淮北婚介,在乡镇开个什么加工厂好

1、淮北婚介，在乡镇开个什么加工厂好？

感谢邀请。这个问题我关注，在发展过程中，我们在着眼“高、大、上”、“白、富、美”的同时，也要考虑到民生、考虑到居家过日子。尤其当前处于经济转型升级期，在稳就业、稳民生需求下，因地制宜，实施一些“短、平、快”小项目，不失为一种好出路、好办法。我是一名“三农”创业者，返乡创业已经十多年，有经历，也有思考。在这里，我选择回答，谈几点看法：第一，小榨油厂

山茶油、花生油、芝麻油等农村乡镇有这类农产品，现在各种加工设备也一应俱全。需要人手也不多，只要讲究质量，卫生安全，不以次充好，一定能够做得起来。三年前，我开始关注一个专榨山茶油的小厂，上乘的土果榨出来的油，50、60元/斤，供不应求，没有预订就很难买得到。第二，小豆腐厂

黄豆的种植比较普遍，东南西北中都有，无论男女老幼，纯豆没有掺杂加工出来的豆腐很受欢迎。开办小豆腐还有一大好处，就用豆腐渣养猪，猪长得快肉质好。在我们通往首府城市的省道边上，有一个小村，有几个家庭豆腐小作坊，他们用料讲究，不掺假，加工的豆腐香味纯正，不但本地人很喜爱，过往的常客都会在此停车顺路捎带。一年四季，生意一直兴隆。第三，小藕粉厂

旱藕是过去农村房前屋后、田边地头最常见的农作物，耐生易长。小时候，我种过旱藕，挖过旱藕，那时候还有一段时间流行着蒸制旱藕粉，家家户户都会用它弥补粮食不足。后来因为粮食产量提高了，生活改善了，旱藕粉曾经一度淡出餐桌。从前几年开始，这个传统食品又回归人们舌尖上了。如今在我们这里，城里乡下，尤其是农村宴席，炒藕粉是个常备菜。几天前，同学亲友聚会来了5、6位小朋友，吃了炒藕粉，别的肉菜连碰也不碰，超受欢迎。在广西有个山区县旱藕加工，带动规模化种植，已经形成了特色产业。第四，小家俱厂

早些年，农村农民收入大项开销主要用在住房建设和改造。近几年，许多人转向装修，配套家俱，讲究居住环境和生活品质。我到见过好几个农家，成套沙发，带上转盘餐桌，根艺茶几，铁木扶梯，他们同样消费。我认识两位亲友，他们专注传统工艺实木家具加工，返乡开厂十年多，客户持续不断，生意颇好。如今返乡创业人员渐渐增加，尤其为孩子读书选择返乡在县城买房居住的，他们是家俱消费的潜在新主。如有相关专业技术，在乡镇开办一个家俱加工厂还是可行的。除上所例，还有围绕农村特色与优势的的产加工、以家庭成员劳动力为主的小旋板厂、小木炭厂、小模具厂、小手工厂等等，都可以市场需求和个人技术能力选定。这是我的观察与思考，就回答这些，抛砖引玉，但愿能有所启发。

我是“三农”创业者、守望者。请关注我。让我们一起探讨和分享更多的创业经验与知识。

2、古代是怎样解决光棍问题的？

古代一夫多妻制，也就是一个男人可以娶很多老婆，三房四妾。但是，娶老婆是要花很多彩礼，古代女人都是在家相夫教子，养老婆也是需要钱的。可以看到，男人想要妻妾成群，也要有钱去娶。同时，古代又是重男轻女思想严重，造成男女比例失调。这两种现象的存在，必然也会造成老婆资源的稀缺。如男多女少，有钱有权的男人，可以娶很多老婆。但是，穷的男人，没钱娶老婆，一辈子打光棍。再加上古代交通闭塞，古代女子不出门，男人娶老婆也只能在老乡娶，也没有多少女人愿意远嫁。所以，古人也有着光棍节，打光棍也是男人的家常便饭。但是，男人光棍太多，对人口繁衍是非常不利的。再加上古代社会，是一种农业社会，人口稀少对创造财富和农业生产是非常不利的。那么，古代人是怎么解决光棍问题呢？

古代朝廷为了提高解决男人婚姻问题，一般是逼迫女子出嫁。虽然不同朝代的规定是不同，但是基本都有一个年龄区域。如男人在十六岁-二十岁期间，就必需娶老婆。女人必需在十三岁-十六岁期间嫁人。

