结婚有哪些风俗规矩,襄阳结婚有什么习俗

结婚有哪些风俗规矩，襄阳结婚有什么习俗？

婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄阳旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。

订亲。首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。

择期。订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄阳人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。

迎亲。民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。

建国后，国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。

旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。

农村嫁女都有哪些习俗？

提出问题的朋友，问我们农村嫁女，只是请客吗？请客当然是必不可少的，还有其他很多事情要做的！

感谢悟空老师邀请回答问题。农村嫁女都有哪些风俗？

连云港和淮安一带的人，有一句老话，叫做十里不同天，各地各乡风！虽然说各地有些情况不一样，但是大部分规矩还是基本相同的。

有缘千里来相会！

虽然说很多男女是自由恋爱，作为农村人来说，还是通过介绍人来达成关系的。这个介绍人，一般都是亲友或者家庭的人，这也是一种关系网啊！

男女互相看好了，经过相处一段时间，下面的工作就是要订婚了。订婚是要请客吃饭的，这些事情都是男方家准备的。双方父母坐到一起，也就成了亲家。

订婚时不能空手的，男方家要准备一些彩礼。现在的彩礼可不好说了，有大有小，小一点的还马马虎虎，大的会让男方亲家吓一跳。打肿脸充胖子，儿子说一门媳妇不容易，儿子的爸爸妈妈就要松松口袋了，拿出你攒的老本钱！

今年过年不收礼，收礼就收脑白金！

如果在春节没有结婚，没过门的女婿，就要买上起码是几百元的保健品，还有一两箱好酒，送给老丈人享受。所以你会看到，在那些大超市的显著位置，平时卖不掉的黄金搭档、脑白金，都给那些未过门小两口买走了！

等到结婚的日子到了，这些都是好日子。男方组织好车队，现在四辆轿车嫌少了，起码是六辆八辆。在那些条件稍微好一点讲排场的人家，还要的是宝马车。有一次在鲜花店门口，看到清一色的宝马车在做婚车。好家伙！数一数哇十二辆，真是好土豪啊！

去迎新娘的婚车，到了新娘家，娘家也是要大摆酒席的。几天前就要通知亲朋好友，请人家上门看花轿，各家亲友来吃喜酒就要出礼钱，现在的礼钱也是很不轻的。

当然喽，女孩子在出嫁前，妈妈和其他老辈子女性，要告诉女儿一些做新娘和做媳妇的规矩和要领，就是告诉她，进了洞房以后，就要成为一个女人了！

当然，新娘子到男家，一定是非常热闹的。今天是农村嫁女，咱们就不多写了。

以后，就有一件回门的事情要做了，时间是以前就约定好，有的人家是第二天，也有的人家是隔一天。过去没有条件的时候，小两口是骑自行车，条件好了一点，骑着摩托车来。现在条件好了，就开着私家车来啦！

这里重点说一句，今天的女婿可值钱了！大家说是新亲上门，姑爷是个贵人。这一天有个规矩，尽管老丈人家摆了不少酒宴桌，请了不少客人，预先就跟大家说明，千万不能让新姑爷喝醉，小两口还要回家！

现在的农村嫁女，在我看来，尽管啰里啰嗦说了很多，还有很多的地方我没有说到。朋友您若感兴趣，说不定哪一天，农村有朋友嫁女儿，我会请你的呦！

(欢迎评论互动！图片摘自网络，感谢朋友提供！谢谢！)

结婚当天还有什么要求？

谢谢邀请，女方家庭摆出阁宴，男方家里需要给什么？结婚那天还有啥要求？

这种风俗一般在农村才有，结婚是人一生中的一件大事，来不得半点马虎。俗话说百里不同风，十里不同俗。大江南北，对婚姻嫁娶各有各的规矩。但有一点是相同的，就是要求在出嫁前，女方要办出阁宴的话，必须是经过男女双方以及父母协商认同才筹办的。

