成都最好的婚纱摄影,成都婚纱摄影工作室哪家好

1、成都最好的婚纱摄影，成都婚纱摄影工作室哪家好？

成都拍婚纱照的话，要有成都的特色，青砖红墙，绿草萋萋，这是成都的柔情，要想要自己的风格，认真选婚纱馆，多对比几家。

从价格、风格、样式、整体效果来看，就算我给你推荐了，万一风格不是你喜欢的也没用，这种事情还是要自己上心，多跑几家。

2、郫县婚纱摄影哪家店比较好？

郫县婚纱摄影成都古摄影好。成都古摄影在郫县有自己的分店，这对于郫都区的新人就非常的方便，而古摄影是全国知名的婚纱摄影连锁品牌，这种大的影楼在后期的服务中有非常高的保障，同时拍摄的照片质量在大品牌上也会更加值得信任一点。

3、什么地方适合旅行结婚？

既然是度蜜月，最好选择不太劳累的地方，以休闲度假游为主。我觉得以下城市很适合新婚小夫妻。

一 海南三亚

题目是国内游，那么国内最美的海域自然是三亚了。在亚龙湾找一个五星级酒店住下，也不用跑什么景点，小两口天天睡到自然醒，吃完自助餐就去海边散步，躺在沙滩的躺椅上做个日光浴，聊聊以后的美好生活，累了回去做个SPA，晚上在酒吧歌手的美妙歌声中享受一顿BBQ大餐，有兴趣还可以在当地找个婚纱摄影拍一组美丽的海边婚纱照，多么难忘的假期啊！

二 成都

对于吃货来说，成都是不二之选。单说这麻辣火锅就让人垂涎三尺，就算不能吃辣，也有老妈蹄花，赖汤圆，醪糟，冰粉等一大堆街边美食让你大快朵颐，成都还有大熊猫基地，熊猫宝宝们看一天也看不够哒！

三 云南的大理，丽江

这两个地方，可是小资们的最爱。洱海那纯净的湖水，倒映着湛蓝的天空，又是一个拍摄婚纱照或文艺照的绝佳之地，去洱海的姑娘们，都不会错过在岸边的吊篮上留下美丽的倩影吧！丽江更是有名的艳遇之都，当然小夫妻俩去不是为了寻找邂逅，而是去体验一下独特的纳西族风情，也别忘了去离丽江不远的玉龙雪山，观看那场精彩的《印象丽江》噢，很值得一看呢！

四 苏杭一带

苏州和杭州这两座城市可以一同游览，现在有高铁非常方便。苏州是著名的水乡，更是首屈一指的园林城市，那么多园林，咱们去一个就行啦，可以在拙政园，留园和狮子林里选一座参观苏州还有两座寺庙跟姻缘有关，一座是寒山寺，寺里供奉象征着夫妻相爱的和合二仙，一座是西园寺，刘嘉玲和梁朝伟夫妻在寺内种下了象征着爱情长久的银杏，新婚小夫妻也不妨选一座去看看杭州更是著名的爱情之都，西湖的断桥，苏堤，雷锋塔，都流传着动人的爱情传说，还可以腾出一天的时间去钱塘江畔的宋城玩一玩，“给我一天，还你千年”，大型表演《宋城千古情》那是相当精彩！

4、四川好的摄影工作室有哪些？

帆摄影吧，目前成都口碑最好。帆摄影成立于1998年。历经20年的发展，公司规模不断壮大，目前在国内外已拥有18家直营店，256家加盟店，4大专属品牌西南地区新人的首选。也是国内*早提倡婚礼一站式平台服务机构。旗下拥有帆拉斐婚纱摄影、爱途全球旅拍、兰孕堂高端定制孕妈咪写真馆，美卉艺术写真。拉斐婚纱拉斐婚纱摄影是国内*规模的婚纱摄影机构，摄影基地占地面积1000平米，全6米的层高，360度全实景打造，浓缩了来自国内及韩国、欧美、东南亚、台湾、新加坡等诸位国际摄影大师数年呕心沥血之作，以“仪式感，体验感”为思想，打造出了当下新人*喜爱的片场。

在那个新中兴广场五楼

5、儿女都是一样的养？

彩礼迟早会成为历史

这是父系社会一直传承下来的传统风俗习惯，虽然现代属于父系社会与平衡社会的过渡期，还没有达到完全的男女平等，但是女性在社会在家庭的分量还是比以前大大提高，这个过渡期非常漫长的，得靠几代几十代的女性去努力。

