缘来客,让大家知道你的家乡在哪
缘来客，让大家知道你的家乡在哪？
我的家乡，是一个具有独特象征意义的地方，每当民族危难、山河破碎的时候，先贤俊达、英雄豪杰都不约而同，把视点和忧思，投向了这个地方一一黄龙府，以表达和寄托收复失地和疆域完整的期盼！
公元１１４1年，南宋抗金名将岳飞立马挥枪，向三军将士发出诤诤誓言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”从此，“黄龙府”三个字响彻华夏大地，反复不断被仁人志士传唱歌咏。
我们所熟知的陆游、李清照、林则徐、秋瑾，无不留下千古名篇。其中尤以革命先行者孙中山先生和中国共产党主要创始人之一的李大钊先生的两首诗最为豪迈。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。——孙中山《挽刘道一》壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。——李大钊《口占一绝》黄龙府就是我的家乡！
黄龙府在什么地方？黄龙府又有怎样的历史？黄龙府在山海关外，黄龙府即今吉林省农安县城所在地。
黄龙府地处松花江南岸、伊通河西畔，是古代东北少数民族聚居与发展的重要区域，曾为我国北方政治、经济、军事、文化中心，是东北文明繁衍生息的发祥地之一。
七千年前，黄龙府就有人类居住。吉林大学1985年在农安县左家山遗址挖掘出土的玉石龙，填补了松花江流域7000年前考古史的空白，证明新石器时代黄龙府即有人类活动。中国社科院研究员、考古专家刘国祥教授指出：“左家山出土的玉石龙，是至今中国发现的最早的龙型雕塑，是中华第一玉石龙。”
中华民族是龙的民族，最早的龙图腾实物出土发现在黄龙府。农安县现已发现的历史遗迹共有 327处，其中国家级2处，省级9处，遍布全县各地；出土各种文物2031件，其中一级文物4件，二级文物2件，三级文物34件。
公元前2世纪，黄龙府曾为一代都城。公元前2 世纪末，高离国王子东明建立夫余国，国都就选定在黄龙府。据《三国志》记载，两汉之际，夫余是汉朝东北地区最大的属国，“其户百万，其国殷富”，开创了黄龙府历史上有文字可考的第一个辉煌时期。公元494年，夫余王投降高句丽，国都成为高句丽的夫余城。
公元698年始，黄龙府曾为渤海国军事重镇。同年，大祚荣建立震国，唐朝将震国改为渤海王国，唐明皇封大祚荣为渤海国国王。渤海王国将夫余城改为扶余府，扶余府是渤海国十五府之一，驻重兵防御西部契丹族的侵扰。
公元925年除夕，契丹族首领耶律阿保机率三十万大军东征扶余府，激战三天三夜攻克扶余城，渤海国随即灭亡。
公元925年始，黄龙府曾为大辽国军事重镇。耶律阿保机攻克渤海国都后，回师扶余府，身染重病，一代英杰驾崩于此。史载：“是日，紫城上空，现黄龙缭绕，可见一里，光耀夺目，于是改扶余府为黄龙府。”
辽代佛教兴盛，传闻辽太祖耶律阿保机夜作一梦，次日上朝，叫大臣解梦，大臣说，有一草龙要与圣驾争天下，可建塔镇之。
塔始建于黄龙府东北二十公里，古称祥州，现名为万金塔乡。塔基建成，大臣又言，夜观星象，草龙西行，于是又在黄龙府城西南角建塔。
此塔为我国最北端的一座辽代佛塔，塔高44米，密檐八角十三层，建国后两次重修，恢复旧貌，塔刹巍巍，铃响至今，是国家重点文物保护单位。
