中秋节是纪念谁的,今天是我们传统重要节日八月十五中秋节
中秋节是纪念谁的，今天是我们传统重要节日八月十五中秋节？
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“八月十五”中秋节，又是团圆节。中秋之夜，明月高悬，月饼摆上，一家团圆。因阴历八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。自古以来把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋节最早的起源在《周礼》一书可查，书中已有“中秋”一词的记载。随着时间的推移，在中秋时节，一家团圆，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗慢慢的形成了。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。待到于宋朝时，中秋节越来越受到重视，至明清时，已与春节成为我国的最主要团圆节日之一。
唐朝后，中秋节愈发重要。文人墨客的描述多了起来，以白居易为例，写了很多关于中秋的诗句：
《八月十五日夜湓亭望月》白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《八月十五日夜同诸客玩月》白居易
月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。
《中秋月》白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
从诗中可以看出来，望月、赏月、玩月，古代的文人墨客对中秋节还是比较重视的。团圆也好，赏月也好，都是对这个节日的习俗的传承。
那么普通百姓家的习俗呢？
烙团圆
古代有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、跟月饼大小相似的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花、蛋黄等，外压团圆字样得字迹，或桂树、兔子、等图案，用以赏月、祭月。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 现在这种习俗已经随着月饼得兴起而慢慢没有了。
玩花灯
中秋是我国三大灯节之一，中秋节玩花灯跟元宵节不同。元宵节得花灯多，灯谜多。中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
赏月
古代的赏月有天然的优势，凉亭里，院子里，摆上桌椅，摆上点心、月饼，一家团圆赏月，也可月下小酌，别有一番风味。现在城市的楼房越来越多。想看到月亮，或者月下独酌，变得不那么便利了。
八月十五月儿圆，适合全家来团圆。无论何时，全家人在一起是最幸福的时刻。古代也好，现代也罢，八月十五就是我们的团圆节。海上生明月，天涯共此时，祝我们所有人全家团圆，阖家幸福，中秋快乐！
中秋节为了纪念谁20个字？
中秋节为了纪念谁？标准的答案是:嫦娥。
传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下九个太阳之后，王母娘娘赐下不老仙药，后羿不舍得吃，交给妻子嫦娥保管，后羿门徒觊觎仙药，意欲抢夺，无奈之下，嫦娥吃下仙药，便向天上飞去。那天正是八月十五，嫦娥居住广寒宫。
谁知道中秋节是纪念谁呢？
没人能猜对啊，谁也不说话。
中秋节申遗哪个国家成功？
中秋节被韩国申遗成功
2005年，韩国做了一件让很多中国人十分不齿的事情，他们将“江陵端午节”进行了申遗，2009年9月，联合国科教文组织正式批准中国端午节成为世界非遗，端午节也成为了中国第一个入选世界非遗的节日。
可如此风波并没有过去，之后的韩国再一次盯上了重大传统节日——中秋节。甚至还声称中国人一直在过韩国的节日，对此，中韩之间的相关讨论更是喋喋不休。
就如老一代中国人感慨的那样：活了大半辈子，第一次听说老祖宗流传至今的中秋节是韩国的，怎么想怎么可笑！
事实上，暂且不说在中秋节的来源问题上，韩国是否存在剽窃行为，单说这一国家的民众，的确与中国人一样看重传统文化的传承。虽然韩国领土面积并不大，可那里还是有着很浓厚的文化底蕴。
说起文化底蕴，在笔者看来，若一定要在中秋节是哪国的节日这个问题上纠结，我们还应该以发展的角度来细细考量，也只有从中秋节的起源与发展问题上着手。
我们才会发现，这个节日不是一个简单的日期、符号，也不是一种简单的特色食物，反而是一种民俗文化的演化代表。
从这样的宏观角度来看中韩中秋节的归属问题，我们才能有更加理性、客观的认识。
中秋节玩火把纪念什么的？
表示红红火火火把节古代又称“星回节”。关于星回节的起源，其说法各不相同：纳西族是为纪念一位保护人间五谷丰收而牺牲的天将；僳僳族是为欢迎诸葛亮南征而点燃火把前去驱散前进路上的瘴气，赶走猛兽；彝族是为除虫害、庆丰收；彝族支系撒尼人则是为庆贺撒尼英雄用羊角火烧死欺压撒尼人的魔王。为除虫害、庆丰收，每年农历6月24日至25日（阳历7月8～9日），彝族人民都要穿上节日盛装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙来参加火把节。
