婚姻的起源,钱钟书和杨绛那么恩爱
婚姻的起源，钱钟书和杨绛那么恩爱？
围城不是爱情小说，也不是婚姻小说！它是一面社会百态的镜子。
围城曾经是女人必读的四本书之一（围城，飘，红楼梦，神雕侠侣）。表面上写的是男人的劣性！也就是方鸿渐所代表的那一类知识分子骨子里的卑微与幻想，懒散与虚荣，势利与苟且，浅薄与空虚，伪装与懦弱........，所以女人一定要读围城，才能真正认识男人，据说看完围城之后，可以减少看男人走眼的几率。这是真滴！
总之，所谓中国男人的一切缺点在方鸿渐身上都能找到影子。当然这里所说的中国男人偏向于那些所谓的有知识有文化有学历有修养的社会精英们！
看看故事情节就知道了，一开篇就是艳遇，然后衔接到买假学历，接着又遇到各种各样的伪君子，哪怕是大学教授，在其背后都有令人发指的一面。全书里好像除了唐晓芙以外，没有什么一流人物了！更要命的是，这本书影射了当时许多的名人，嘿嘿！
钱先生与杨绛回国后，先出名的是杨绛，那时她写的是舞台剧本，一本叫《弄假成真》，另一个叫《称心如意》都是轰动当时，风头一时无两。人家介绍钱钟书时，通常是这样介绍“这位是杨绛女士的先生钱钟书”
若说钱先生心里不吃味是不可能的，于是就主动和杨绛提出来要写一本小说，杨绛大喜，于是全力支持。钱钟书每写一部分都写给杨绛先看成稿，是的，是不再更改的成稿，然后两人经常相对大笑。因为聪明如杨绛很机敏地发现了书中很多人物都有身边人的影子，两人猜来猜去，好不热闹（他们学识相仿，爱好相同，情趣一致，其恩爱程度和方式，看遍中国历史，只有编写《金石录》的李清照和赵明诚才能相比）
我们且不必须书中对当时社会现状的描写，只说文字风格，就已经开拓一个宗派了。在他之前，中国文学史上似乎没有一部以讽刺加幽默而见长的小说，讥讽的小说并不少见，但幽默入骨的真心没有，现在也没有！是的，钱钟书是出名的傲，如果写一本小说写不出区别和特色来，他宁可不写。
这本书写的是臭老九，也不是什么农民起义，反抗斗争之类的主流题材。更不是男欢女爱，是非情仇的情感大戏。所以建国以后，基本上就消声匿迹了。
前些天仙逝的余光中先生，最崇拜的人就是钱钟书，当年读过围城后，将之视为神书。而贯穿整个小说的比喻和精彩对话描写，真心不输于张爱玲。而夏志清先生编写的《中国现代小说史》甚至为他单独列了一章，单独享受这个待遇的非主流作家还有张爱玲，沈从文。
他一生只写了这一本小说。而且这本小说是那么神，可是钱钟书先生本人对这本书越来越不满意，以致到后来说这本小说是“呕吐物”，我有些晕！据杨绛先生回忆说，他曾经也想写第二本小说，名字叫《百合心》，已经写了一部分了，只是由于搬家，就丢了，弄得钱先生兴致大减。
有些跑题了，钱先生和杨绛何止是恩爱！简直羡煞古往今来所有读书人！如果论文化人的恩爱程度进行排榜的话！
钱杨二人千古第一！
古代结婚的婚房为什么叫洞房呢？
古代人大喜之日称之为洞房，这就意味着组建了一个新的家庭。后来“洞房花烛夜”成了古代的四大喜事之一。但很多人却不知结婚为什么叫洞房。
关于“洞房”的来历，有一个美丽的传说。据说，有个很有才华的人叫“新郎”，他有点恃才自旷地在家门写了12个字：有志不在年高，无志枉活百年。当时有三个皮匠去赶庙会，路过他家，看到他家门前的字后，决定进去看看是何神圣敢如此口出狂言。
新郎听到声响，赶紧把三人迎进屋，茶水招待后问他们有什么事。三个皮匠，互相看着笑了笑，说没什么事，只是路过看你这木牌子写得挺厉害的，所以想请他办件事。