如在晋朝，女子到了一定年龄必需嫁人，否则官府强行给女子找对象。在《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这句话意思是说，当女子到十七岁时候，父母很难把闺女嫁出去，地方官府就要帮这个女子找老公，也就是强行命令出嫁。

意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。在南北朝的时候，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不出嫁，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不出嫁，就是一种违法的行为，家里人也要跟着去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女人过了十五岁还没结婚成家，都要受到处罚。

可以看到，现代社会女子社会地位高，找对象都是眼光高挑，高不成低不就，最后把自己变为大龄剩女。但是，在古代就是一种犯罪行为，还为连累家人。所以，古代官府强迫女子出嫁，虽然不尊重女子意见，把女子沦为生儿育女的工具，但这一切也是为了增加人口，客观上也解决了男人光棍娶不上老婆的难题。

在古代男女婚姻都是在父母的指示安排的，也是听从媒妁和红娘的话语。如在元代王实甫的《西厢记》里，就记载崔玲玲和张生的偶然相遇，就是在普救寺里。两人一见钟情，并且私定终身，中间就有一个红娘牵线，这个红娘就是媒人。这一种媒人是民间的私谋。

除了民间的私谋，还有着官府帮解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这一种官媒，就如同今天民政局发结婚证公务员的职责。不同的是，官媒权力更加大，可以用强制性手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定嫁给某个男人，这一种叫做“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，为了边疆地区的稳定和繁衍人口，就在当地设置了官媒，方便光棍男人找老婆。还有一些灾区的逃荒女子和农民起义军的妻女，被官媒指定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们为了娶上老婆，都竞相给官媒送“聘礼”，使得官媒油水充足。当时官媒也利用自己手中权力，如果光棍不给自己“聘金”，也会向光棍索取红包。

最为有意思是，官媒也为了防止单身男女私下来往，绕过官府这一关暗地私奔，也会经常在晚上“查墙子”。所谓“查墙子”，就是在是男女经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，使得光棍男子只能向官府送“聘礼”娶老婆。

虽然古代封建思想提倡“好女不嫁二男”，女人嫁给二男，在阴间会遇到两个丈夫的缠身和分割，非常不吉利。男人也是以娶不上黄花闺女为耻辱。但是，在古代为了保持男女比例，在男多女少地方，无论是官府还是民间，都是积极提倡寡妇再嫁，不是封建思想的从一而终、三纲五常。

尤其在北方少数民族中，由于草原气候的恶劣，繁衍人口对于保持民族生产力是非常重要的。所以，北方少数游牧民族从不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理。甚至在早期没开化的少数民族，还流行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，就是这例子的典型代表。她和亲嫁到别塞外，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只能继续跟着风俗，嫁给了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策，目的就是为了提高育龄女人的生殖能力，繁衍人口，实质上也解决了单身汉的光棍问题。

由于古代有钱人可以花钱纳妾，占据着大量的女人资源。但是，国家统治者也看到了纳妾太多，必然带来很多社会问题。如贫富不均，使很多男人找不到老婆。于是，统治者也制定法规，限制富人纳妾的数量。

我国古代提倡一夫一妻多妾制，主要也是在官员层面的，但是伴随时代发展都是有所限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子可以告状夫君。之后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十没有儿子的时候，才可以纳妾。

对于官员的规定，春秋时候诸侯可以纳八个妾，汉朝也是继续这个政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。对于卿大夫，只能一妻二妾。在明朝，只有亲王才能纳十个妾，子嗣只能纳妾四个，再往下级别越低纳妾数量也就越来越少。

由于历朝历代对纳妾数量标准的严格规定，能避免富人和有权势的达官贵人占据更多女人资源，对社会造成的消极影响。

一妻多夫，都很容易理解，就是几个男人可以合伙娶一个妻子，然后轮流同房，也就是“共妻制”，也就是《西游记》中女儿国的现象。这一种现象在今天云南的摩梭族，以及在西藏一些地方都可以看到。

为了解决光棍娶老婆的问题，古代官府也如现代社会一样，搭建相亲的平台，鼓励大龄剩男剩女相亲，提供相处的机会。

如春秋时期的“仲春会”，就是一个非常典型的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女提供相处的机会，提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”

这句话意思就是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中都是需要结婚的男女。对于男女是否参加“仲春会”，官府是不做规定。但是参加了“仲春会”，一定要找到对象，否则就做处罚。

之后，民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋节，都是给民间男女相亲机会的平台，都是为了解决光棍配偶问题。

