节，在这个节日里男性只是可有可无的附属品，至于男女定情更是衍生品。在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。乞巧是七夕流传最久、最广的习俗。最终被定为中国情人节是2006年5月20日。
在速食时代的今天，不管是每年的三月三上巳节还是情人节，呼三朋四友、偕爱人之手来一个说走就走的郊游，跳出钢筋混凝土大厦，徜徉在明媚的阳光下，放慢脚步，等一等我们的落后的灵魂，于诗词歌赋重温浪漫亦重拾古人之风雅。
到底是情人节还是夫妻节？
当今人们生活好了，希望多过几个节日，于是就盲目的把西方国家的三个节日搬到中国来，那就是情人节，母亲节，父亲节。这里只说情人节，大家对“情人”一词以前听说过吗？也许是我才疏学浅，我是很少看到。我认为在西方国家适用的东西，在中国不见得适合，俱中国的国情，情人一词褒贬不一，好坏两个意思，合法夫妻或正当男女恋爱期间可以叫情人，婚外可以有情人吗？乱搞男女关系可以叫情人吗？所以七夕绝不能叫情人节！中国根本就不应该有情人节！不要玷汚了牛郎织女这个崇高的故事，别混摇了我们的国风！所以七夕只能定为夫妻节！有夫妻节是好事，夫妻真爱，家庭和睦，互相祝贺，增进国风，促进安定团结，何乐而不为？
为什么正月十五是情人节？
因为在传统文化中正月十五元宵节有很多内涵跟情人节想通。
二者相比之下，元宵节更有充当中国“情人节”的资格。
首先，元宵节是传统社会中一个热闹而浪漫的节日，许多青年男女实际上就是把元宵节当成“情人节”来过的。传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但过节却可以结伴出来游玩，这就为当时未婚男女的相识提供了交谊和沟通的机会，未婚男女借着赏花灯的时机为自己物色对象、传情达意。更有甚者，那就是冒险幽会或干脆私奔了。宋朝人陈嘉言《上元夜》诗中有两句写元宵节青年男女的活动很具体。诗云：连手窥潘掾，分头看洛神。
潘掾”指潘岳，西晋时天下第一帅哥，为所有的女子所倾慕，这泛指美貌男子。“洛神”就是宓妃，这里泛指美貌女子。这两句诗是说美女们群集河桥，偷窥“潘掾”，暗送秋波，男士们则分头行动，饱览“洛神”秀色，有的大饱眼福，有的期盼姻缘。
其次，元宵节的多种民俗功能原本都是指向繁衍的目的，都与男女的情爱有关。比如，元宵节也称灯节，据说最早起源于汉家天子祭祀星神太一。之所以祭祀星神，是因为古人认为星神主宰生殖。春天是植物开始发芽生长、动物开始交配孕育的时节，古人在这时举行的祭神活动几乎都是围绕祈求生殖这一目的来展开的。又如，灯火正是元宵节最具特征的民俗事象，而灯火原本也是为人们的生殖目的服务的。福建《邵武府志》说：“上元张灯，初十起至十五日止。日则舞鬼，夜则悬灯，谓之庆元宵。里社祈年。”山东《淄川县志》说：“元宵张灯，前后凡三夜。俗曰：十四主麦，十五主谷，十六主豆，月明风恬者，收登也。”《齐东县志》说：“元宵沿户张灯，饮酒为乐。十四日至十六日初昏时有风则歉，无风则丰，谓之占岁灯。”这些记载告诉我们，元宵节的礼俗，各地虽然不尽相同，但祈求农业的丰登这一宗旨是一致的，这就表明元宵节原本是祈求生殖的节日。生殖不仅指年岁的丰饶，还包括子嗣的繁盛。《本草》一书记载：‘正月十五日灯盏令人有子，夫妇共于富家盗之，勿令人知，安卧床下，当月有娠。”
至于元宵节吃元宵的深层文化意义，也与生殖有关。成都一些民俗研究者认为，吃汤圆是对吞星星的模仿。中国古人认为，星星是生命的源泉、生命的种子，生命的根本，吞星星能使人增寿，也能使人生子。而汤圆，在古代也跟中秋祭月而模拟圆月制作月饼一样，是把它比作星星的。宋朝人周必大写的《元宵浮圆子》诗中说“：星灿乌云里，珠浮浊水中。”“浮圆子”就是汤圆，这诗里正是把汤圆比作星星。清末成都人傅崇矩所撰《成都通览》一书中，还记载了当时成都有元宵之夜偷取供在神龛上的汤圆，以期望得子的习俗。
10月17日是情人节吗？
不是。西方的情人节是2月4号。情人节现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。中国将传统节日七夕节视作情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。情人节是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。
