十二道,十二道木手串怎么辨别真
十二道，十二道木手串怎么辨别真？
辨别木质手串真假，方法如下：
第一，檀香木一般呈黄褐色或深褐色，时间长了则颜色稍深，光泽好，包浆不如紫檀或黄花梨明显。
质地坚硬、细腻、光滑、手感好，气干密度为0.87至0.97克/立方厘米，纹理通直或微呈波形，生长轮明显或不甚明显。
第二，香气醇厚，经久不散，久则不甚明显，但用刀片刮削，仍香气浓郁，与香樟、香楠刺鼻的浓香相比略显清淡、自然。
有一些人用人工香精浸泡或喷洒木材用以冒充檀香木，香味一般带有明显的药水味且不持久。
第三，冒充檀香木的木材。檀香属的一些木材质量是无法与产于印度及印尼的檀香相比的。
质量最好的檀香木产自于印度，其次为印尼。一般国际市场上用檀香属其它木材或不同科属但外表近似檀香木，也有用香味的木材来冒充檀香木。
中国的一些厂家多以白色椴木、柏木、黄芸香、桦木、陆均松经过除色、染色然后用人工香精浸泡、喷洒来冒充檀香木而大量制成扇、佛像、佛珠及其它雕刻品。
十二道锋味模式与特点？
每期都会有一位不同的嘉宾，基本都是谢霆锋比较熟悉的小伙伴，吃些归属地或者特色菜，然后再结合霆锋自己的手法进行一下改良
如果没有十二道金牌？
谢三位邀
鉴于有人认为《宋史》、《三朝北盟会编》、《金佗》等书一文不值，此答案全部采用他们拿来唬人的《建炎以来系年要录》和《中兴小历》
又要跑断腿
1.金字牌是什么
稍微有一点生活常识的人应该都见过这个画面，以及由此而形成的LOGO画中人物(驿卒)左手举着示意的就是代表所传邮件紧急程度的物件，认为可以直接把诏书举在手中的人自觉去面壁
北宋神宗熙宁年间对西夏用兵，为适应战争中传递诏令所需发展出金字牌，金字牌是两宋铺递传递皇帝诏旨的最高等级~《梦溪笔谈.卷十一.官政》
金字牌木质，红底金字，色彩夺目，牌前有人开道，或以响铃提醒前方铺递预备换乘驿马，行人回避
由金字牌急脚递的形式下发诏书，意为此诏是皇帝本人的意志不可违逆，理论上能日行五百里
靖康年金军南下，赵构扬帆游海，天下大乱中，驿传制度不可避免地遭到破坏~《建炎以来系年要录.卷七十六》
绍兴四年五月，为了加强与前线将领沟通联络，以命岳飞收复襄汉为契机，赵构下令恢复北宋金字牌传令制
2.金字牌的应用
九月十九日我在问题[“绍兴十年，南宋用十二道金字牌召岳飞班师。金字牌到底是什么？这件事是否真实”？]下写过，除岳飞外，绍兴十一年九月吴璘围攻腊家城，城破之际也“俄被金字牌指挥勒令归戍”
那么，还有哪些人因什么事接到过以金字牌急脚递的形式下发的诏书呢？
~《建炎以来系年要录.卷一百九》
绍兴七年二月甲辰，右司员外郎范直方代表赵构宣谕川陕，招抚川陕盗寇溃兵，川陕离临安距离遥远，范直方要求便宜行事，从赵构处请得金字牌旗榜两套，代表赵构去广施恩德
接到金字牌急脚递诏书，认牌不认人
~《建炎以来系年要录.卷一百九》
赵构屡次召胡安国做官都被拒绝了，没办法，赵构只好动用“金字牌急脚递”，强令胡安国赴朝说书
两宋平常诏旨都可以抗辩，唯有以金字牌急脚递下发的诏令必须无条件执行
~《建炎以来系年要录.卷一百十三》
绍兴七年刘光世被罢兵权，赵构原打算“以此兵付岳飞，为北向之举”，因张浚和秦桧反对，改为分拆刘光世军。原刘光世部将王德与郦琼不和，互相攻讦中郦琼落于下风，王德被任命为都统制，高郦琼半头。八月七日正式命令“金字牌指挥”下达，郦琼见申辩无望，便率四万土卒裹挟百姓叛逃
接到“金字牌急脚递”下发的诏书只有两条路，要么无条件执行，要么叛逃
~《建炎以来系年要录.卷一百四十五》