办出阁宴的费用是不包括彩礼在内的，是男方另出的一笔资金。女方在家里宴请宾客，需要办几桌酒席，花多少钱，要跟男方说出具体的数额，男方必须提前把资金预付到位。

女方办出阁宴，宴请宾客收到的礼品和现金，大多数地方的风俗都是陪伴女儿当嫁妆陪嫁过来。因为，这些贺仪都是女方亲属对新婚夫妇未来幸福的良好祝愿，这是属于小夫妻的共同财产。

男方举办婚宴是属于婚礼的正日子，正日子之前女方就会统计出出席婚宴的女方人员名单，需要占几桌席位，男方必须预留出来。有讲究的地方，女方的宾客是属于贵宾席，东西南北的方位一定要预留好。女方家要来的贵宾是不用交红包的，因为在出阁宴的时候，他们已经给过利市了。

最后再罗嗦一句，在宴席前后，男方还要负责准备好运输工具，把女方的宾客接送到位。

古代女子结婚为何钟情于八抬大轿？

感谢邀请，很高兴回答这个问题。那就先从轿子说起吧，“轿”的名称起于宋代，在此之前通称“肩舆”。“舆”字是象形的解释，多有车厢的泛指。当“舆”字当动词用时，除了从车之外，还有奔往的意思，如“舆论”。当知道了“舆”的解释，就不难知道“肩舆”的解释是肩抬或肩上的载体。轿子的使用从民间的二抬到四抬，八抬的形式呈几何型平均计算的，直至皇上皇后专属十六抬的大轿，据说历史上曾经有过三十二抬的大轿。当然古代乘坐轿子是分等级的，民间使用的二抬“便轿”最为普通，各个朝代不同，朝廷官员的乘轿都在四抬开始，八抬大轿的使用都在京城御史，一方大员的权利范围内。所以说古代轿子的使用类似于近代政府官员的轿车使用。而三十二抬大轿应该算皇帝御批的类似现代的高级房车吧。再说“古代结婚为何钟情八抬大轿和讲究”。前面说了虽然民间只限于二抬的便轿，但对娶亲用的花轿允许八抬，只是在轿帷用料上有了一定的限制，应该说古代的人性化办事风格也类似与当下结婚豪华车队的使用。至于结婚八抬花轿的原因，老漁以为无非两点，二抬与四抬轿的受力方向是纵向的前后一致，致使乘轿者与抬轿者互为不便；再就是即便四抬轿也有受力方由四个角分配，但结婚花轿在使用上需要有着彰显出喜庆热闹的特殊性，于是抬轿者多了些表演内容，八抬轿除了减轻受力，比起四抬轿还少了遮挡，无拘无束的放开抬轿者为婚庆热闹展示的空间。（图片来自网络）

为什么结婚要有进洞房这么一种习俗？

由来很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜枚举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”可见，“洞房”美称的由来己很久。洞房也可以作为女性阴道的尊称。

闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。

闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。

孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。

关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。

闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。

关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分彪悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格， 甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮，各地皆有其闹洞房的习俗.闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气，因此有俗语:“人不闹鬼闹”。闹洞房从积极的意义上说.能增添热闹气氛，驭除冷清之感.因而有的地方又称之为“暖房”。旧时代男女结合多是经人介绍，相互之间比较陌生，闹洞房能够让他们消除陌生感，为新婚生活开个好头。此外，闹洞房还能使亲友彼此熟识.显示家族的兴旺发达，增进亲友间的感情。

闹洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往会被他人甚至晚辈们取笑捉弄.被捉弄取笑时不能生气，以免破坏新婚的喜庆气氛。当然，闹洞房的人也不能太出格.时间不宜太久.以免影响新婚夫妇休息。尤其不可粗暴起哄，引发不愉快的事情。常有因闹洞房过分给新郎新娘带来身心伤害，甚至导致新娘受伤、瘫痪的报道，这样闹洞房就超过了限度。应当引以为戒。

传说闹洞房是陕西关中灞桥一带农村婚俗中的一项重要内容。新郎新娘与村中的一帮年轻人三天之内不论大小，尽情耍笑。一般结婚那天，新郎新娘既怕人闹洞房，又怕没人闹洞房。因为这洞房若没人闹，说明主人家乡情不好，没人与你打交道。若闹得太过火，当然人也受不了。 闹洞房分“文闹”和“武闹”。