新郎想也不想就答应了下来。第一个皮匠就说，他要一个跟太阳一样大的馍馍，二皮匠说他要像海那么多油，三皮匠说他要像路那么长的布。
新郎一听笑出了声，他知道这三位老兄是在逗他玩，但还是口头答应下来，三天之后把东西给他们。
三天后，三位皮匠真的如约而至。
第一个皮匠问道：我那太阳大的馍蒸好了没？”新郎说：“面已经发好了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”皮匠一听犯了难，只能说算了。
二皮匠说：我那海那么多的油，你准备好了没有啊？新郎笑着说：我倒是准备好了，倒是你能把装油的瓮拿来吗？二皮匠一听，只好也说不要了。
三皮匠问道：那我的布呢，你织好了没？新郎从容地答到：织好了，就是不知道你这路有多长，还得你去量了来告诉我，我好裁给你。三皮匠一听，也摆摆手说不要了。
新郎笑道：听说过三位见多识广，想请你们办件事，帮我找六证。三皮匠虽然不知道“六证”是什么，但也怕失了面子，于是就到别处去打听。
结果一个叫“陈娘”的姑娘，也是个才女子，她听说后，找来剪子梳子，镜子抖称和算盘，说是六证。三个皮匠看傻了眼。
陈娘解释道：裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜镜子为证，斤两大小秤为证，量米面斗为证，结账算盘为证。
三个皮匠一听是那么回事，拿回去给了新郎，新郎便提笔写道：家中无人煮米，床上少个枕妻。让三皮匠带给姑娘。
结果姑娘回信道：屋种无梁，冬暖夏凉。新郎一看便懂了她的意思，原来陈娘在石洞里住，他赶紧打点行李去了山里，与姑娘见了面，新郎问道：我问你打听个人，有没有叫陈娘的？住在哪里？
姑娘脸一红说：我不叫陈娘，我叫新娘。
于是两个人在洞里成了亲，人们就把新婚的男女称为新娘和新郎，结婚第一天就叫入洞房。
这就是“洞房”一词的来源。
当然，这只是传说，当不得真。
其实“洞房”一词的产生与婚姻制度改革有关，是黄帝为了结束部落 “群婚”制度而采取的措施。
传说，黄帝战胜了蚩尤后，建立了部落联盟；但在部落联盟里，由于当时的人们仍然过着群婚的生活，婚姻、家庭很不稳固，男人抢女人，女人抢男人，部落内经常为此发生争斗，黄帝担心这样下去必将危及部落稳定。于是，黄帝便召集大臣常先、仓颉等人商议，如何阻止因群婚而产生的争斗。
一次，黄帝与常先、仓颉等人在检查部落住居的洞穴安全时发现，有三个洞穴为了防止野兽袭扰，这三个洞穴周围用石头垒起高墙，只留有一个小门供三个洞穴里的人出入，非常安全。受到启发的黄帝在与大臣们商量后，出台了新的婚姻制度。
新的婚姻制度规定，以后部落里的男女结婚，要举行结婚仪式，请众人到场见证、祝贺，大家喝酒聊天，载歌载舞；新人要拜天地，拜父母，并在大家的见证下才算正式合法夫妻。新郎新娘拜完天地后，要被请进一间围有石头墙的洞穴里，在隔绝的洞穴里一起生活，培养感情，期满后，走出洞穴的男女便具备正式婚配的身份，女的要挽起发髻，表示已婚。
新的婚姻制度实行后，孩子到了婚嫁年龄时，父母便会事先选择一处洞穴，并在此洞穴外砌围墙。久而久之，人们便将砌围墙的洞穴叫做“洞房”。
当然，在民间有关“洞房”的传说还有很多，有紫微星下凡的、有驱邪避妖的等等。各个地方的洞房都不尽相同，受地理变化、文化氛围、习俗、气候条件影响最多，都带有神秘色彩。