第二次绍兴议和后，南宋积极主动单方面优质高效果断地完成了称臣、割地、纳贡、遣返归正人、遣送降官家属等一系列动作，一片赤诚之心终于感动了金人，绍兴十二年三月，金人同意归还梓宫(北宋皇室重要成员的棺材)和韦后(赵构的亲妈)
绍兴十二年六月，韦后在盖天大王完颜宗贤的护送下来到宋金边界，思母成疾的赵构迫不及待地以“金字牌”催促有司尽快把韦后接回临安
只要皇帝愿意，金字牌急脚递不仅仅限于军国大事，或者说，只要皇帝认为重要的事就是军国大事，就可以动用金字牌
~《建炎以来系年要录.卷一百九十三》
绍兴三十一年金主完颜亮迁都于汴京，以二十四总管大举南侵。老将刘锜被赵构紧急启用，在前线与金军相持时，刘锜得到金字牌递报，命令刘锜回防长江一线
从绍兴四年到退休，赵构一直在使用金字牌急脚递传达他认为非常重要并且完全没有商量余地的诏令
3.赵构对宋军战斗力的评判~《建炎以来系年要录.卷一百三十七》
绍兴十年七月戊申，赵构乐观地跟秦桧说到战争形势，“今诸将奏捷，皆在平原，以步兵胜铁骑”
面对一大堆捷报，就连秦桧都无话可说，只得狂拍赵构马屁:“陛下天资神武”
让赵构欣喜无限的郾城、颖昌之战此时尚未开始。这两战彻底歼灭了完颜宗弼亲领的，集中了金国精锐的中路军。(详见问题[“历史上的金兀朮是一个怎样的人？你有什么看法”？]下我的答案第四部分“胜负之间”)
岳飞班师后，王忠植率义军克代、石等十一州;岳飞部下忠义社首领梁兴不肯回，克怀、卫二州;据《金史.卷八十七.仆散忠义传》吹牛，当时奉岳飞旗号占据北宋北京大名府的义军声势浩大，多达十万人
(关于绍兴十年宋金之战，已经写过太多，腻了，略过。欢迎比赵构和秦桧更了解当时局面的大神来喷)
4.为什么会有十二道金字牌班师诏
~《建炎以来系年要录.卷一百三十七.岳侯传》
岳飞上《精忠表》要求乘胜追击，此举严重动摇了议和宰相秦桧的地位，秦桧唆使台官屡屡苦劝赵构下诏班师，理由是:张俊已经班师，刘锜大部班师，陕西、淮东战场宋金相持，岳飞部呈孤军深入的不利局面
此时岳飞部颖昌大捷的战报尚未传到临安
荆襄扼控上流，连接蜀吴，不容有丝毫闪失。为避免万一再次启航看日出，赵构一日下诏十二(三)道，勒令岳飞火速班师。这种紧急程度，赵构自然会选择使命必达的金字牌急脚递业务
5.神秘的小历
曾经引用过赵构、赵昚、李心传、徐梦梓、王明清、何(亻甫)、吕中、洪皓、朱熹……等人对于岳飞的评价，现在再来看一看熊克如何看待岳飞~《中兴小历.卷二十九》
这一段与《宋史.张宪传》大同小异，只是更详细
《张宪传》关于秦桧请旨令岳飞入大理寺配合调查张宪谋反案的描述被删了很大一部分，赵构说:刑所以止乱，勿妄追证，动摇人心
熊克描述，赵构还明确提到做事要师出有名，要讲仁义。退一万步说，即使赵构同意秦桧以谋反罪把张宪的罪名坐实，也不希望自己一手提拔的岳飞在此案中受到牵连
再心机一万步，即使赵构同意连岳飞一块收拾，他也要求秦桧一定要把岳飞的罪名坐实
毕竟岳飞此时已经没有实职，充作文散官醴泉观使，对赵构毫无威胁。相反，在赵构受到威胁时，岳飞还能被当作一张保命底牌~《中兴小历.卷二十九》
在韩世忠与秦桧“莫须有”的争论上，熊克的描述与其他史家并无不同
提到岳飞的战功与治军，熊克同样赞不绝口:
秋毫无犯，民皆安堵，不知有军
先计后战，屡胜强敌，号为良将
当得知秦桧“莫须有”便杀掉了岳飞，估计赵构那一口老血……然后一不做二不休……
(扯远了)
如果说已经歼灭金军精锐主力，随便一伙民兵都能在金国境内攻城掠地的时候还无法恢复中原，
建议及时补钙
南宋用十二道金字牌召岳飞班师？
谢友邀
秦始皇统一天下后设立“十里一亭”，担负维持地方治安和传递公文的职能
中国邮递史的发展应该可以追溯更早
