广东农村结婚风俗,广东连南瑶族的习俗有什么
广东农村结婚风俗，广东连南瑶族的习俗有什么？
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。
山歌节
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
歌堂节
“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。
“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载：“岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌，同时自由结婚，礼仪甚为简单”。由此可见，瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。
耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定，但时间都定在农历十月十六日。这一天，也是全瑶族共同的节日--“盘王节”，而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。节前在六七月间，各家各户就开始积蓄粮食、大豆，催肥猪、牛、鸡、鸭等。“天长公”、“头目公”、“先生公”等长辈必须预早聚会，商定歌堂开支款项，然后摊派到各家捐款捐物，用以修缮排里的庙宇，油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像，购买酒肉、香烛等歌堂用品。
各家各户事先告知亲戚朋友，邀请他们届时上排玩耍。同时，宰牛猪、杀鸡鸭、磨豆腐、做糍粑、酿米酒，招待四方宾客。如今，随着生产的发展，生活水平的不断改善和提高，瑶胞的“耍歌堂”也推陈出新，赋予新的内容。耍歌堂之日，瑶家户户早起，清晨先鸣土铳三响，接着铜锣叮当，牛角嘟嘟，长鼓梆梆，迎来传统的节日。
耍歌堂第一个仪式，是“游神”大典。三声土铳炮响开道，接着由瑶排一老人，即村上最权威的人，鸣锣率众过街串行游行，老者后面跟着两名彪形大汉，双手擎举一株带枝带叶的毛竹（碗口粗大，三丈多长，所谓“幡竹”）。竹枝上吊着玉米包、稻穗、花纸条、彩绸丝带等。幡竹之后是拾神像队伍，继而分别是长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、小孩队以及扛着长矛、大刀、三齿叉、鸟枪等武器的猎队，浩浩荡荡，逶迤而行，鼓乐喧天，载歌载舞，周游全排的大街小巷。游行队伍凡是经过巷口、转弯处，都有人在那里发放糍粑饼果，赐酒犒劳。游行者挂备瑶袋领收这些物品，酒即每人一碗，一饮而尽。此刻，瑶排山寨，人流舞长龙，盛装显缤纷。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。而“当当、呜呜、嗡嗡、乒乓”的鼓角之声，此起彼伏，响彻群山，人们沉浸在欢歌漫舞之中。
游神结束，众人先分享酒饭佳肴。痛饮一番之后，人们来到“歌堂坪”，进行“讴歌跳舞”。这时，瑶排的姑娘身穿盛装，颈系银圈，头盘用野薏米串成的珠子，跚跚而来，排列在歌坪上方。先由司仪走进歌堂坪中间，引吭高歌，众人同声和唱，歌声震撼群山。随后，瑶族青年另男子三五成群，头缠红布头巾，高插白雉翎，身穿盛装，腰挂长鼓，呼哨而来，向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞，边舞边唱。一般先从催请歌唱起，然后唱盘问歌，继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与互相对歌问答，形象生动的比拟，幽默诙谐的玩笑，生动深刻的警句，穿插其中，妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠，借此机会选择佳偶，非常热闹。
过州过府是“耍歌堂”的一个中心环节。目的是怀念祖先迁徙到瑶山的漂洋过海的艰苦历程。他们在歌堂坪上插36枝竹签，签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标致，竹签每隔两米插一枝，成方块形。届时，由族长、先生公接着铜铃，念着经书在前面开路，接着长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙，围着竹签（州府）转来转去，每个州府都绕转九周，好比古代战争行军列阵，场面十分壮观。
瑶家有唱不完的歌。当人们唱够了，唱累了，喝醉了，歌堂便进入追打“三怪”的仪式。所谓“三怪”，即由三人用黑、黄、白三种颜色扮成黑脸公、黄脸公、白脸公，代表妖魔邪恶，每人身挂三斤猪肉在前面跑，后面群而追之。有的举刀拿斧，有的拿锄拿捧，呼喊着“杀呀！追呀！打呀！”，抢他们身上的猎肉。这“三怪”不管道路坎坷，拼命冲出密集的人群，往田野山岗逃跑。“追打三怪”的仪式，一直弄到追的逃的都精疲力竭才罢休。尔后，那三斤猪肉就归扮演者所得。
“枪杀法真”是耍歌堂最壮观的一个仪式。传说法真原是一个民族英雄，为驱逐外来侵略，保护瑶家立过功劳。但是后来变节求荣，充当内奸，把外敌引入瑶山，给瑶民带来灾难，瑶民要枪杀他。另一种传说认为法真是民族英雄，瑶家凡在耍歌堂时都要纪念他。这种仪式很有特色，由一个英俊威武的男青年装扮成法真，左手抓公鸡，右手执宝剑，挺立站在木梯上，再由数人抬起木梯，在歌堂坪上示威游行，然后由几名枪手跟着“向天呜放鸟枪”。从表演形式来看，反映的内容属后者，即歌颂法真，以示纪念。
