安丘红裙子,苏轼曾在这狩猎留下了千古名词密州出猎
安丘红裙子，苏轼曾在这狩猎留下了千古名词密州出猎？
清乾隆《诸城县志》序中云：“诸城，东国名地，山川之秀甲青齐。”高度赞誉诸城的群山秀水之美。诸城名人辈出，他们所到之处，留下了众多的诗词文赋、掌故趣谈，为优美的自然环境注入了多彩的文化内涵。与此同时，社会发展进程中遗留的古迹遗址，不断发现的自然奇观，也日益丰富着诸城的名胜宝库，为今日之文化建设、文旅发展提供了宝贵的资源和重要的依托。环境注入了多彩的文化内涵。
常 山就是诸城名山中的一座。
常山，位于诸城城南约7公里，原名卧虎山，呈西南、东北走向，因形如卧虎而得名。山上古有神祠，人们每遇干旱，常往祈雨，“祷雨辄应，谓其有常德，故名。”苏轼在《雩泉记》中说：“东武滨海，多风，而沟渎不留，故率常苦旱，祷雨兹山，未尝不应，民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。”
常山山顶宽阔平坦，数峰相连，南坡多为悬崖陡壁，东、西两面坡势略平，有山路可供上下，北坡最为平缓易登，故名胜古迹多分布在北坡。常山最高海拔297米，但因四周地势低缓，平冈连绵，常山突兀而起，故而显得格外雄伟壮观。加之离城较近，交通方便，自古以来，登临拜谒者络绎不绝。山上山下留下了许多名胜古迹，见于史书记载者有常山神祠、远览亭、雩泉亭、广丽亭、苏公祠以及诸多碑碣与摩崖题记等。
常山是苏轼知密州时经常涉足登临的地方，并在许多传世名篇中屡屡提及。常山神祠位于常山北麓雩泉东北侧，是人们祈雨祭神的场所。熙宁八年(1075）苏轼率吏民祈雨得应，遂新修常山神祠，并作祝文以祭之。宋神宗熙宁九年（1076），诏封常山神为润民侯；宋徽宗大观四年（1110），诏封常山神为灵济昭应王；宣和七年（1125），诏封常山神妻为灵顺夫人。其年代之久，重修次数之多，诏封次数之多，这在中国名胜古迹中是不多见的。
远览亭在常山北麓，明万历三十一年(1603)建，北望城廓，一览无余。雩泉亭位于常山北麓溪谷中，在雩泉之上，苏轼所建。雩就是“吁嗟求雨”的意思。广丽亭在常山峰顶，苏轼有《登常山绝顶广丽亭》一诗。
苏轼《登常山绝顶广丽亭》西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃。相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。嗟我二三子，狂饮亦荒哉。红裙欲先去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回。自従有此山，白石封苍苔。何尝有此乐，将去复徘徊。人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰。
据清乾隆《诸城县志》所载常山碑碣有：常山祠大观残碑、常山祷雨谢雨碑、常山感应碑、常山神感应碑、重修常山雩泉碑、重建常山苏公祠碑等。
苏轼知密州期间，境内连年遭旱，他遵循当地民风习俗，亲率属僚百姓赴常山祈雨。自熙宁七年（1074）冬至熙宁九年（1076）冬，在两年略余的时间内，苏轼先后6次赴常山为民祭神祷雨，接连得到应验，这种关心百姓疾苦，以民生为己任的行动，在历代封建王朝官吏中是甚为少见的。 苏轼对常山怀有深厚感情，离开密州时，曾作《留别雩泉》诗以表达依依难舍之情。九年后，苏轼于元丰八年（1085）十月赴登州任路经密州时，再登常山怀旧，作《再过常山和昔年留别诗》，并作五言《常山赠刘兹》诗。当地人民怀念苏轼为官清正，关心民间疾苦的仁行，在常山上修建“苏公祠”，常年供奉。据明万历《诸城县志》记载：“三月三日，县宰偕属僚教职同往祭常山之神，并祀苏文忠祠。城中士女结伴登山，云集山麓。一则赛神，二则玩景……。日暮方归，俗尚沿袭，其来久矣。”日本著名反战诗人、时年86岁的山上次郎1998年来诸城参加中国第十届苏轼学术研讨会时，只想到常山捡一块石头带回日本收藏，他不但知道常山，而且知道常山的文化价值。