总之，在古代由于男女比例的严重失去平衡，对国家社稷安危都有重大影响。古代朝廷都要积极解决光棍危机，使人口数量保持稳定。

3、如果在农村创业适合做什么？

大家好！我是春伟养牛，部队退伍后。并没有选择在政府机关单位上班，而是子承父业，接手了我爸的牛场，当上了养牛场场长！也是个地地道道的祖传养牛人，从爷爷哪辈就开始养牛了，到我这里已经传承了将近70年的养牛历史了，从最初的30头繁殖母牛发展至现在400头繁殖母牛。现在和大家讨论下养牛这回事！

养牛目前是朝阳产业,尤其这两年行情那是相当不错，年收入都在百万元以上。总结下成功秘诀是：细节决定成败，成功源于专业。节约、制约投资！各方面都要省钱，才能把利润提高到最大化！注意看了哈！

1、引进牛源。我原则上不从外地引进牛犊，外地引进费用高，牛亡大，不能保证牛犊质量，一般是自己牛场自繁自育，每年春秋两季还可以向外出售牛犊。

2、饲草储备。有许多养殖户靠购买现成饲草，这种方法不可取，尤其是大型牛草是一笔不小的开支，降低成本，就等于提高利润。我前年买了一台玉米联合收割机，半价给农户收玉米，但有一个条件，要收走地里秸杆用来黄贮，每亩地有三四千秸杆，每斤合二三分钱，成本极低，但又是上等饲草（俗称喂牛界的草罐头）。精料也是自己配的全价料，仅这两项每头牛就可以节省1000元。

3、技术过硬、重中之重！技术当然是一个方面，我爸在牛场是总技术师，那头牛生病，看过去就错不了，顶多几天就会痊愈了。每年牛场基本上不会因为疾病等原因伤亡牛犊。新手如果没有养过牛的，可以来我牛场免费学习（包吃住、没工资、养牛技术经验绝对倾囊以授，顺道帮我家喂牛就好，也算是互惠互利，两者双赢！你学了技术，我剩了人工。）。喂个3个月的牛，牛的防疫，疾病治疗，饲料配比都学会了。自己回去养牛也有经验了！

4、粪便处理。牛粪是养殖蚯蚓的好原料，牛粪养殖蚯蚓的用途很广，干蚯蚓具有极高的药用价值。用牛粪养殖“太平二号”大红蚯蚓，生长期2-3个月，667平方米可产鲜蚯蚓2000千克左右，干蚯蚓（药品名称为地龙）市价达到每千克80-170元，鲜蚯蚓每千克15-30元，蚯蚓粪每吨200-400元，每亩牛粪收入可超过3万元。

5、肉牛销售。这个就要谢谢我们村支书了。早在2001年就以我们村子成立养殖合作社，因为我们这里养牛的比较集中。又已经形成了规模，和广东，福建的屠宰场签订了收购合同，育成肉牛分为几种标准，以不同价格回收，以合作社的名义出售，每头牛能多卖个几百元。从来不会被牛贩子压价格。而且我们村被评为全国养殖示范基地。

以上就是我的养牛故事，是个普普通通的养牛人。希望结交更多的养牛朋友，拓展我的养牛视野！谢谢！关注我，养牛问题，倾囊以授！

4、现在大部分农村年轻人不愿意在农村了？

很高兴回答题主的问题！我是…世外农人

关于题主提问，个人有些观点很乐意分享。

… 农村年轻人不愿意留在农村在我看来主要有以下几个方面原因！

第一、农村经济跟不上。在农村很难一个月挣个5-6千，满足不了年轻人的收入，而收入的降低意味着生活品质的降低。

第二、文化生活提早进去老龄化。年轻人应该是有满身的能量和向上的干劲儿，让其观月赏花、擒蛐逮蛤。并不是所有人都会愿意接受！

第三、交通、基础设施不完善。该时代时间就是效率，而效率就是价值，价值代表的就是金钱。有句话是这么说的，“在城里一天你最多干两件事，因为堵塞”。而在农村一天你最多干一件事，因为颠簸遥远，往往为取500块钱，花50元去趟城里，耽误一整天。这就是效率！

第四、橘生淮南为橘，橘生淮北为枳。当今家家户户的年轻人都出去打工了，你一小年轻回家呆着，邻居、亲戚都当你不务正业！很奇怪的一个现象。我回老家，邻居问得最多的就是“回来干啥？”“好久又走？过了几天”还没走哇？“”。以至于我都觉得除了过年过节，待在农村都不正常。可能这也是我们这一代回不去的老家的一个原因！

以上纯属个人观点，绝无雷同，也绝无巧合。