辽国占领黄龙府后，将其作为控制混同江（今松花江）北女真等民族的军事前哨，除设行政长官外，还设兵马都部署司，修筑城堡和烽火台，是辽代五京六府之一。辽灭后晋后，还将后晋出帝石重贵及其后宫人等从燕京迁置黄龙府，封出帝为负义侯。辽统治长达二百多年，期间黄龙府渔猎、农耕文明快速发展，每年春秋之际，都要召集所属各部头领到黄龙府举行“头鹅宴”“头鱼宴”，并强向黑龙江流域的女真人征索一种猎鹰名叫海东青，不想惹下祸端。
公元1115年始，黄龙府曾为金国军事重镇。公元1114年，女真人不堪大辽统治，在首领完颜阿骨打的带领下起兵反辽，并在会宁府（今黑龙江省阿城市）建立大金国。阿骨打带兵三打黄龙府，最后一次困城三个月，黄龙府被金兵所破，大辽国也随之灭亡。
金先后将黄龙府命名为济州、隆州、隆安府，为金国通往中原各地的交通枢纽，在黄龙府设置上京路转运司，负责兵马钱粮调运中转，是仅次于“金都”会宁府的“银都”。
金兵南侵俘虏的北宋皇帝——徽宗赵佶、钦宗赵恒及官员嫔妃，一度在黄龙府羁押，而后囚禁在五国城。亡国之君赵佶正是在此期间，写下了那首《在北题壁》的诗：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。
为迎请二帝还朝，岳飞在朱仙镇立誓，“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”，从此黄龙府名扬天下，成为收复失地、江山一统的象征。
金灭于元，元朝时将黄龙府改为开元路；元灭于明，明朝时将黄龙府改为龙安站（交通驿站）；明灭于清，清朝前期十万八旗从龙入关，黄龙府被清庭封赐给郭尔罗斯前旗扎萨克，作为游牧之地。嘉庆、道光年间，迁山东、河北汉人至此，黄龙府又见炊烟。光绪十五年重设治所，伪满州国和民国设县，解放战争时四野曾在此地三下江南、四保临江，发生较大规模战斗，中华人民共和国建国后称农安县。硝烟散去，往事成昨。今日之农安县，为全国第一农牧大县，年产粮食80亿斤，占全国粮食总产量的千分之六，年产肉品二百万吨，为国家粮食安全做出重要贡献，国家领导人胡锦涛、温家宝、张高丽等先后亲临视察。立足底蕴丰厚的历史文化，农安县实施“文史立县”战略，聘请清华大学帮助挖掘、凝练、规划、传承、发展黄龙府文化，全力打造黄龙府文化旅游产业。
地方剧种黄龙戏被确定为国家级非物质文化遗产，巴吉垒镇被命名为诗乡，70平方公里水面的波罗湖晋升为国家级湿地，并引伊通河水入城，形成了“一湾碧水绕城过，两岸风光入画来”的美丽景象。
黄龙府，一座城市的历史，就是一部中华民族融合的历史，更是一部抵御外辱、向心家国的活教材。黄龙府，这座饱烽烟的千年古城，在中华民族的版图上，具有着不可替代的特殊意义，因此才被历代仁人志士泣血吟咏。为了彰显黄龙府的历史，农安县目前正在筹建博物馆。
居安思危，方得太平。
直抵黄龙府！
（我曾多次写过介绍家乡的文章，今借题主之问，正好推介家乡，部分照片来自《幸福农安》）
农村走亲越发像演戏？
像这样的情况是有的原因也是存在的！
像现在我们四川这边很多地方都喜欢办酒席，请客吃饭，名为请客，实为收礼，有的亲朋好友在外地打工，他也会通过手机联系方式请人家参加，当别人收到这样的邀请函的时候，还不是为了凑个人情，手机转一下红包，或者是找熟悉的人代送一个人情，像这种情况的话，肯定是不用留宿吃饭，走走过场的嘛！
还有第二种，就是过年回家七大姑八大姨亲戚多的都要去行走一下，联络一下感情，要不然长期的不联络时间长了，亲人就不亲了，我们这边都是过年聚在一起，男的打打小牌，搓搓麻将，女的聊聊家常，做做饭，但是现在都不用送礼了，就是今天来你家吃上一天，明天又上他家去吃，他一天，但是到了晚上都是各自回家，一般都不会留宿的，因为现在交通方便了，人们生活条件好了，都有私家车了，来去都比较方便，如果亲朋好友间隔得比较近，骑电瓶车去也是很多的。除了特别的长辈，年龄比较年长的那种老人会给老人包一点红包，以表示对老人的尊敬！今天去他家吃，明天去你家闹，这就是亲戚之间走走过场，联络感情的一种方式是。