而对于结婚这件事，当下社会就暂时由男方拿彩礼，来迎娶女方，嫁入到男方的家庭里面了。相信不久的将来，社会的不断发展，人们的意识和观念的不断更新，男女平等越来越凸显，应该就不会有什么单方面出彩礼的问题存在，甚至“彩礼”这个词语很大可能性会成为历史。

那么先说一下“送彩礼”这个非常有意思的社会现象，其实千百年来，送彩礼也是在不断的变化发展的，无论是在古代的封建社会里，还是在解放后的社会主义新中国，送彩礼可以说已经赫然成为一种婚姻的既定的风俗习惯了。

结婚彩礼又称财礼、聘礼、聘财等，是现代中国保留旧时结婚的风俗，由男方给付给女方的彩礼。都说中国是个礼仪之邦，其实彩礼也是有着非常深厚的历史文化的，周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。其实一直以来，“彩礼”是对女方家长的一种感激之情。

汉初，陈平家穷困潦倒，可是他却不去劳作，就知道拿着几本闲书装模作样，还整天跟一群哥们朋友到处去游荡，平时的生活费只能由他的哥哥供给。不过，他的哥哥还算可以，认为陈平是个有大志之人，即使在媳妇和旁人的指责下，依然坚定地承担起所有的劳作重担。

有一天，陈平去帮一个亲戚的丧事做点杂役，本地的富豪张负也来到陈平的这个亲戚家参加丧礼，一眼就看到这个长得还算高大威猛的陈平，然后就问旁人，这是谁？旁人说这是远近闻名的穷光蛋陈平。可是张负却不以为然地跟陈平攀谈起来了，这两人居然一见如故，相谈甚欢。

张负觉得这个年轻人挺不错的，就暗暗下定决心想把自己的孙女嫁给这个穷小子陈平，可是他的孙女嫁过五次，都是丈夫死去了，这倒没什么。最主要张负把这个事讲给孙女的父亲张仲的时候，遭到了极力的反对，认为陈平又懒又穷，女儿嫁给他只会受苦受累又受气。

后来，张负决定到陈平家里探个究竟。果然不出所料，陈平家确实穷得一塌糊涂，最主要还是地处偏僻，家里一件像样的家具都没有，破旧不堪。然而张负却发现了一个奇怪的现象——就是虽然陈平家偏僻，但是家门口却又很多贵人留下的车轮印痕。

张负认为，这个年轻人陈平不简单啊！最终说服了儿子张仲，把自己的孙女嫁给这个穷小子陈平。可是问题来了，当张负把想法说给陈平听的时候，陈平觉得万万不可，因为他家穷，真的出不起彩礼来娶这么一个富家对象。张负却大笑起来——我借给你，你要多少我都借给你。我坚信你一定前途无量，不会还不起我的，也不会亏待我的孙女的！

其实陈平也挺自信的，就真的借了张负的钱，还把这个传说中克夫的富家对象娶过门。说来也挺奇怪，自从陈平娶了张负的孙女之后，并没有死去，而是家财渐宽，贵人满堂，事业更是飞黄腾达，真可谓一飞冲天起来了——成了汉朝的开国功臣，刘邦的最重要谋士。

古人认为大雁是“禽中之冠”，是集成“五常”：仁、义、礼、智、信的灵物。所以自从周礼建立完善之后，人们就把大雁落实成婚娶的重要彩礼之一，这种婚俗礼仪，其寓意深厚。

那么送大雁不单单是代表男方对女方的想法和意思，同时表示女方收受大雁为彩礼也就有其内在对男方的要求和深厚寓意。这需要从医理的传统文化来解读其中的用意了。

送大雁为彩礼，真正的意思是让男方射大雁送予女方。射杀大雁这个过程其实就是女方对男方的身体综合素质的验收——

1.眼力的考察；

2.体力的考验；

3.决断力的考量。

那么这个作为彩礼的大雁，有多重要呢？下面的这个故事就很精辟的说明问题了：

有个姑娘在父母之命媒妁之言下，许嫁给未来夫家了，可是她发现有个挺严重的问题，那就是夫家在准备彩礼的时候，竟然漏了大雁！这可不得了了，要知道姑娘这辈子嫁给你了，不要求你夫家大富大贵，但是最起码你要给我以最基本的大雁彩礼给我验收呀！好了，现在你连这么简单的彩礼都不准备充分，嫁给你了，又何以安心？最后的结果就是只能拒婚了。

