贵州苗族结婚风俗有哪些,贵州砍马风俗

贵州苗族结婚风俗有哪些，贵州砍马风俗？

砍马祭祖是苗族的一种祭祖形式。砍马祭祖主要“砍利”苗族屠牛砍马祭祀祖先的习俗有两种祭祀形式:一种是部份曲族丧葬时屠牛砍马,名之日‘‘砍利’’‘‘砍戛力或“砍替",一种是黔东南苗族丧葬后,每隔三,五、七、九年或十三年或二十五年,举行一次屠牛、猪祭祀祖先的盛典,名之日鼓社祭”。祭祖仪式表现了苗族人民对祖先的敬重、怀念和希冀，同时通过对祖宗三代纵向和横向的追溯，加深了同宗内部的感情，增强了凝聚力。

越南民族为什么会有贵州语言？

因为越南也有苗族，与贵州苗族语言相同。

广泛分布在中南半岛的民族是苗族，苗族先祖来自黄河流域，之后不断向南迁徙，明清时期大量苗族进入中南半岛，主要分布在老挝、缅甸、泰国和越南。在越南苗族叫赫蒙族，人口约145万，越南第五大少数民族。

贵州盘州市原盘县苗族的丧葬习俗有哪些？

土葬，葬礼按本民族习俗办理。白苗、花苗逢老人去世则备羊一只、鸡一对，请本族毕摩先生念经。死者顺梁安放并盖一件上衣，入棺后吹芦笙，打大鼓，唱本族丧葬叙事开路古歌。定葬期、告亲友、内亲拉来一头牛，行丧开吊。开吊日杀鸡羊，第二天杀牛祭奠抬丧。一般拉来的都要杀来祭奠死者，次日行葬。事过一月，仍须祭奠亡者一次。祭奠时做一假人，着装，后将假人送到十字路口，用簸箕顺路滚，若碰着假人，示死者亡灵满意上天，簸箕翻仰，示死者之魂还想回来作崇。安葬死者，只用本族先生，不用罗盘，不挂纸，只须在坟前焚香烧纸拜祭。喇叭苗在举行祭礼中禁吹琐呐。有些地方苗族逢老人去世，还要杀牛“转厂”。杀牛时请本族先生念经，开棺将栓牛绳交在死者手中，表示死者已得到一头好牛拉到“阴间”。杀牛祭了死者，五亲六戚送来祭酒，棺木横放在堂屋中，上放衣物，妇女伏棺而泣。堂前放大鼓、芦笙，随即奏响。众亲友踏着鼓点围跳，谓之“转厂”吊孝。丧礼毕，拾垒石成坟莹，加土栽草，示意“坟上一蓬草，子孙宝贵吃不了”。

苗族的传统文化有哪些？

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。"祭鼓节"是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过"苗年"、"四月八"、"龙船"节等。

苗族的传统风俗：

1、开年节

开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山节

踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。

3、四月八

苗族传统节日，传说这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代

4、英雄亚努。

此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

5、龙船节

龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

6、姐妹节

在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。

7、赶苗场

为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

8、赠带节

流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

日本人的祖先和贵州的苗族有什么渊源？

我是长安视界，我来回答：

曾听到过这样一种说法，认为日本人的祖先和贵州的苗族有很多相似之处，包括一些生活中的日常现象，比如一些苗语（如蒙正苗语）里一些词汇的发音，和日语都很相似。还有一些干栏式建筑、水稻耕作、斗牛、穿草鞋、打年糕习俗等等。

日本人和中国人是一衣带水的临邦，在语言，风俗，文化上受到影响是正常的。我没去过东瀛岛国，据说他们也有和我国南方某个少数民族有着相似的火把节。日本学者为此考证过说是他们的祖源。其实这个有些扯蛋。在上万年前还没出现国家时，东亚人群或许有过流动，那时侯可还没有中国人与外国人的说法。

进入信史阶段后，从春秋战国时代起，中国人民为躲避战乱有一部分跨海进入日本。他们带去先进的文化知识和耕作技术。日本人称他们为"归化人"，土著居民称作″绳纹人”。但不能因此叫做日本人是中国人后代。进入隋唐以后，日本人十三次派遣唐使到中国学习先进文化和典章制度。吉备真备，阿倍仲麻侣和晁衡是留学生中的优势者。

唐朝鉴真大师六次东渡日本才成功，带去天文，历法，建筑，医学和宗教知识。日本的京都建筑格局和中国的长安和洛阳是一样的。日本的文字有的是照搬汉字的，有的是仿照汉字的偏旁部首创造成片假名和平假名。日本人除了把中国的科举制度和太监制度没有照搬了，直到现代的日本还保留着唐朝时的风俗。

但是，不管怎么说，日本的大和文化，和中国的渊源还是相当之深的，而且历史上，日本受到中国文化特别是汉唐文化的影响也很深刻，要说渊源，如果深入挖掘两国不同的文化，以及历史上不同地域、民族之间的史料，可能还是会有一些比较惊人的发现的。

同意请点赞

欢迎关注长安视界。更多纪录片、知识推送给您