现在生活条件好了，不比50年代，60年代那个时候连饭都吃不饱，去一回亲戚家就留宿几天，那个时候也没有交通工具，都是11路车走去，有时候比较远的，走路就要一天了，所以不留宿都不行，亲人也难得见一面，现在多方便呀，想去一脚油门就到了，所以说哪里还需要留宿啊！说吃的吧，现在鸡鸭鱼肉几乎一般家庭每天都有在吃，像爷爷奶奶那个年代，有时候连饭都吃不饱，只有在过年的时候才会屯一点好吃的，等亲朋好友来了，才拿出来招待，现在我们，天天都在过年，所以说现在走亲戚串门是真的走个过场了，吃不吃饭留不留宿都没事！所谓的走亲戚，再也找不出儿时的那种感觉了！小时候说要去外婆家，那得多高兴啊，要把家里的活都做的妥妥的，父母才会带着我去一去玩，上个一个礼拜都不舍得走，现在的话，你让我去玩一个礼拜，我真的会不习惯的！
现在的好多人都喜欢去旅游，看风景，对于走亲戚访友这些，都好像没有太在意了，不知道友友们的想法，和我有没有什么差别！
冬天不冷的县城居住？
有一个地方值得向你推荐，贵州织金县，贵州是个冬无严寒夏无酷暑的省份，一年四季分明，织金县虽说是个县城但它是一座风景不错的旅游文化古城，国务院挂牌保护的文物古迹古建筑就有多处，这是一个有山有水的古县城，空气好，清山绿水天然美，生态美，自于房价每平米四至五千价位，如果养老过生活这些县城不错的，我可以发点这县城的真图让你看看
那么被卖到风月场所后为什么不自杀呢？
在《红楼梦》“气质美如兰，才华馥比仙”的众多才子佳人中，妙玉无疑是很出彩的一个。她性情高洁，孤芳自赏，她像嫦娥一样孤寂，像星光一样闪烁，她有的是天资，有的是才情，却在那个世界看破红尘，带发修行，让芳足落在佛门。
有关她的讨论应该很多，只是提问者偏偏要问她最后被卖到青楼为什么不自杀呢？有点有辱斯文，哪壶不开提哪壶的感觉。第一、妙玉出事这是大观园被抄后发生的事儿，书中只说她被强盗掳走，奸污，她的结局是不是被卖到青楼，还有待讨论。妙玉在《金陵十二钗图册判词》里位居中间，在史湘云之后，贾迎春之前，画册是：一块美玉落在污泥之中，判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。从这里我们可以预知她最终的结局是她所追求的相反的地方，可能是青楼，也可能是坏人手中。书中并没有交待她有没有自杀，所以“不自杀”只是后人的胡乱猜测。
第二、如果非要认为她没有自杀，是一锤子砸死一只鸦雀——不假，那么我就分析一下她为什么不自杀的原因。
1、自杀未遂
她不是没自杀过，而是在实施自杀时被身边监控的人所阻止，让她想死也不能，她只能痛苦地活着。因为这种事只有内部人清楚，不会张扬出去，所以在外面的人看来她没有选择自杀，是对她孤傲高洁本性的自我打折，让她的忠实粉丝们情何以堪？
2、自杀不能
就是想自杀但没有自杀的条件，日夜有人在身边看着，房间里没有自杀用的工具。尤二姐自杀时还能找到一锭金子吞下去，金钏自杀时还能找到一口井投下去，偏偏妙玉找不到任何自杀的助物。那爱抬扛的人会说，她不会选择绝食而死吗？事实上，绝食而死是非常有难度的，历史上有几人能做到？再说不吃东西，坏人不高兴，定会叫她更痛苦。
3、没有自杀
