美字的笔顺是什么,有的人写字明明很漂亮
美字的笔顺是什么，有的人写字明明很漂亮？
书法不仅是写字的艺术，
已然成为中华之独特文化艺术。
书法蕴含历史文化艺术传统，
有系统的“笔法，字法，墨法，章法”等法度，有谨严规矩，但仍需要一定个性和创新。
个性特色或创新，仍需要符合艺术美学规律和专业审美情趣。
书法艺术的最高境界乃“随心所欲不逾矩”!
字的“漂亮”强调的是字形的大众审美，
书法艺术审美，涵盖太多内涵。
我们不要求笔笔有出处，字字有来由，
但作品必须符合规范法度。
方圆结合，正倚得当，计白当黑，浓枯自然。笔有笔法，字有字法，墨有墨法，整体有章法。结体，间架，行气，节奏，韵味，都有讲究。
书法有法，但“法可法，非常法”。书法作品，在有法与无法之间制衡。随心所欲不逾矩，是也!
不足以形容
美字偏旁部首的字？
美的部首是大，大为部首的字有夭
夭[yāo]
笔划：4
五笔：TDI
部首：大
结构：单一结构
五行：土
笔顺：撇、横、撇、捺
释义
1. 草木茂盛美丽：～～
夫
夫[fū，fú]
笔划：4
五笔：FWI
部首：大
结构：单一结构
五行：水
笔顺：横、横、撇、捺
释义
[ fū ]
1.旧时称成年男子：渔～。农～。万～不当之勇。
2.旧时称服劳役的人：～役。拉～。
3.〔～子〕ａ．旧时对学者的称呼；ｂ．旧时称老师；
姜能加什么偏旁？
加一笔不是字。
姜汉语文字
姜（拼音：jiāng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。“姜”和它的繁体“薑”原是两个不同的字。“姜”始见于商代甲骨文，其古字形像头戴羊角的女人。“姜”的本义一般认为与古代的某个部族有关，后世主要用作姓氏。“薑”，《说文解字》作“䕬”，形声字，从艸彊声，后省作薑。薑本义是植物名，是常用的调料。汉字简化时，用姜代替薑。
魏晋时代的书法特征是什么？
一个时代的书法特征，是与当时的社会环境、文化背景息息相关、密不可分的。
楷、行、草三体，自汉魏以来，在逐步演变。演变的方向，是删繁就简，趋于快速实用。演变的途径是民间匠人、官方书佐以及达官显要、清流雅士的各自努力，相互影响，正、通、俗三体同时并存。经由高门大族杰出书家的锤炼升华的通体字，超越了当时的正体字，汇成时代主流。钟繇、卫夫人、王羲之、王献之便是这些杰出书家的典型代表。
魏晋时代是隶书“楷变”与“今草”、“行书”大放光彩的时代。
一、楷书
1、魏楷与晋楷
在隶书盛行的东汉，楷书自在民间流传。 魏晋三国时期的钟繇，收集整理了隶书“楷变”之后的资料与文献并结合民间楷书的特点，通过蔡文姬对其书法的传授，并经过长期练习与研究，写出了别具一格的“章程书”，及后人称之为楷书的书体。书体整体保留了隶书造型方扁的特征，用笔圆润，去隶书的蚕头燕尾为捺，书写时使用了内擫技法，用笔方法出现了侧锋，横画行笔角度改隶书水平为斜直，笔画在隶书的点画基础上出现了折、钩、挑。楷书代表作《宣示表》、钟繇小楷《荐季直表》、《贺捷表》。《宣示表》用笔沉实古朴，虚和简净，充溢着一种恬淡安详的气氛。
钟繇之后，将其笔法传授于卫夫人（卫铄），卫夫人又将其法传授给王羲之。王羲之的楷书“俱变古形”，对今体楷书的定型做出了积极贡献。王羲之在钟繇及前人的基础上经过研习，将楷书发展到了一个新的高度。其楷书造型或扁或方，用笔或圆或方，或顿或提，已具备“九用”和“五势”之法。总之，其楷书在点画、结构、形态、用笔方面都在继承前人的基础上果敢突破、创新，使楷书发展趋于成熟。东晋时期，王羲之异军突起，其书写的小楷书，已受时人珍视。代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《洛神赋》、《劝进表》等。唐初，唐太宗在收罗王书时，将《乐毅》、《黄庭》、《画赞》、《兰亭》等帖收入内府。其后，王羲之之子王献之对楷书又做了创新与发展，形成了独具一格的晋楷“破体”。
2、魏碑
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。
魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。魏碑书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