最早带有洞房为结合之意的应在唐朝中期，《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”此处描写极其明显，用现代人理解的婚礼即可。最出名的还是宋人洪迈在《容斋随笔》里的“洞房花烛夜，金榜题名时”绝美佳句流传后世。自此，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今！
为什么男女组合在一起后被称为婚姻？
在百度词条上对于婚姻由来的解释为
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。
这是百度对于婚姻的解释，而我认为婚姻对于我们的意义就是一种责任，现代社会越来越开放，婚前与婚后的生活在形式上没有任何的区别，走入婚姻只是因为爱对方想为对方负担起作为丈夫或妻子的责任，这里所谓的责任是照顾对方白首到老誓言的表现方式，婚姻是让两个相爱的人在一起后形式上约束二人制度，婚姻也是告诉我们彼此在一起后要忠诚的道德约束带。
婚姻虽说是一张纸，但是他给人们心理上、道德上、行为规范上都产生了一定的约束力，人们愿意为了爱人接受这个约束自己的枷锁，这就是婚姻的价值所在。
婚姻也是我们白头偕老的见证，如果没有婚姻法律及道德上的约束，两个人在一起磕磕绊绊，动不动意气用事分开，苦了我们的孩子，也会造成社会的不稳定，婚姻只是让我们在一起时加重我们的顾虑，同时也让我们在彼此的交往中加长磨合期，磨合时间越长也能了解彼此越多，方能发现对方的优点，减少出现年少轻狂分手的几率。
婚姻也是我们权益的保护伞，不管是男或女在婚姻中都有可能受到伤害，如果没有婚姻的保护伞出现问题时我们的权益可能遭受伤害，而没有任何法律的保护。
所以女孩子在一起好长时间都不愿给予你婚姻的男人，请你一定远离他，请记住不以婚姻为目的的恋爱就是流氓行为。
结婚的时候为什么要贴？
说到中国人的婚礼，就不得不提到一个存在感极强的字——“囍”。
中国人结婚办喜事的时候，堂前门口“囍”字可谓是无处不见，可谓存在感极强。
然而即使在最权威的字典《辞海》里，也找不到“囍”这个字，这又是怎么回事呢？
“囍”字到底有什么来历，结婚时又为什么要贴上“囍”字呢？
相传，王安石在进京赶考的路上途径马家镇，看见家财万贯的马员外门口挂了一只制作精良的走马灯。
走马灯上面还有几个大字：走马灯，灯马走，灯熄马停步。
原来，这是马员外的千金马对象为选夫特意出的一副上联，只要有人对出了下联，马对象就会嫁给他。
王安石看了这幅上联，为马对象的才情赞叹不已。
无奈进京的路途遥远，王安石急着赶考，不敢多做停留，就匆匆离开了马家镇。
不过，这副上联一直萦绕在王安石的心中，王安石在路途上再三思忖，怎么也没对出让自己满意的下联。
终于抵达了京城，科举考场上，王安石下笔如有神，率先完成了试卷。
主考官见他聪明，便起了惜才之心，却也有心考考他，就顺手指了指考场门口的飞虎旗，出了一个上联：飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。
王安石不假思索就提笔写出了下联：走马灯，马灯走，灯熄马停步。
由此，主考官对王安石机敏的才思赞不绝口。
考试完毕，王安石在返程的途中又路过了马家镇，发现那个写着对联的走马灯还挂在马员外家的门口。
王安石心中一动，径直走了过去，提笔写了一句，“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身”。