其实这事情是有诗作证的《国风·召南·行露》——

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

可以说西周时候的人们太有意思了，姑娘太有趣了，寥寥数语就把她活灵活现的那种小性情，小心思，小刚烈跃然纸上了：

真讨厌！这家人！居然彩礼都不准备妥当，我要趁着露水夜黑逃婚了。

谁说鸟儿没有嘴，有嘴就可以把我的房子啄破呀？谁说我不愿意嫁给你了，你就可以立刻送我到监狱里了？当然了，即使你把我送到监狱了，我还是不会从了嫁给你的。

谁说老鼠没有牙，有牙就可以把我的墙打穿洞吗？谁说我不愿意嫁给你了，你就可以马上起诉我了？当然了，虽然你真的起诉我了，我依然不会从了嫁给你的。

不过，夫家也不是吃素的，竟然真的把这个拒婚想逃跑的姑娘告上了法庭，真的有点欢喜冤家的感觉哈！这就是彩礼历史上第一场官司了。最后法官判决是这样的：姑娘不得拒婚，但是夫家必须把彩礼备全，据说附加了一个很好玩的条件，这个彩礼的大雁必须是两只，而且要一公一母，不可以是射杀之后死去的，要活的。

这种情况就是赘婿，当然无论是古代还是现代社会，赘婿都是都是不太常见的现象，而且赘婿一直都被人们认为是不光彩的事情。也就是说在以父系为中心位置的社会里，赘婿这种受歧视的特殊的婚姻形式，简直就是对传统伦理的挑战。

而赘婿千百年来，一直都是没有什么真的得到人们的认可，即使是在最开明的朝代唐朝，都还是不太合乎纲常，不过，慢慢到了明朝，应该是在资本主义萌芽状态下，人们才对赘婿有了一点点宽容的态度。也开始在律法中有了明文规定，赘婿就必须要立婚书，而且里面的各个内容都必须要详细。例如：财产分割、改姓等等，而且男女双方还在婚书上签字画押，这就在法律意义上保证了两人的婚姻的稳定性。

所以在明朝以来，赘婿虽然是个“上门女婿”，“倒插门”，但是传承下来的“六礼”还是必须要行足的，不同的是婚礼在女方的家里举办，聘礼是由女方家出，男方家受礼。当然父母之命媒妁之言等一系列的步骤也是有的，而聘礼（也就是彩礼）往往是传统嫁娶的三分之一。

1832年，左宗棠的父亲左观澜去世，左宗棠家里就更加困顿窘迫了，连参加监生考试都要东拼西凑，借完所有的亲戚朋友才能凑够105两银子。这天，20岁的左宗棠收到一封来自之他父亲好友周系舆的信，更是令左宗棠陷入了困境——

左宗棠的父亲左观澜当年是个正六品，与湖南湘潭的老乡，远近闻名的名门望族周系舆，颇有交情，当年左观澜和周系舆就给他和周系舆的女儿周诒端订了婚。现在期限已经都过了两三年，周系舆催促左宗棠赶紧和他的女儿周诒端成婚，这简直就是逼婚嘛！可是已经穷困潦倒到连吃饭都成问题的左宗棠，哪里还有钱来娶媳妇？不说彩礼给不起了，就连摆喜酒买喜糖的钱都没有，这可怎么是好啊？

周系舆其实也意料到并了解到左宗棠的境况了，信中给了一个建议，就是做周家的赘婿。还列举了一些理由：

1.你左宗棠做了上门女婿，左家其实也不必担心没有后继之人，毕竟你不是还有个二哥左宗植吗？

2.还有就是自己的女儿周诒端可是个知书达礼的读书人，不但识大体，还上的厅堂下的厨房；

3.周家也不会亏待你，你做了赘婿之后，周家在湘潭隐山东麓的紫山，盖了一所占地近1万多平方米的“桂在堂”，48个别院，任你挑选；

4.还有就是周家财产还算殷实，给你的彩礼可以说在湖南湘潭地区应该排在第二，没人敢排在第一了。

左宗棠思来想去，问了一下二哥，二哥是支持他入赘的，二嫂更是恨不得这个拖油瓶马上嫁到周家，毕竟左家现在真的没有再好的办法了，因为周家还算讲情义，虽然现在左家家道中落，但是还是没有嫌弃，把婚给退了，还愿意让自己的女儿周诒端与左宗棠成婚。

因为彩礼给不起，左宗棠最终还是被现实打败，做了周家的赘婿。可是没有令左宗棠想到的是，周家全家对他实在是太好了！特别是岳母王慈云，不仅没有让他去劳作，还让他专心致志地去读书，认为他是块读书的料，最后在离世前还千叮万嘱自己的女儿周诒端要做好贤内助，这个郎君以后定然是国家的栋梁之材。