魏碑和汉碑一样，风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》等。那个年代没有留下墨迹本。
二、草书
草书简单划分为章草、今草两类。
章草脱胎于篆书和隶书，适合隶书并行的一种书体。其特点是：“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书”，这是指汉草。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
1、代表人物张芝
汉末，章草进一步“草化”，代表人物为张芝。被尊称为草圣的书法家张芝是东汉末年著名的书法家，擅隶、行、草、飞白书，学崔瑗、杜度之法，变章草字字区分为一笔书，气脉通畅。传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。其书法用笔流动放逸，字画间常映带连绵。与后世三国书法家钟繇并称“钟张”。另外，其法脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。
2、代表人物王羲之
大约从东晋时代开始，出现了新体草书。代表人物为王羲之之。王羲之进一步发展了今草的写法，将连绵不绝的笔画引向纵向发展，常见竖排的多个字连成一体，形成“字群”，所谓一笔书。这种写法，使得每个字不再被动的依照草法结构的设定而行，而是按照书写者的情绪与主观意识而动，其形态和字与字之间的关系变得更加灵动，作品也因此呈现出更多的个性化。代表作主要有《豹奴帖》（章草）、《十七帖》、《寒切帖》、《行穰帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《平安帖》等。
三、行书
行书是从隶书发展而来。是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
钟繇和王羲之王献之都是写行书的，说明当时那个时代行书是有存在的必要性的。
行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华，独创一家，擅长楷书、行书和草书，他的字端秀清新，“飘若浮云，矫若游龙”。
四、总结
1、魏晋书法各体完备成熟，是历史发展趋势
任何一种书体的产生与变革都与当时的历史环境有关。从正体书而言，字体的简化、便识，书写的流畅与便捷都是当时时代发展的需要。草书、行书、楷书就是为当时的时代发展所需而产生的。所以说魏晋时代的书法特征，第一个特点就是书法变革的大时代。无论正体字、通体字和俗体字都发展到了一个非常高的高度，是书体变革的大时代。
2、魏晋书法百花争艳各领风骚
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。
北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。
3、魏晋书法可以体现人文精神
书法以晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意为鲜明的时代书法特征，可以说明书法是个人精神思想境界的一种表达形式。所谓“衣冠唐制度，人物晋风流”，从晋人的书法里可以看出当时人们在那种环境下的一种精神思想。以王羲之为代表，从他的书法作品里我们可以看出，忠君爱国、学养深厚、宽和为本、与民安乐的儒家经邦济世的思想。王羲之观照自然风物，并不囿于自然地表层景象，而是注意捕捉自然大化的运行规律，并用自己独特的眼光去进行透视，且同人的命运联系在一起，这就把自然升华到道的高度，从而也使他的“澄怀观道”“超以象外”思想得到了净化。
都说二田把欧楷写成了美术字？
谈楷书不止欧体。
我一位朋友，中书协会员，草根，办班为生。
他临褚遂良近作，我从他朋友圈搬来，示范楷书如何不刻板，不美术化。
请看图。
临大字阴苻经:
临雁塔圣教序
当然，楷书写好了，行草也不差。
(上图临米芾，下图草书，其草书取法黄山谷多些)
好吧，对比一下驾驭楷行草各体的表现力，以及用笔的丰富细节，绵里裹针的力道。
多的话不说了。识者自辨。
(朋友授课中)
