葡的笔顺,香港的官方语言
葡的笔顺，香港的官方语言？
官方语言是： 中国历史上的官方语言一直是中文（汉语和汉字）。白话文运动以前，中国使用文言文作为书写体系，而白话文运动以后，则推行白话文书写。 目前中国大陆的官方语言是普通话，官方文字是简体中文。在香港的官方语言则还有粤语和英语澳门的官方语言除普通话外，还有粤语和葡萄牙语。地位比较特殊的台湾,也是使用汉语和汉字。除中国大陆以外的这几个地区所使用的文字则是繁体中文。
琉球王朝的王室还有后裔吗？
琉球王朝的王室是有后裔的。在日本废琉球为县后，为了淡化琉球人的民族意识，尤其避免“中山”的出现，企图使琉球人忘却本国历史，而将地名改为Okinawa（冲绳）。从此，独立的琉球国就这样变成了日本的冲绳县。
提起琉球，不得不提的是隋朝。公元6世纪中后期，隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至今日北起奄美大岛，南至与那国岛（今钓鱼岛西南170公里）时，见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”，遂为其取名为流虬。
在唐朝编纂隋书时，为避帝王龙讳，将该地更名为流求。至朱元璋时期，将该地美名以“琉球”，意味琉璃玉和珍珠球。
关于琉球王国的历史，大致分为村落时代即公元前3200年左右至公元9世纪左右、按司时代即公元9世纪左右至I2世纪和王统时代即1187年（南宋淳熙十四年）至1879年（清光五年）。其中，王统时代又可分为舜天、英祖、察度、尚思绍和尚圆王统时期。
在这期间，英祖王统的第四代玉城王（1313年，元皇庄二年即位因耽于酒色、不理政务，引起了按司们的反感。不久，出现了大里按司统治下的山南、今归仁按司统治下的山北同玉城王绕治下的中山相对立，合称三山鼎立，也称“三山分王”。
这里所谓的山相当于琉球语的岛或者村。由于“三山分王”，英祖王统衰落。1350年（元至正十年）高德的浦添按司察度成为中心的统治者，由此开始了察度王统时期。随着宫古、八重山入贡﹐中山的势力威望有显著提高。
到同明王朝正式建立关系时，琉球王国已是三分天下，即“其国有三王，曰中山、曰山南、曰山北，皆以尚为姓.而中山最强。”其王依次为察度、承察度、怕尼芝。而后不久，中山王逐步统一琉球全国。
琉球王国与明朝琉球王国与我国的关系发展，就要提到洪武五年（1372年）正月，朱元璋派遣行人杨载以即位建元诏告中山王。中山王察度遣其弟泰期随杨载入朝，贡方物，但洪武时期与琉球王国的统属关系属初创时期。
在当时，彼国入贡主旨在于贸易往来，多得赏赐。明廷当时也不在乎付出多少，因此彼国入贡频繁，使团人员多，洪武年间并未限制，到后来才有了限制。这主要也是为了体现朱元璋以宽容大度相待藩属国的诚意。
而后，以贸易交换为主的统属关系升华为政治统辖关系。洪武十六年（1383年）山南王与中山王并派使臣来贡时，朱元璋诏赐二王镀金银印。这标志着其王在位即有印玺为凭，从而开始统管其内务、纷争等。
其后山北王派使与二王之使臣偕同来贡，洪武十八年（1385年）又贡，朱元璋赐山北王镀金银印。至此琉球三王国共为朝廷的藩属国，整个琉球尽统于明朝之管辖。基于此，朱元璋奠定了统辖琉球王国的基础。
后来，在成祖朱棣承大统后，诏谕琉球三王。永乐元年（1403年）春，三王并来贡。山北王请求赐冠带，诏赐如中山。于是，自永乐时期开始，琉球王位嗣承由朝廷册封。
如果说朱元璋在位时赐以王印，是承认其国王的身份，那么到永乐时期前王去世，世子嗣承也必由朝廷册封，就说明明王朝在真正行使着统辖权，这臣属关系一直存在到清光绪五年（1879年），历时507年之久。
琉球王国与日本但，在明朝册封琉球200多年后，日本看上了琉球王国。1609年，日本军阀丰臣秀吉率军侵略朝鲜，派萨摩藩诸侯岛津氏向琉球敲诈钱财，遭到琉球国王的拒绝。于是，岛津氏率军攻打琉球，俘虏了琉球国王尚宁，逼其写下誓文，每年向萨摩藩输粮8000石。