这里要着重说一下的就是这个左宗棠的贤内助周诒端。她真的一如她父亲所言“知书达礼”，而且还“性情贤淑，容貌端庄”，是个千古奇女子，有幸成为她的夫婿，真可谓是三生三世修来的福气啊！历史有赞周诒端乃“闺中圣人”，甚至可以说此女子是已经算得上是个具有现代气息的新女性了。

第一，周诒端在封建礼教如此森严的清朝时代，不仅打破常规，坦然自若地面对婚姻制度里的父权主义，在面对如此多的指指点点和流言蜚语的时候，居然还能应付自如，毫无怨言。左宗棠“嫁”到周家，已经是对传统婚姻制度的一种挑战或者说是抗议了，千百年来，能这样打破常规，绝非常人所能。而这种婚事，不仅仅是男方承受着多大的压力，女方更是需要担待起更加不一般的压力，而周诒端女士竟然能妥善理解开了，实属罕见。

第二，周诒端对左宗棠婚后的温存和善解是那个时代女性里的异类，而拥有这种超凡前卫睿智的女性更是那个时代的奇迹。要知道，婚后左宗棠为了科举考试，需要用到的银两可不是左氏的钱，而是周诒端的私房钱啊！特别是有一次，左宗棠进京会考，左宗棠带上周诒端的私房钱银子100两，途中到大姐家中探望，可是看到大姐家一贫如洗，实在忍不住就把那100两银子给了大姐。而后来周诒端知道了这个事情之后，非但没有责怪左宗棠，还立马跟自己的亲朋好友借了100两银子给丈夫，让他安心上京赶考。这样的温存和善解即使放在当下的社会，作为妻子的人们都不可能做得到啊！

第三，周诒端是集才气与智慧并存的超女，更是情商和智商极高的天使。周诒端的才气过人，单从流传下来的139首诗，就可以看出来周女士是多么的才华横溢，智慧集美了。先来看那首周诒端一针一线绣出来，送给左宗棠做随身抱枕上的名诗《渔村夕照图》：

小纲轻舫系绿烟，潇湘暮景个中传。

君如乡梦依稀候，应喜家山在眼前。

方家一看就可以看出来此乃是非诗界高人不可才能作出来的精品之作啊！

再看一下左宗棠考科举屡战屡败之后，周诒端给他的勉励之诗：

“轩轩眉宇孤霞举，矫矫精神海鹤翔。

蠖屈几曾舒素志，凤鸣应欲起朝阳。

清时贤俊无遗逸，此日溪山好退藏。

树艺养蚕皆远略，由来王道重农桑。”

这简直就是令人豁然开朗，茅塞顿开的诗作，即使你是个凡夫俗子都可以从诗句中亲切地感受到，都不说是本来也有雄才伟略的左宗棠，怎能不为之振聋发聩呢？

正因如此才成就了这位大器晚成，乃晚清第一铁血硬汉之称，有着“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”的美誉，为收复新疆和李鸿章激辩紫禁城，被尊为民族英雄的大丈夫，好赘婿左宗棠。

新中国成立之后，一直至今，依然还是遵循着传统婚姻风俗习惯，继续由男方给付彩礼，其实这也是一种宗族文化或者氏族文化的传承。

那么我们可以把新中国成立至今分为六个阶段，然后从以下的数据来分析一下彩礼的一些变迁情况：（此数据只是全国平均值，仅作参考）

第一阶段：50-60年代，据统计结婚的成本是14元：四个一工程，双人床，热水瓶，脸盆，痰盂，合计结婚开支14元。也就是说当时是没有彩礼这一说法的存在的。

第二阶段：60-70年代，据统计结婚的成本约200多元：聘金4元；聘礼两斤糖；四个一工程，双人床，热水瓶，脸盆，痰盂，合计100元；婚宴酒席开支十几桌约100元；贺礼：毛巾，镜子，水壶等。可以看出来，当时开始有了彩礼的存在了，只是当时的说法是叫做聘金和聘礼而已。

第三阶段：70-80年代，据统计结婚成本约1000多元：三转一响，自行车，缝纫机，手表，收音机约400元左右；三十六条腿，梳妆台，高低柜等420元左右；服装约150元；婚宴100元；礼金2-5元，一般5毛；礼品：暖瓶，脸盆，被面，毛主席像章和石膏像。根据了解，当时的人们思想非常的淳朴，彩礼应该是有的，只是人们把所谓的彩礼给付了新人女方之后变成了实物了，经核算估计彩礼是1000元左右。

