广东农村结婚风俗,广东连南瑶族的习俗有什么
广东农村结婚风俗,广东连南瑶族的习俗有什么?
瑶族的民族节日较多,除过春节、清明节、端午节、中秋节等外,还有自己特有的传统节日,如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。
山歌节
瑶族的民族节日较多,除过春节、清明节、端午节、中秋节等外,还有自己特有的传统节日,如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多,饭一般不用铁鼎锅煮,而用木甄蒸,这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘,每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋,制作花粑粑,吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时,小伙子不许偷看,违者还要受罚。
歌堂节
“耍歌堂”节,又叫“耍望”节,是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音,意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次,一般在金秋季节,十月十六日左右,历时三天、九天不等。
“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收,最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载:“岁仲冬十六日,盖田野功毕也,诸瑶至庙为会,名曰耍歌堂,男女同集跳舞唱歌,同时自由结婚,礼仪甚为简单”。由此可见,瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。
耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂,大歌堂历时三天九日,每十年举行一次,小歌堂历时一天,三年五载举行一次。举行大或小歌堂,由各排民众商议决定,但时间都定在农历十月十六日。这一天,也是全瑶族共同的节日--“盘王节”,而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。节前在六七月间,各家各户就开始积蓄粮食、大豆,催肥猪、牛、鸡、鸭等。“天长公”、“头目公”、“先生公”等长辈必须预早聚会,商定歌堂开支款项,然后摊派到各家捐款捐物,用以修缮排里的庙宇,油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像,购买酒肉、香烛等歌堂用品。
各家各户事先告知亲戚朋友,邀请他们届时上排玩耍。同时,宰牛猪、杀鸡鸭、磨豆腐、做糍粑、酿米酒,招待四方宾客。如今,随着生产的发展,生活水平的不断改善和提高,瑶胞的“耍歌堂”也推陈出新,赋予新的内容。耍歌堂之日,瑶家户户早起,清晨先鸣土铳三响,接着铜锣叮当,牛角嘟嘟,长鼓梆梆,迎来传统的节日。
耍歌堂第一个仪式,是“游神”大典。三声土铳炮响开道,接着由瑶排一老人,即村上最权威的人,鸣锣率众过街串行游行,老者后面跟着两名彪形大汉,双手擎举一株带枝带叶的毛竹(碗口粗大,三丈多长,所谓“幡竹”)。竹枝上吊着玉米包、稻穗、花纸条、彩绸丝带等。幡竹之后是拾神像队伍,继而分别是长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、小孩队以及扛着长矛、大刀、三齿叉、鸟枪等武器的猎队,浩浩荡荡,逶迤而行,鼓乐喧天,载歌载舞,周游全排的大街小巷。游行队伍凡是经过巷口、转弯处,都有人在那里发放糍粑饼果,赐酒犒劳。游行者挂备瑶袋领收这些物品,酒即每人一碗,一饮而尽。此刻,瑶排山寨,人流舞长龙,盛装显缤纷。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞,龙腾虎跃,非常壮观。而“当当、呜呜、嗡嗡、乒乓”的鼓角之声,此起彼伏,响彻群山,人们沉浸在欢歌漫舞之中。
游神结束,众人先分享酒饭佳肴。痛饮一番之后,人们来到“歌堂坪”,进行“讴歌跳舞”。这时,瑶排的姑娘身穿盛装,颈系银圈,头盘用野薏米串成的珠子,跚跚而来,排列在歌坪上方。先由司仪走进歌堂坪中间,引吭高歌,众人同声和唱,歌声震撼群山。随后,瑶族青年另男子三五成群,头缠红布头巾,高插白雉翎,身穿盛装,腰挂长鼓,呼哨而来,向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞,边舞边唱。一般先从催请歌唱起,然后唱盘问歌,继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与互相对歌问答,形象生动的比拟,幽默诙谐的玩笑,生动深刻的警句,穿插其中,妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠,借此机会选择佳偶,非常热闹。