1868年，日本维新政府的“太政官令”传达到了琉球，将琉球王国置于日本鹿儿岛县的管辖之下，随后又将其改为政府直辖地。1872年10月，借明治天皇亲政之机，鹿儿岛县秉承明治政府的旨意，令琉球王子伊江等人进宫朝拜。
伊江等人从鹿儿岛乘船出发，先抵达品川，后进宫朝拜。当时，琉球的贺表上写的本是“琉球国王尚泰”，而日本外务省擅自去其国号，改为“琉球尚泰”。明治天皇下诏将琉球王室“升为琉球藩王，叙列华族”。
第二年，又下诏书命琉球受内务省管辖，租税上缴大藏省，将其纳入日本内政的轨道，而这一切都没有获得琉球国的同意。1878年4月，日本政府悍然决定废琉球为郡县。虽然琉球上下并不甘心亡国，但囿于国力弱小，无力抗衡日军。
日本政府令琉球国王尚泰到东京听候处置。当时他正身染重病，所以派王世子前往东京，亲自哀求日本政府暂缓国王赴日的行期，以为缓兵之计。此时的琉球一心希望清政府能够救其出水火。
但是，琉球问题又正好跟此时阿古柏侵扰新疆的事件碰到了—起，清廷无法倾注全力拯救琉球。8月30日，在驻日公使何如璋按照清政府旨意的内谍不休的交涉声中，正式宣布改琉球为郡县，声明琉球与中国的关系由日本外务省处理。
被吞并的琉球王国1879年3月，美国前总统格兰特来到中国后，李鸿章希望利用格兰特的特殊身份从中斡旋琉球问题。但格兰特的调停始终不得要领，在调停时，日本人拿出了清廷在《北京专条》中埋下隐患的条款，使格兰特哑口无言。
1879年4月，日本派出了一支由450名军人和160名警察组成的队伍，前去镇压了已有200年不设军队的琉球“藩王”，不容分说将王室强行迁移到了东京，并废除藩政改为由日本政府直辖的冲绳县。
康熙会英语吗？
会，但不精通。
他的精通的语言只有四种：汉语、满语、藏语、蒙语，另外四种——英、俄、法、德，不过略通皮毛而已。
康熙学习汉满蒙语其实并不费劲，满语和汉语相当于他的母语，从小耳濡目染听着长大的。蒙语跟满语有很多相近的地方，学起来就像我们学四川话、台湾腔一样简单，藏语就比较难了，但是由于清朝公文都要求满汉蒙藏四语同书，康熙只能硬着头皮学下去。下了多少苦功夫无史料记载，但他的孙辈乾隆学了足足十六年才到精通水平。
至于康熙"精通"外语，实属无稽之谈。
康熙从未把西学视作有用之学，他苦心钻研，不过打发时间陶冶情操而已，他内心"西学中源"的想法根深蒂固，他们带来的器物学问，康熙只挑能"保百年国祚""供圣躬赏玩"的部分了解，他没有想过去学习西方的语言，反而，在和传教士交流过程中，多是对方迁就他的语言。传教士教授他的每个学科，他都要求对方以满语或汉语编著教材，他让他的外教们画地图、编历法、写百科全书，他主持编撰的《几暇格物编》，功劳还记在自己头上，署名作者是玄烨。
四大古文明三大文明消失的原因？
一、学过世界历史的人都知道，世界上曾经有四大文明古国，古代埃及，古代巴比伦，古代印度，古代中国。首先被称为文明古国，是因为那个国家的文明是原生的，或者说自己发明创造出来，并一脉继承下来，中途没有被断掉。
例如，咱们国家就是如此，古代人发明了汉字，几千年来一直一直在用，用到今天仍旧在用，拿过古代的书籍，现在的人也能够读懂。这个就是继承下来的古代文明。
但是剩下的三大文明都被破坏，或者说断掉了，什么原因？主要原因是异族入侵，之后强行被异族文化同化之后自己的文明被破坏，然后消失。
二、消失的三大文明的原因
1.古埃及：人类诞生，离不开河流，古代人讲究逐水而居。古代埃及就是在尼罗河流域出现的，起初有人类聚集，久而久之，随着不断人口越来越多，生产力进步，建立国家，政权，有了自己的文明。
约公元前3150年左右，南北埃及完成统一，并建立了世界上首个大一统国家，其朝代延续并更迭长达三千年之久，一直到公元前30年罗马征服埃及第三十二王朝（托勒密王朝）。
古埃及王国先后历经了，前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、晚王国、托勒密王朝，共10个时期，33个王朝的统治。
公元前525年，第二十六王朝被波斯王朝灭亡，古埃及时代结束，这里的波斯人，就是伊朗人，金庸先生小说中说的，日月神教的总坛来自波斯，是拜火教。