第四阶段：80-90年代，据统计结婚成本大约为5000元：电器三大件，电视，冰箱，洗衣机合计3000元左右；家具，约500元；衣物，被褥约500元；租婚车，两辆60元；照相，50元；婚宴600元；礼金，普通人3-5元，亲戚10元。也是同上，彩礼估计是5000元左右。

第五阶段：90-00年代，据统计结婚成本大约30000元：三金，金戒指，金项链，金耳环合计3000元；家电三件套，空调，音响，录像机约15000元；婚纱照，约500元；衣服，2000元左右；婚车，租四辆约600元；司仪，500元；照相，500元；婚宴2000元左右；礼金，50-100元。同上，应该是30000元左右的彩礼。

第六阶段：00-20年代，据统计结婚成本大概1155000元：家居用品，大约100000元；家电厨卫等，共计60000元；婚纱摄影，10000元左右；婚庆礼仪，约20000元；蜜月旅游，10000元左右；婚宴，大概200000元；彩礼，全国平均155000元；婚房，首付+装修+税费大概60万；礼金红包500元-1000元。也就是说到了当下，随着人民物质生活水平的不断提高，彩礼就进行了一个明确的分割，也就是彩礼是直接给付到女方家里的。全国平均值是155000元左右。

那么通过以上数据可以看出来，彩礼的形成是与社会经济的发展有着很紧密的联系的。而促使彩礼现在变得越来越重要，也是人民生活水平的提高而形成的。只是这种提高和凸显，使得人们越来越关注这个礼数，使得越来越多的人们开始质疑这个彩礼的问题，毕竟这样的开支对于理性的现代人来说，其实是并不是属于正常的现象。所以就有了如题主提出的这个比较尖锐的问题：

儿女都是一样的养，为什么两个人结婚，非要男方拿彩礼？

其实对于这个问题，在当下社会已经是没有这个硬性要求的了。特别是2021年的《民法典》施行以来，法律规定了“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物。”这是就有了很明确的法律依据，也就是说，彩礼如果变成一种索取或者刚需之后，才是法律所禁止的，所以也就没有存在非要强行男方拿彩礼的说法了。

那么这种非要男方出彩礼的风俗会不会因此而消逝呢？是不是以后收彩礼就是违法了呢？

答曰：这是不可能的！

1、对于收了彩礼就是违法的理解是太片面的，国家并没有禁止彩礼，而是禁止借婚姻索取财物。故彩礼是一种协议，男女双方在友好平等自愿的情况下，在婚娶中进行协商的。

2、索取财物和适当彩礼是两回事，不能混为一谈，禁止利用婚姻来索取财物是反对借婚姻来强行索取彩礼。

3、所以国家并没有规定不能要彩礼，彩礼是中国的婚嫁的传统习俗，是要保留的，根据两家的经济条件来确定彩礼数目，肯定是不违法的。

4、国家出台关于彩礼的政策，也只是为了应对天价彩礼，铺张浪费以及低俗攀比之风进行整治，不能说是禁止给彩礼，婚姻是自由的，彩礼是自愿的，不是违法行为。

不过根据以上分析，“彩礼”如果已经变了原有的内涵，何不让这个词语成为历史，逐渐退出历史的舞台，成为婚姻发展史的一个标志性符号。毕竟对于“彩礼”，国人们，特别是对于婚姻关系中的男方，实在是有太多的消极看法了，这对于婚姻关系也可以起到很好的促进作用。

那么这就需要到语言专家或者婚姻学家有创新的思维和超前的意识，创造一个既继承了“彩礼”的传统婚姻文化，又摈弃“彩礼”里的那种强制性和索取性，使得人们未来的婚姻家庭生活更加值得期待，更加美满幸福。

深度君在文章的最后，先给出几个可供参考的词语，以供大家讨论。

第一，由于这个“彩礼”有太多的非正能量，那么我们可以在此词语的基础上，作一个小小的变动——改成“彩金”，既有现代的气息，又有继承的意思。

第二，由于婚姻嫁娶中，男女平等自愿的前提之下，互相协商出来的意思表示，我们也可以把这个所谓已经变了的“彩礼”，命名为“彩协”或者“协彩”。

第三，也可以开创性思维，把这个已经发展了的“彩礼”，定义为“囍礼”，估计这样更具有平等思想和中国味道。