她也许想过自杀，但最后还是放弃了。这种情况是有的，并不能说性情高洁的女性在被玷污后就一定得自杀，两者没有必然的关联，因人因势而不同。历史上，靖康之耻发生后，北宋后宫众佳丽被俘虏带到金国国都会宁府，金国贵族男人们像牵牲口一样可以自由选择北宋嫔妃享用，其中年轻的仁怀皇后朱琏就不堪受辱，投水自尽，但其它佳丽并没有选择一同自尽，包括那个才华与美貌并存的王清惠。她的一首诗记录了她当时面临的复杂矛盾心理。请欣赏她的这首《满江红*太液芙蓉》
曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里,晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问妲娥、于我肯从容，同月缺？
问妲娥，于我肯从容，同月缺？意思是问问月亮，能否愿意让我和你一样，自由地相聚与分别呢？这就是矛盾心理的表白。
历史上像王清惠一样没有选择自杀的女性还有吗？有，比如王昭君，她虽是自愿出塞嫁给老单于，但是她受的辱可不小啊。根据匈奴的习俗，老单于死后，王昭君要嫁给老单于的儿子，儿子死后要再嫁给孙子，反正如财产一样代代相传。这种污辱性极强的规矩哪个中原女子受得了？但是王昭君并没有自杀，也不能说她不是一个高洁的女子，只能说势也命也，她只是一个政治的供品，认了。杜甫诗中说她“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”，怨恨也许是有，可是你不牺牲我不牺牲，谁来换取国家太平？
4、并不高洁
妙玉也许并不高洁，早已失去清白，是读者看错了她。从她的判词里“欲洁何曾洁，云空未必空”，我们是不是能看出端倪来？判词的意思就是她想做一个高洁的人，但什么时候高洁过；说她四大皆空，也未必是真的。妙玉曾经由于什么原因失去清白，这也许是造成她看破红尘而选择出家的主要原因之一。至于她的不幸遭遇书中并没有说明，从邢岫烟与宝玉的一次谈话中，我们可以知道，妙玉应该很早就在寺庙修行了。她对宝玉的微妙关系，书中用了一种朦胧手法，让我们能感觉到她真是“云空未必空”。
妙玉在《红楼梦》里是一个奇葩，作者对她作了精心安排，让她住在栊翠庵里，让大观园的梅花只在她的住处才有。梅花象征着她的洁白无瑕，暗香远播，孤傲特立，脱世忘俗。在作者用梦编织的大观园美好岁月里，她的才华就像墙角的梅花一样只崭露三分，但已不同凡响，她虽然出场不多，但是令人难忘，她虽然有洁癖，对刘姥姥用过的茶具扔掉不再使用，大家走后，她要把院子用水冲洗一遍，但是不应怪她，要知道，她的家庭地位其实要高过贾府，她也许是一位公主。可惜她最后落得个如此结局，实在是我们不忍看到的啊！
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。这是妙玉最喜欢的一首诗，作者通过妙玉表现了他对人世间的顾盼与喟叹。好了，整个回答完毕，谢谢观看，多提异议，再见！
你知道怎样入席就坐吗？
春节是一年一度走亲访友的高峰期，在亲友家入席坐次，既体现中国传统文化，又体现主人家的客套，安排错或坐错都是不礼貌的。常规入席有四大原则，各地略有差异：
1.主次位之分：一般背靠客厅主形象墙（旧社会叫堂屋）的为主位，两边为次位，对称右手大左手为次，依次递减，与主位对视的是最次位，一般上菜位置。
2.长幼位之分：辈分最高，年纪最长者坐主位，先按辈分再按年纪，两边依次排，正对主位为辈分最低，年纪最小者。
3.贵客之分：稀客，贵客，非常重要的人到来，往往由贵客坐主位，其它陪客根据长幼情况两边排开。若贵客年纪明显低于长辈时，可让长辈坐主位，或并列坐主位。
4.主宾位之分：一般宾客做主位，主人坐次位，然后按贵客、长幼辈分排座。