公元前332年，波斯统治的埃及被马其顿帝国占领；马其顿是希腊西北部的一个王国。
公元前30年，马其顿人建立的埃及托勒密王朝被罗马帝国灭亡；罗马帝国是地中海边上的一个国家。
公元640年，东罗马帝国统治的埃及被拉伯帝国占领，最后埃及彻底被伊斯兰化。然后古埃及文明就消失了。
古埃及有着一套完整的文字系统、政治体系和制度，以及多神信仰的宗教系统。
HBO拍摄的电视剧《权力的游戏》中的龙妈形象原型，就是托勒密王朝的埃及艳后克
利奥帕特拉七世。她才貌出众，聪颖机智，擅长手段，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和国末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事。
埃及是世界古国中的古国，有着旷古悠久而厚重的历史与文化、博大精深、绚烂多彩、自古以来的民族认同就是看文化，在世界文化体系内占有重要地位。古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。
2、古代巴比伦
古代巴比伦文明出现在两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）。大概是现在的伊拉克位置上。
公元前2006年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。
最杰出的国王是第六位国王汉谟拉比，他缔造了巴比伦国，并颁布了《汉谟拉比法典》。但是，大约在公元前1595年被北方赫梯人入侵，之后被加喜特人由北方入侵，收拾局面。建立起加喜特王朝的巴比伦。
公元前729年又被亚述帝国吞并。20年后亚述为迦勒底人所灭，迦勒底人在巴比伦建立了短短的80多年的新巴比伦王国。新巴比伦王国最后为波斯人所灭。
古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792年—前1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。是世界上现存的古代第一部比较完整的成文法典。
古巴比伦发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮之一。有空中花园，但都成废墟。
3、古代印度
古代印度文明最早在印度河流域兴起，后被雅利安人入侵建立了恒河流域文明。印度的历史也是一部不断被外来民族入侵的历史。同时也是宗教感特别强大的一个国家。
雅利安人入侵印度大概在公元前1500年左右，中断了古印度的哈拉帕文化，建立起了吠陀文化，这是历史上第一个入侵印度的民族，并取得了非凡的成就。
波斯帝国入侵：当雅利安人逐渐衰弱，印度分裂为十六个小国家，彼此间战乱不断，类似于中国的战国时期，称为十六国时期。当印度人正在内战不休的时候，波斯帝国崛起，趁机进攻印度，攻占了整个印度河流域，将之纳入版图，建为一个省
马其顿人入侵：随着波斯帝国的衰落，古代欧洲最强大的征服者马其顿国王亚历山大崛起，他荡平波斯帝国，从波斯帝国手中直接接手印度西北地区。直到公元前200年左右，才撤离印度。
希腊人、塞人、安息人先后入侵：随着马其顿人的撤离，印度终于建立起第一个属于自己的王朝——孔雀王朝（前322年到 前185年）。但好景不长，很快希腊人、塞人、安息人又先后入侵印度，其中以塞人的入侵最为全面，不仅霸占大部分领土，还在其上建立了很多公国。
大月氏人入侵：随着印度本地的各公国互相征伐，又给了外族以可乘之机，大月氏人趁虚而入，侵占印度大量领土，建立了贵霜帝国，与汉朝、罗马帝国、帕提亚帝国齐名。
白匈奴人入侵印度：贵霜帝国没落后，印度人终于迎来了自己的第二个王朝——笈多王朝（公元320年～540年），笈多王朝是印度历史上最后一个由印度人自己建立的封建王朝。随着笈多王朝的衰落，嚈哒人控制印度河流域以及印度西北大部分领土。值得一提的是，嚈哒人之所以跑到印度，是因为东汉名将窦宪北伐匈奴，迫使匈奴西迁造成。
阿拉伯人入侵：阿拉伯帝国崛起，印度再次被阿拉伯人入侵，建立起德里苏丹国。