过州过府是“耍歌堂”的一个中心环节。目的是怀念祖先迁徙到瑶山的漂洋过海的艰苦历程。他们在歌堂坪上插36枝竹签,签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标致,竹签每隔两米插一枝,成方块形。届时,由族长、先生公接着铜铃,念着经书在前面开路,接着长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙,围着竹签(州府)转来转去,每个州府都绕转九周,好比古代战争行军列阵,场面十分壮观。
瑶家有唱不完的歌。当人们唱够了,唱累了,喝醉了,歌堂便进入追打“三怪”的仪式。所谓“三怪”,即由三人用黑、黄、白三种颜色扮成黑脸公、黄脸公、白脸公,代表妖魔邪恶,每人身挂三斤猪肉在前面跑,后面群而追之。有的举刀拿斧,有的拿锄拿捧,呼喊着“杀呀!追呀!打呀!”,抢他们身上的猎肉。这“三怪”不管道路坎坷,拼命冲出密集的人群,往田野山岗逃跑。“追打三怪”的仪式,一直弄到追的逃的都精疲力竭才罢休。尔后,那三斤猪肉就归扮演者所得。
“枪杀法真”是耍歌堂最壮观的一个仪式。传说法真原是一个民族英雄,为驱逐外来侵略,保护瑶家立过功劳。但是后来变节求荣,充当内奸,把外敌引入瑶山,给瑶民带来灾难,瑶民要枪杀他。另一种传说认为法真是民族英雄,瑶家凡在耍歌堂时都要纪念他。这种仪式很有特色,由一个英俊威武的男青年装扮成法真,左手抓公鸡,右手执宝剑,挺立站在木梯上,再由数人抬起木梯,在歌堂坪上示威游行,然后由几名枪手跟着“向天呜放鸟枪”。从表演形式来看,反映的内容属后者,即歌颂法真,以示纪念。
“耍歌堂”最后的一个仪式是送神,即把祖先塑像送回庙宇里去。当夕阳西下时,集体参加的各种仪式己经结束,人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间,宾主开怀畅饮。有的瑶佬当着六亲边饮边唱,多是叙述历史或神话故事。过去的瑶歌曲调压抑低沉,就是在结婚时唱的恋歌仍有哀怨之情,可见瑶族人民千百年来所受的压迫之深。
现在的当地党政文化部门非常重视排瑶这一传统节日,连南瑶族自治县人民政府曾经有领导、有组织地在本县大掌、油岭、军寮等瑶排举行过几次盛况空前的“耍歌堂”,节日盛会并事先邀请省民委、文联、作协等单位的嘉宾、诗人、艺术家、音乐家、摄影家、报社和电视台记者,光临观赏,参加庆祝活动。如今每逢“耍歌堂”盛大节日,瑶族同胞都会张开嘹亮的歌喉,放声歌唱共产党的英明领导,以昂扬激越、抒情明快的歌声赞美瑶家的新生活。
晒衣节
每年旧历六月六,广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上,各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪,摊开在竹垫上或挂在竹竿上,等候烈日曝晒,整个寨子色彩斑斓,成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚,全寨人站在晒谷坪上,对着西沉的太阳频频招手,表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆,别有情趣。
干巴节
干巴节,是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人(瑶族支系)人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼,然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子;准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒,准备欢度“干巴节”。节日那天,上山围猎的成年男子,手持弓弩、火枪,带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味,大家共享,若是获不到猎物,便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此,上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守,忙于准备年饭,烧鸡鸭,煮五颜六色糯米饭,春粑粑,各美酒。傍晚,人们回到寨中,互相串门,互相祝贺。大家取出香甜的米酒,吃着香喷喷的糯米花饭,将当天猎取的野味和鱼,美美地饱餐一顿。不能吃完的,留下一部分,挂在火塘边上,烤成干巴,留着以后招待客人。晚上,当夜幕笼罩着山寨的时候,男女老幼经过一天的劳碌奔波,都围坐在火塘边,唱起动人的瑶歌。饭后,大家聚于广场,男的敲铜鼓,女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐,预祝丰收,欢度佳节。
大家各村过年都有哪些特殊的习俗呢?
广西大新我们这边一个比较特殊的习俗,是从过年开始,各个村就开始做侬侗节,这个侬侗节,不是统一在一天做的,每个村的日期都不一样,从过年到3月3,基本上天天都有,不是这个村,就是那个村,节日当天就请亲戚朋友到家里面,大吃大喝,有些村做得很大,还会举行很多节目,什么舞龙舞狮,唱山歌,斗鸡,斗狗,赛车,拔河,篮球赛,打陀螺,攀岩等等...很多很多,要是有兴趣的朋友,可以到我们大新玩玩哦,我给你们当导游,我们大新德天瀑布也是非常出名啊,哈哈
茂名化州一般过礼金是多少?