两宋是怎样传递消息，发布诏令呢
先看一则小故事~《续资治通鉴长编.卷十九》
太宗太平兴国三年(公元978年)五月，混迹京城的纨绔子弟李飞雄不为家里所容，便想去凤翔到他老丈人家避避风头，等老爷子消气
这家伙胆大妄为，谎称御使，用买来的马缨冒充信物骑乘铺递官马，还裹挟了几名驿卒作跟班，一路耀武扬威，欺榨地方官员，后来被人识破，上报朝廷~《续资治通鉴长编.卷十九》
太宗闻讯大惊，诛李飞雄三族，下令，今后骑乘驿马以银牌为信物
这件事很明确地告诉我们，以银牌为信物是旧制，宋初以枢密院文书为凭，但枢密院的文书不轻易示人，驿卒一般只认官马马缨，自太平兴国三年六月后，便恢复旧制，以银牌为骑乘官马的信物
仁宗康定元年(1040年)西夏造反生事，为了保证消息及时畅通，视机密程度和等级，专为调兵之事发展出铜符、木契、传信牌
~《宋史.卷一百九十六.兵十.屯戍之制》
神宗熙宁年间，宋夏再次发生大规模交战，旧有的驿传制度又发生了改变~《梦溪笔谈.卷十一.官政一》
金字牌正式登场
从沈括的描述中我们可以清晰地了解到
1.用金字牌传递消息，要求日行五百里，代表军情最高等级和皇帝本人的意志
2.金字牌木质，红漆金字，上书八字“御前文字，不得入铺”
3.结合李飞雄的故事，金字牌前有人开道，提前通知前方驿站准备好换乘马匹。(此处有异意，一说马挂响铃，以声音通知前方铺递，警示路人回避，待考)
北宋未年~建炎南渡时期比较混乱，绍兴四年五月，高宗赵构恢复了金字牌传令制度，并亲自点将，令岳飞收复襄阳~《建炎以来系年要录.卷七十六》绍兴四年五月己卯
赵构这个人其实一向是战和不定，是战是和还是跪，他的态度基本上取决于宰执是谁，或者说宰执的态度体现了赵构的态度
绍兴四年，赵构身边的宰执是朱胜非、赵鼎，这个组合说不上积极主战，但能战方能止战的道理还是明白的
关于绍兴十年岳飞奉十二道金字牌班师的记载很多，现在我们来大体看一看不同版本的说法
~《宋史.卷二十九.本纪.高宗六》
高宗本纪明确记载“飞以累奉诏班师”，很明显，岳飞班师的原因在于他接到很多班师诏书
那么，这些班师诏是怎样发出的呢？是一天一诏还是发一诏出去不见回音再发一诏呢？
~《建炎以来系年要录.卷一百三十七》
又很明确，岳飞奉“一日诏书十三道，令班师赴阙奏事”
孤证不立，其它相关记载是怎样的呢？
~《三朝北盟会编.卷二百七》
同样很明确，“一日诏书十二道，令班师赴阙奏事，令诸路军马并回师，侯承宣诏”
岳飞一天接到班师诏书十二道，朝廷怕岳飞自己一个人回来，却指使手下继续向金军下狠手，便刻意提到要求岳飞一定要率部下“诸路军马并回师”
从一日诏书十几道便可了解令岳飞班师的紧急程度，这十几道诏书按两宋传递军情的最高等级发出当然是情理之中的事
所以，岳珂说~《经进鄂王行实编年》
岳飞“一日而奉金书字牌十有二”，无奈班师
从以上史料中我们可以看到，岳珂采用了《三朝北盟会编》“一日诏书十二道”的说法，而这十二道诏书是以金字牌急脚递的方式传到岳飞手中
冠以“经进”二字表明，岳珂的说法通过了南宋史馆审核，与官方记录基本吻合
岳珂的说法也得到后世史家认可~《宋史.卷三百六十五.岳飞》
是不是只有岳飞接到过以金字牌急脚递的形式下发的诏书呢？
~《三朝北盟会编.卷二百六》
绍兴十一年九月，四川制置使胡世将属将秦凤路经略安抚使节制陕西诸路军马吴璘与姚仲大败金军于刘家圈，金军退保腊家城
宋军乘势围城，攻击不止，眼看就要全歼金军，忽然一天，吴璘接到以金字牌形式下达的紧急班师诏书，这伙金军与腊家城得以保全
胡世将得知吴璘奉诏撤围的消息不由扼腕长叹:“何不降金字牌且来世将处耶”？
再看《宋史》怎么说