蒙古人入侵：后来，蒙古人凭借着强大的武力，他们成功入侵印度，将曾经的德里苏丹国几乎全部纳入自己的统治，建立起莫卧儿帝国。
欧洲列强入侵印度：莫卧儿帝国统治了印度大概200多年时间，随后大航海时代到来，欧洲列强到处扩充殖民地，而印度再次被其看中，先后有葡萄牙、荷兰、法国、英国入侵，最终英国在斗争中胜出，以殖民的方式建立不列颠东印度公司，随后逐渐蚕食莫卧儿帝国分裂而成的各印度公国，最终成为印度的实际统治者，统治印度长达一百多年时间。
印度被异族入侵，和其倡导的宗教文化，逆来顺受，非暴力不合作等等有关。被英国殖民之后，印度人说的是英语。要说古代文明都消失了，好像也不完全是，至少宗教等级制度还存在。
直到1947年，印度才获得独立，1950年，印度共和国成立，为英联邦成员国，而此时的印度早已是众多入侵者后裔的集合，文化、习俗各方面都发生了巨大变化，跟那个享誉世界的文明古国一点关系都没有了。从公元前1500年到1947年印度独立，整整3500年左右的历史，由印度人自己当家做主的时间仅仅为357年（孔雀王朝137年+笈多王朝220年）。
三、这个大概就是其他三个文明古国的情况，消失的原因，地理因素是一个重要因素，濒临地中海，靠近彪悍民族，古罗马帝国，阿拉伯人，波斯人。
虽然有自己的文明，但是没有把对方同化，变成自己。这个和古代中国就有一定差距，古代中国也曾经被异族侵略，并灭国，比如元朝，清朝，但是最后元朝，清朝都使用了汉族文化，被汉文化所同化。导致这个文化没有断掉。
另外，中国在古老东方，西北有高山，东部有大海，天然的呢地理屏障，也阻断了侵略者的侵略步伐。
但为什么有人说是一个叫汤若望的德国人编著的？
这个问题要拆开来讲，否则解释不清楚。
先说答案，那就是农历绝对不是汤若望编的！
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，从数千年来积累的历史文献数量来看，仅次于农学、医学，可与数学并列，是构成中国古代最发达的四门自然科学之一，在中国古代文化宝库中占重要地位。
中国古代天文学萌芽于原始社会，到战国秦汉时期形成了以历法编订和天象观测为中心的完整体系。历法是中国天文学的主要部分。历法的演化过程可在各代正史中的“历志”或“律历志”中查到。古代历法以农业的不断精确化为基本因素。历法编订的基本工作是以岁实、朔策等基本时间为基础，寻求其与二十四节气、闰月设置、日月食、行星位置等内容的最佳组合关系，使农历能更好地为古代生,产、生活服务,为历代帝王的政治统治服务。
正是因为农业与比较简单的阳历与阴历不同，它需要处理好日、月、五星、节气等多种关系，使得古代历法更替频繁,研究史料极其丰富,其中蕴含着丰富的古代文化内容。
我们中国的农历，古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历，习惯上称为阴历，然而此历其实为阴阳合历。农历是阴阳历：“阳”是地球环绕太阳公转，以冬至回归年为基准确定岁实，配合季节阳光分一岁为二十四节气；“阴”根据月球运行定朔望月。
中华现存历书最早是西汉版本之《夏小正》，汉武帝时期制定之《太初历》已经有相当完善之历法规则，自此大都采用“夏正”，即以建寅月为正月；之后定朔定气规则又多次修改。从黄帝纪年到清朝末期启用西历，中国历史上一共产生过102部历法，此等历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等。