“耍歌堂”最后的一个仪式是送神，即把祖先塑像送回庙宇里去。当夕阳西下时，集体参加的各种仪式己经结束，人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间，宾主开怀畅饮。有的瑶佬当着六亲边饮边唱，多是叙述历史或神话故事。过去的瑶歌曲调压抑低沉，就是在结婚时唱的恋歌仍有哀怨之情，可见瑶族人民千百年来所受的压迫之深。
现在的当地党政文化部门非常重视排瑶这一传统节日，连南瑶族自治县人民政府曾经有领导、有组织地在本县大掌、油岭、军寮等瑶排举行过几次盛况空前的“耍歌堂”，节日盛会并事先邀请省民委、文联、作协等单位的嘉宾、诗人、艺术家、音乐家、摄影家、报社和电视台记者，光临观赏，参加庆祝活动。如今每逢“耍歌堂”盛大节日，瑶族同胞都会张开嘹亮的歌喉，放声歌唱共产党的英明领导，以昂扬激越、抒情明快的歌声赞美瑶家的新生活。
晒衣节
每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。
干巴节
干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人(瑶族支系)人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。节日那天，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。
大家各村过年都有哪些特殊的习俗呢？
广西大新我们这边一个比较特殊的习俗，是从过年开始，各个村就开始做侬侗节，这个侬侗节，不是统一在一天做的，每个村的日期都不一样，从过年到3月3，基本上天天都有，不是这个村，就是那个村，节日当天就请亲戚朋友到家里面，大吃大喝，有些村做得很大，还会举行很多节目，什么舞龙舞狮，唱山歌，斗鸡，斗狗，赛车，拔河，篮球赛，打陀螺，攀岩等等...很多很多，要是有兴趣的朋友，可以到我们大新玩玩哦，我给你们当导游，我们大新德天瀑布也是非常出名啊，哈哈
茂名化州一般过礼金是多少？
化州市，广东省茂名市属下的县级市。在地理位置上，化州市位于广东省西南部，鉴江中游。北与广西北流县交界，南与广东省吴川市接壤，东与高州市和茂名市茂南区相连，西与广西陆川县及广东省廉江市毗邻，也即该地区处在广东、广西的交界处。
化州人的生活习俗既受到广州人的影响，又受到广西人受影响，因化州不少的人人媳妇都是从广西嫁过来的。
化州人90%都是务农为生，民风淳朴，婚嫁习俗还是按过去传统的生活方式。
不少乡村，城镇的人都是通过媒人介绍，有的也是自己的亲戚朋友介绍认识的，有的是自己在工作学习中认识产生爱情而结婚论嫁的，但是结婚的时候还是请媒人来主持婚礼。
茂名市的乡村城镇，很讲究媒人的，无钱人请有钱来做媒人，无权的也请有头有脸的人来做媒人。有人说做媒人是积阴德，认个媒人多门亲戚行探。
化州市的人结婚正式来说是要礼金的，礼金多少随着男女双方父母商量决定，送礼金的事情是由媒人来做，先下订婚收订金，结婚前择好日子前三天再送礼金。
过去曾经有段时间，鼓励结婚不用礼金，把结婚不少的礼仪全部免去。随着社会的发展，现在大家又开始重视礼仪礼节的讲究，现在结婚又开始做足礼数了。
化州人的结婚礼金，都是讲意头的，最少都要6800元，也有9800元，13800元，还有的要38000元，看大家双方家长商量决定。
礼金多少随男方的心意，但是多少都要按习俗做足礼数，因为礼数是农村人说的尊重。
化州人结婚，男方要摆酒自己出钱，女家摆酒的也是要男方出酒席钱，有个别女方的不要。女方收了男方的礼金，大多数人都是买嫁妆给自己的女儿的。有人要面子，买齐摩托车，洗衣机，电视机，床上用品等等。
家庭条件好的父母还买房子买小车送给自己的女儿，也有个别的买金器金手镯，金戒指，金链给自己的女儿。
化州人说嫁女都是做亏本的生意。不过，为人父母都是希望自己的女儿，结婚之后，家庭生活幸福，身体健康，生儿育女，做到这些，比什么的礼金都有意义。
有些广东人结婚收礼金比外省都低？
我觉得广东人还是比较务实的。那种心态就是，我嫁女不是卖女。有钱你可以给多点，没钱也可以少给点，我们不想给这对新人增加过多的压力，让他们婚后承受各种还款压力。
甚至有些家庭，还会倒贴钱给对方，只为了让自己的女儿生活过得更加幸福，更加有尊严。
不单单是结婚，春节给红包也是一样，除了家里的亲人给多一点红包，其他人基本上就是给5块，10块不等，就是图个好意头，而不是演变成其他地区的炫富与攀比。
如果你遇到广东人给你的小孩发的红包上百的，其实算非常大方的了。你要知道，只有家中的老人父母才会给几百上千。
还有一点，大家可能会忽略的，就是广东人普遍家族成员多，特别是潮汕地区，客家地区，一个大家族成员是有很多亲戚的，广东人给的红包小，但是数量多。外省的给的红包大，但是数量少，折算起来也是一样的，花的钱一点都不比外省人少啊。
他们对家人的爱，不单单表现在春节这一刻，其实在日常生活中也会经常给钱老人，爸妈花，而过年，只是表达一种喜庆。
此外呢，听说像佛山顺德等地，结婚随份子钱，一般都会意思一下，包个50就行了，对方还会回礼。我觉得挺好的，不铺张浪费，又不会给客人增加压力，不本末倒置，人来了就好了，这才是重点。
江门有什么风俗习惯？
说真的，四邑乃至五邑原本都不属于江门管辖，江原来只是一个小县城，后来把四邑和高鹤县的鹤山分割给江门管辖，才有了江门侨乡之说。所以现在要说江门的风俗习惯，其实就是要讲原四邑的风俗习惯。不得不说，很多都是南粤一带固有的风俗习性，像过年过节，婚嫁，除了跟整个南粤大地的风俗一样，华侨们还带来了不少国外的风俗，比如住房建筑、服装、婚嫁等，很多都有着一些外国的情调。