马家门口的奴仆看有人对出了下联，飞奔进屋报告了自家老爷。
马员外走出屋来，看王安石字体遒劲力透纸背，心中已经有了主意，又叫家奴去请马对象 。
马对象冰雪聪明，自然通晓了父亲的意思，又见王安石生得仪表堂堂气质不凡，亦是满心欢喜。
就这样，马员外做主，决定选个好日子，把马对象嫁给王安石。
成亲当日，吹落打鼓好不热闹，室内张灯结彩，贴满了写着 “喜”字的红纸。
就在王安石和马对象拜堂的时候，门外突然传来一阵喧哗之声，家奴说有衙差骑着高头大马走到了门口。
正当众人惊疑不定之际，衙差却进来对着新浪官王安石连说了三个“恭喜”。
原来衙差是前来报喜——王安石考中了科举，成了御笔亲批的头名状元！
都说“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”是人生四大喜事，
得了消息的王安石“双喜临门”，喜不自胜，派人拿了笔墨来，就近在写着“喜”的红纸上又添了一个“喜”。
从此，千家万户办喜事的时候，就会在贴上“囍”字了。
多半是贼是什么意思？
这话不假。先解释″贼"字。
贼拆开由″贝""和″戍″组成，贝:即钱；戍(Shu):军队防守。
再细分贼由″贝″"人""戈"组成，贝:钱；人:引申为士兵；戈:刀，枪，武器。
合成一"贼″:也即偷东西的坏人。
为什么老人们常说"半路夫妻，多半是贼"呢？这是因为:
半路夫妻，可形象的比喻成一条平行线，两条平行线间是一道″梗"。这个梗有爱情方面的，涉及夫妻双方；有亲情方面的，涉及双方子女，父母，亲戚；有事情方面的，涉及房事，财事，钱事，也即物质方面，容易发生纠葛、摩擦和矛盾。
物质决定精神，存在决定意识。事情解决不妥当，会引发感情破裂，亲情疏远。虽然说感情是婚姻的基础，但对半路夫妻来说，钱、财、物是基础的基础，更重要。基础不牢地动山摇。物质基础不牢靠，爱情和亲情便成了空中楼阁，或把房子建在了流沙上，能牢固吗？
所以，这事情便成了半路夫妻平行线之间那道梗的总根源。
这个根源不消除，霉毒便会发酵传染，毒害腐蚀家庭细胞的肌体，会导致爱情和亲情的渐行渐远，直到分崩离析。
为什么如此严重？因为家和万事兴。反之，各吹各的号，各定各的调，夫算夫的小九九，妻算妻的小算盘。没有统一的前进方向和奋斗目标，貌合神离，同床异梦。
把对方当成贼，平行线之间的梗不但越来越大，而且还会形成一条鸿沟，甚于形同路人，视双方为贼人，相互抵防。都捂紧自己的钱袋子，守住自己的宅院子；并由此，各管各的熊孩子，各敬各的老爷子。这平行线永无相交之日，只剩分道扬镳的份了。
说来说去，这半路夫妻扫帚顶门~光叉，梗梗沟沟，障碍重重，那这两条平行线怎样才能相交重迭呢？
顺便支个招。当然半路夫妻情况千差万别，一付药不可能治百病。须以情制宜，去梗填沟，促使平行线越走越近，最后重合成一条线。为此:
一，钱财收支，两条线，AA制，半路夫妻明算帐；亲是亲，财是财，小葱拌豆腐~一青二白。
二，公益项目，公共产品一事一议，民主决策，双方摊派；
三，财产分割，事前由协议，事中由商议，事后有决议；
四，后事自愿，入土为安，互不干涉，互不强求。
只要在以上″事情″上理妥了，梗没了，沟平了，贼没了，合睦了，合则言顺，睦则事成。半路夫妻有"爱情"，复合家庭有"亲情″。
正是:
半路夫妻老来伴，
平行并成一条线，
合合睦睦一家亲，
美美滿满一百年。
(以上图片均取之本网)