化州市,广东省茂名市属下的县级市。在地理位置上,化州市位于广东省西南部,鉴江中游。北与广西北流县交界,南与广东省吴川市接壤,东与高州市和茂名市茂南区相连,西与广西陆川县及广东省廉江市毗邻,也即该地区处在广东、广西的交界处。
化州人的生活习俗既受到广州人的影响,又受到广西人受影响,因化州不少的人人媳妇都是从广西嫁过来的。
化州人90%都是务农为生,民风淳朴,婚嫁习俗还是按过去传统的生活方式。
不少乡村,城镇的人都是通过媒人介绍,有的也是自己的亲戚朋友介绍认识的,有的是自己在工作学习中认识产生爱情而结婚论嫁的,但是结婚的时候还是请媒人来主持婚礼。
茂名市的乡村城镇,很讲究媒人的,无钱人请有钱来做媒人,无权的也请有头有脸的人来做媒人。有人说做媒人是积阴德,认个媒人多门亲戚行探。
化州市的人结婚正式来说是要礼金的,礼金多少随着男女双方父母商量决定,送礼金的事情是由媒人来做,先下订婚收订金,结婚前择好日子前三天再送礼金。
过去曾经有段时间,鼓励结婚不用礼金,把结婚不少的礼仪全部免去。随着社会的发展,现在大家又开始重视礼仪礼节的讲究,现在结婚又开始做足礼数了。
化州人的结婚礼金,都是讲意头的,最少都要6800元,也有9800元,13800元,还有的要38000元,看大家双方家长商量决定。
礼金多少随男方的心意,但是多少都要按习俗做足礼数,因为礼数是农村人说的尊重。
化州人结婚,男方要摆酒自己出钱,女家摆酒的也是要男方出酒席钱,有个别女方的不要。女方收了男方的礼金,大多数人都是买嫁妆给自己的女儿的。有人要面子,买齐摩托车,洗衣机,电视机,床上用品等等。
家庭条件好的父母还买房子买小车送给自己的女儿,也有个别的买金器金手镯,金戒指,金链给自己的女儿。
化州人说嫁女都是做亏本的生意。不过,为人父母都是希望自己的女儿,结婚之后,家庭生活幸福,身体健康,生儿育女,做到这些,比什么的礼金都有意义。
有些广东人结婚收礼金比外省都低?
我觉得广东人还是比较务实的。那种心态就是,我嫁女不是卖女。有钱你可以给多点,没钱也可以少给点,我们不想给这对新人增加过多的压力,让他们婚后承受各种还款压力。
甚至有些家庭,还会倒贴钱给对方,只为了让自己的女儿生活过得更加幸福,更加有尊严。
不单单是结婚,春节给红包也是一样,除了家里的亲人给多一点红包,其他人基本上就是给5块,10块不等,就是图个好意头,而不是演变成其他地区的炫富与攀比。
如果你遇到广东人给你的小孩发的红包上百的,其实算非常大方的了。你要知道,只有家中的老人父母才会给几百上千。
还有一点,大家可能会忽略的,就是广东人普遍家族成员多,特别是潮汕地区,客家地区,一个大家族成员是有很多亲戚的,广东人给的红包小,但是数量多。外省的给的红包大,但是数量少,折算起来也是一样的,花的钱一点都不比外省人少啊。
他们对家人的爱,不单单表现在春节这一刻,其实在日常生活中也会经常给钱老人,爸妈花,而过年,只是表达一种喜庆。
此外呢,听说像佛山顺德等地,结婚随份子钱,一般都会意思一下,包个50就行了,对方还会回礼。我觉得挺好的,不铺张浪费,又不会给客人增加压力,不本末倒置,人来了就好了,这才是重点。
江门有什么风俗习惯?
说真的,四邑乃至五邑原本都不属于江门管辖,江原来只是一个小县城,后来把四邑和高鹤县的鹤山分割给江门管辖,才有了江门侨乡之说。所以现在要说江门的风俗习惯,其实就是要讲原四邑的风俗习惯。不得不说,很多都是南粤一带固有的风俗习性,像过年过节,婚嫁,除了跟整个南粤大地的风俗一样,华侨们还带来了不少国外的风俗,比如住房建筑、服装、婚嫁等,很多都有着一些外国的情调。