~《宋史.卷三百六十六.吴璘》
腊家城将破之际，“朝廷以驿书诏璘班师”，吴璘功败垂成，胡世将仰天长叹
从腊家城之战吴璘奉诏班师这件事我们可以看到，宋代在以金字牌急脚递的形式下达诏书时，称“诏”与“金字牌”没有明显区分，称“诏”正式一些，称“金字牌”比较偏向口语，一般以“金字牌”代指所接“诏”的紧急、重要程度
题外
估计否认“金字牌”存在的各位历史专家教授个个博学多才，精力充沛，业务繁忙。可以想像，他们晚上饱览《苍井一空史》、《武滕燕兰传》等宏篇历史著作之余，白天还要抽时间隆重出席各种研讨会、高端讲座，现在的专家们真可以称得上“绞尽脑汁，毁人不倦”啊
建盏经过的十二道工序？
一、前期泥料的准备工作
1.选土选矿：最好选择水吉当地含铁量较高的粘土，将瓷矿取回后露天堆放，使其自然风化。2.机碓/水碓的加工：工艺需求的不同导致烧制过程中会有细微的变化，有些原料需进行机碓或水碓的加工，使建盏品质更高。3.配料：根据不同的泥料以及比例进行配料。4.入碓粉碎：将配制好的泥料、釉料装入机碓或者水碓中进行粉碎处理。5.取料：在机子运行到一定时间，泥料或釉料的粗细程度适中后，可将其取出。6.过滤：泥料过筛后入浆池，釉料则过筛后入釉池。7.陈腐：过滤后的泥料和釉料都需存放一定时间备用，利于后续步骤。二、基本成型期1.泥料脱水：陈腐的泥料此时还属于带水的“泥浆”，需进行脱水处理，才能变为软硬适中的泥料。2.练泥：练泥可以用机器或手工，机器练泥使用真空练泥机，手工用手工铲泥杀练，练泥的目的是将泥料中多余的空气除去或尽量减少，并且使泥料均匀一致。3.揉泥：将全部的泥料揉成大小合适的泥块。4.拉坯：将揉泥后的泥块放置于转动的轮盘上，用手拉出预先计划的器型，这一步对匠人的手艺要求极高，器型的好坏关键就在这一步。5.修坯：拉出的坯为毛坯，只是基本器型，还需在机轮上转动轮子，将毛坯旋成厚薄均匀，造型规整美观的坯体。6.粘接：在坯体上粘接壶把、壶嘴等零件，也可进行坯体的装饰。7.刻章：在圈足底部及其它部位刻上匠人的落款，或其它印章、字。8.干燥：最后将坯体进行干燥，准备素烧。三、素烧过程1.坯体检验：为避免无谓的素烧工作，坯体在入窑素烧前，需进行检验，合格者才可入窑。2.搭棚板：棚板需要用支柱搭平搭稳，且要按照坯体的大小来调节棚板的高低和架层。3.装窑：将合格的坯体进行分类，装在棚板上。4.烧窑：素烧有升温曲线，按此进行操作，温度至750℃时方可停火。5.冷却：停火后坯体温度依然很高，此时需进行冷窑仿制素坯惊裂。6.开窑：窑温冷却至适宜温度时，即可开窑取出素坯。7.检查素坯：取出的素坯需逐个检验，剔除不合格者。四、上釉过程1.上水：合格的素坯进行清灰上水，方便釉水与素坯的紧密粘合。2.调釉浆：将釉浆搅拌均匀，并且用浓度表量出最佳浓度。3.清洁釉水：用箩捞出釉浆中的杂质，防止釉水粘砂、灰尘等杂质，影响釉水与素坯的粘合程度。4.上釉：素坯内外层都需上釉，通常采用手握圈足的浸釉方式，也有采用刷的方式。5.干燥：上釉之后，将釉坯放置于通风干燥处干燥。6.刷釉：釉层不够厚，可在干燥后再刷上一层釉水。7.清足：将釉坯上多余的釉水剔除。五、烧制1.洒粉：为防止建盏在烧制过程中粘足，需在匣钵上洒一层薄且均匀的耐火氧化铝粉/石英砂粉。2.装窑：将坯体装入对应的窑内，关闭窑门。3.烧窑：每个匠人烧制工艺制度不同，按照各自工艺进行操作，待温度提升至差不多1300℃多一些时，停火。4.冷却：停火后进行冷窑，将窑内温度降下来。5.出窑：窑内温度降到规定温度时（通常在100℃以下），打开窑门，最后的成品就这样出炉了！