因为中国的历法既要指导农事生产，也要配合历代政权进行天文观测，计算各种重大日期。到了我国明朝时施行大统历以来的二百多年间发现过多次差错,但明王朝以各种理由拒绝了修改的建议。然而，大统历的误差积累已经比较显著,虽有禁止私习历法的禁令,“祖制不可变”的传统保守势力,乃至有因建议改历而下狱的险恶遭遇,都无法长期把改历的现实要求压抑下去。随着生产的发展和启蒙思潮的兴起，人们对历法的改革意见也日益高涨。 万历二十年(公元1592年)五月甲戍夜月食钦天监推算差一日。万历三十八年(公元1610年)十一月壬寅朔，钦天监推算日食食分及时刻，又都发生错误。在这两次显著错误之后,都有人提出改历的意见。万历二十三年(公元1595年)有朱载墒、邢云路分别上书改历,并献出各自的历法。万历三十八年,因改历意见强烈,最后连礼部都赞同改历,奏疏荐邢云路、范守己“共理历事”，荐徐光启、李之藻“同译西法，俾云路等参订修改”。这两次改历建议虽然都未能实现，但是却给人们留下了深刻印象。尤其是万历三十八年的那一次,参加提建议的人之多，绵延时间之长(约延续到天启元年,即公元1621年)都是空前的，可以说是构成了一次改历运动。还有一件值得重视的事情是欧洲的耶稣传教士来到中国，介绍了许多欧洲的自然科学知识，其中把地球概念、宇宙思想、历法制订等知识传入中国。在以上的历史背景条件下，我国古代历法编订进入了“中西合法"的新的阶段。
自明末李之藻(1565- 1630)、徐光启(1562- 1633)等与利玛窦等耶稣会士相识之后，徐光启即着手组织以西法为基础的中国传统历法的修订。
徐光启改历主张参照西法，提出“欲求超胜，必须会通;会通之前，必须翻译”的方针。他先后聘请耶稣会士邓玉函、罗雅谷、汤若望参与工作，编译成46种137卷的《崇祯历书》。遗憾的是徐光启改历未完便去世了，后由他人继续完成，但《崇祯历书》中有105卷是他定稿的，其他草稿一部分也经他手修改。
《崇祯历书》包括天文学基本理论、天文表、必需的数学知识(主要是平面及球面三角和几何学)、天文仪器以及传统方法与西法的度量单位换算五类。由于徐光启强调把历法计算建立在充分了解天象原理的基础.上进行，所以理论部分占全书三分之一以上的篇幅。《崇祯历书》采用的第谷创立的天体系统心和几何学的计算方法，引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念，以及球面天文学、视差、大气折射等重要概念和算法。度量单位采用西方通行的一周天360°; 一昼夜分为96刻24小时;度、时以卜采用60进位制等中。历书还引进了欧洲式的象限仪和纪限仪等古典仪器，以及望远镜。徐光启除对数学、天文学有重要贡献外，对农学方面，他编辑了《农政全书》是一部重要的农学著作。但是应当指出的是，他过分依赖西方耶稣会上,对中国传统文化缺乏应有的重视，有盲目肯定西方一切的倾向，是应引起注意的。
《崇祯历书》的出现标志着当时西方的天文学理论体系已比较全面地引进我国，但这部巨著在崇祯十七年(1644) 清军进人北京时，被耶稣会士汤若望乘乱窃为己作，经过删改，压缩成103卷，进呈清政府。汤若望在上历书时间清收府奏说:“" 臣创立新法，规制仪象,以侧诸曜视行,臣阅历寒著,昼夜审视。著为新历百余卷"。这里，徐光启和历局全体人员乃至其他耶稣会士的工作都完全给抹煞了，清政府决定采用，并重新命名为《西洋新法历书》，后因避乾隆讳，改称《西洋新法算书》。汤若望进呈历书时，连同按历书原理编写的一本新的民用历本——《时宪历》一起进呈，并由清政府批准颁行。
我们现今日历牌、万年历中的年月日等的确定，基本上就是《时宪历》的推求方法。辛亥革命后，虽然名义上采用格雷果里历(公历)，但采用的是民国纪年，未采用公元纪年，而民间仍通用《时宪历》。直到中华人民共和国成立,才真正地利用了公元纪年，但是作为《时宪历》的产生——农历也同公历一起并行使用，出现于现代历书和日历牌上。
统观那一段历史，汤若望的确为我国修行新历带来了西方几何学、天文学的知识，但是其夹带私货，并没有带来最新的知识体系，而是对哥白尼、伽利略的学说进行歪曲，这些都是西方耶稣会士对中国天文学家进行封锁和歪曲的结果。另外，汤若望虽然参与了《崇祯历书》的编写，但是徐光启作为此书的总负责人，当时聘请了龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅谷等多位耶稣教士，并不只有汤若望一人，汤若望是一名耶稣教士，并不是天文学家，他的优势是能够从西方获得我们当时所需要的天文学知识，并充当东西方交流的桥梁，但是说农历是汤若望编的，这绝对是歪曲史实。
